<h1><font color="#010101">家鄉(xiāng)歷史上各個朝代都有很多石刻，或豎于名勝古跡之旁，或存于寺廟道觀之內(nèi)，或立于墓園墳冢之中。上面化紀(jì)錄著家族人物、城邑故事及往日情景。它是祖先和我們跨越時空的交流，世代情感的傳承，是寶貴的文化遺產(chǎn)。盡管這些文字只是經(jīng)過歷史風(fēng)雨摧殘后所剩下的鳳毛麟角，但還是能窺到一些歷史塵封的鏡頭，了解到昔日的一些社會氣象。也是欣賞先輩們的文章、書法、道德情操、了解他們思想情感和精神訴求的載體。因為稀少，唯其珍貴，僅選十幾例展示于此。</font></h1> <h3>這兩幅拓片是懷仁地方最古老的石刻上拓下的，距今一千多年。書法剛健遒勁，舒展大氣。從殘缺的文字中，只能了解到，墓主人是天水人。 </h3><h3> 考遼代凡15一50歲之男子，均編軍籍。墓主人極有可能是隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，滯留于此。時宋向遼年供30萬兩白銀，30萬匹帛。都被貴族享用，厚葬成風(fēng)。此銘文為之經(jīng)幢之一段，八棱柱體。</h3> <h3>這塊墓志殘片是從下寨張詡將軍(舊縣志有載)墓地出土，墓主人是張翷，似張詡之同輩人?？梢娨磺Ф嗄昵埃瑥埣沂秋@赫的軍功仕宦之家。</h3> <h3>這方墓志銘出土于鄧家墳，明嘉靖十九年(1540年)勒石。得知鄧家祖上原是福建人，武官，宦游來懷。明朝不是募兵制，而是軍戶制。父親是軍人，兒孫也必須當(dāng)兵。族人都要幫充軍人銀兩，稱“軍裝盤纏。未成年人年人稱“兵余”。鄧家這位先人的軍職也是世代相傳。文中有“屯衛(wèi)”、“屯田”字樣，就是軍人有組織地種地。因而朱元璋曾稱“養(yǎng)兵百萬，令不費百姓一粒米?！?lt;/h3> <h3>這是元代至正八年的一方墓志，墓主人叫魏思恭，一個無所事事的“官二代“。世襲“萬戶“和“奧魯“(從六品文官)職。從有志無銘的文中可看出，家人與他不和，妻子下世后，才將客死他鄉(xiāng)的他之遺骸從外地取回歸葬。此石是懷仁發(fā)現(xiàn)最早的墓志(1348年),顯得珍貴。</h3> <h3>明萬歷三十二年之石刻?！版i鑰”、“金湯”原分別額于西安堡北南二門。</h3> <h3>“潘氏義節(jié)碑”是為時任大同總兵潘浩之孫女，指揮使梁公濟(jì)之兒媳所立之貞節(jié)碑。碑文充滿了她兒子對她“女不更二夫”的贊頌。</h3> <h3>此殘碑僅存碑額，屬“透玲碑”。(質(zhì)地堅硬，光滑如鏡，古人認(rèn)為它能通透陰陽，故名。)原立于大峪口至吳家窯的棧道旁。中間有直經(jīng)尺余一圓，光亮如鏡，朗映山水。后重修棧道時，碑被毀。一有心人將碑首保存了下來，考其殘存文字，大約為修棧道之集資功德碑，曾訛傳為楊業(yè)恂國之“李陵碑”。</h3> <h3>此碑為晏頭村潘家墳中潘仲美之墓碑。子潘簡，侄潘改皆登科舉。此公為鄉(xiāng)中耆舊，多有“以義粟周貧乏”之舉。</h3> <h3>這是原立在王汝濂墓前之碑。上面兩段文字都是朝廷所頒，有“奉天承運皇帝制曰、勅曰”字樣打頭的對他及夫人的褒揚之辭。(制曰是皇帝對大臣褒獎之言，敇曰是告戒之語。)</h3> <h3>康熙年間的柳港寺現(xiàn)已不知其蹤，但從碑文看，應(yīng)在桑干河西岸渡口處。讀后可想見三百多年前，寺院周圍有綠柳繞岸，野渡橫舟。一塔巍峨，鐘聲飄渺。知縣余崧生榮調(diào)之前，還不忘要為此寺作一碑記。</h3> 碑文中有“夏六月，農(nóng)務(wù)方興，政減刑停，簿書無事，官吏俱暇。乃得奉家大人杖履出游東郊，憩息于柳港。垂柳蔭日，嘉蔬滿畦。河聲山色，環(huán)繞映帶?！敝Z。<div><h3>據(jù)碑文之意作圖如是。</h3><div><h3><br></h3></div></div> <h3>這是在西安堡圓照寺存放的一方墓志，姓名已漶漫不清。為文者是時任知縣徐文駒?？贾怪魅怂茷榍叭沃h王度之子。</h3> <h3>這是南小寨永寧寺齋堂窗墻上的一塊石刻?？戳松厦娴奈淖值弥?，乾隆年間寺里的土地約占全村的十分之一，僧人成了村中的首富。</h3> <h3>新家園村進(jìn)士張乃紱墓碑，立于清道光五年。</h3> <h3>朝廷為張乃紱所頒之詔書。</h3> <h3>海子洼村的諭帖碑(清道光十一年立)，記載著知縣黎中輔，為村民免部分稅賦之事，還將“驢頭、草束、雜項差事”永遠(yuǎn)免去。為此還為他蓋祠堂一座。</h3> <h3>就這點“恩典”村民們就稱他“黎大天”、“黎太天”了，還要為之蓋祠塑像。當(dāng)然，立碑的另一用意是，怕大老爺說話不算數(shù)。</h3> <h3>翰林莊的翰林寺碑銘，距今一百六十多年了。記錄著村民因“熬鹽”發(fā)生糾紛，因此而告狀。碑文為知縣之判決。由此可見東部村莊熬鹽堿由來以久，直到上世紀(jì)七十年代才消失。</h3> <h3>彼時之官員判案。</h3> <h3>南小寨修井碑。先民在挖井時掘出一似龍頭之木。龍是管水之神靈。于是先民們就在井旁建了龍王廟?？瘫o(jì)之。時該村隸屬應(yīng)州，故文中稱“北小寨”。</h3> <h3>昔日打井之工地。</h3> <h3>吳家窯七圣祠碑。此碑與眾不同之處是，沒有其它村廟碑中“一村不能，眾鄉(xiāng)贊助”、“一木難為大廈、眾腋始可成裘”一類語言。還有余款栽樹用了?？梢娫摯迕癖娛潜雀辉５摹?lt;/h3> <h3>池家是清代邑中望族，多人顯赫于行伍。圖為池家武舉故居門額磚雕。</h3> <h3>池家墳上的墓碑之一。</h3> <h3>曹莊村名士于懷漢墓碑。碑文記述了他生平及善舉。</h3> <h3>碑文載“歲甲辰，四月至六月不雨，秋又大潦(澇)，云民饑。于懷漢、于應(yīng)心父子“出谷千石賑濟(jì)鄉(xiāng)里”。</h3> <h3>邊店村人劉安，在明嘉靖年間任陜西布政史，進(jìn)士第，是省中第一行政長官。此為其墓碑殘片。</h3> <h3>新發(fā)村蠲免銀兩碑，清光緒八年所刻。記述知縣陳鴻翥為該村在災(zāi)年免稅之事。</h3> <h3>原柴市巷民居照壁磚刻是蘭亭序中的章節(jié)。書寫人師國新是邑中望族之人。</h3> <h3>原東關(guān)馬進(jìn)士院二門門額磚雕?！按骨辔辶笔沁M(jìn)士公親題，表明他崇尚陶淵明之意向。從他的住宅看，確實這個進(jìn)士府第在民居中也算不上好的。</h3> <h3>原城中名士李炳寅之父，李涵墓志銘。為清光緒三十四年刊。文中述李家是他的六世祖宦游(因做官而遷徙)來懷。其祖父被誥封“武德騎射”將軍。</h3> <h3>清光緒舉人馬蕃墓志銘(局部)，漢白玉石質(zhì)。書法極佳。</h3> <h3>民國十九年所立之修城墻碑。書法工整，刻石精湛。</h3> <h3>碑文記述了民國十五年，馮玉祥軍從一民居院挖地道炸毀西城墻(今城內(nèi)村委會處)之事。還提及三年之中，懷仁縣長換了幾任，可見世道之不太平。被時政府還設(shè)有差徭局。就是專門強(qiáng)迫民眾從事無償勞動的機(jī)關(guān)。</h3><h3><br></h3><h3>文中有:饑民六百余人由是存活"句。意為因為有了這個工程，六百多人才能有口飯吃，不至餓死?？筛Q當(dāng)時民生一斑。</h3> <h3>原縣城東關(guān)順城巷口之刻石。舊時街道上多有這樣的石刻，是用來避邪的。多鋃于小巷的拐彎處墻上。</h3> <h3>民國時期，閻錫山重視教育，在國內(nèi)領(lǐng)先，曾獲美國教育家認(rèn)可。此碑即彼時懷仁在劉晏莊建第二高(級)小(學(xué))之證明。</h3><h3><br></h3><h3>彼時家中有高小畢業(yè)生?？h政府就會在這家大門口貼一大紅喜報，響三聲鐵炮以示祝賀。</h3><h3><br></h3><h3>民國二十年有一王姓青年高小畢業(yè)后，政府沒及時安排工作。在街上賣涼粉。并在身后寫了四句話:高小畢業(yè)生，今春沒事情。萬般無其奈，上街賣涼粉。政府知道后立即讓他去學(xué)校任教。</h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">這些些石刻是懷仁的珍貴文化遺存！</font></h1>