<h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">善 至 ｜文</b></h1><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h1 style="text-align: right;"><b> </b></h1><h3> 紅山古玉器型器物是我十分喜愛的收存，每當我?出一件紅山的玉器把玩，在手中都被他的立體感、層次感流暢的線條所折服，更會被它的神秘感把我?guī)脒h古時代的遐想。遠古大地山峰布滿了森林，低洼處草甸及湖泊分布其間。草原鮮花盛開灌木匆匆。早期人類白天男人囲獵、打魚，女人耕地開荒。夜晚在月光下點燃溝火囲座在一起品味燒烤獵物的美味。在閑暇之際，隨著生產(chǎn)生活的改進，紅山人的藝術思維和審美觀點也在形成和提高，創(chuàng)造制作出一大批各類造型別致質(zhì)地圓潤精雕細琢鬼斧神工之作。正如<b>唐克美老師</b>對紅山玉文化給予的高度評價。<b>＂五千年前的紅山人不僅在玉雕上已經(jīng)全面成熟的奠定了中國玉雕工序與工藝技術，而且在玉的造型藝術上取得了極高的藝術設計水平，以C字龍為代表的設計出一批玉器是中國藝術設計最高水平＂。</b></h3><h3> 紅山玉文化是中華民族留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。我們的祖先在中華大地上創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，波爛壯闊威武雄壯，顯示了紅山先民的藝術天賦，旺盛的藝想象力創(chuàng)造力和發(fā)達的形象思維能力。紅山文化玉雕在史前繁花似錦一直延續(xù)至今沒有中斷也沒有衰退，而且更是在廣闊的背景下開始了更加壯麗的華彩樂章，同時我們千萬不能忘掉紅山文化玉雕是我們中國玉文化的根。</h3><h3> 在上期紅山文化玉雕精仿微展 中，我展示了豬龍、C型龍、鵠三種器型。有一萬余人閱讀，受到了很多愛好紅山玉器的朋友關注并得到了很多人士咨詢支持和鼓勵。要求我再展示出一些其他紅山玉雕器型，此次我將把紅山玉壁、玉玦、云形器、蟬、昆蟲類器型精仿33件展示給大家供大家共同鑒別、鑒賞。我堅持用公德之心、公益之舉為弘揚紅山文化精神盡綿薄之力。</h3><h3> </h3><h3> 2019年7月26日</h3><h3> 于北京</h3><h3> </h3> <h3> 玉壁在紅山文化中有其特出的身份，即祭天的禮器、王者身分的象征、喪葬陪用之器。其中主要特出特征是體厚重，中心孔小壁面微鼓外邊緣薄似刃。玉壁種類繁多大小不一，有方圓之別還有特殊使用配戴的二聯(lián)壁三聯(lián)壁。</h3> <h3> 紅山文化時期玉器的代表器型之一，形狀特殊。該玉佩長方形扁薄體，四角亦為卷勾發(fā)展為多彩多姿嫵媚動人，中間為旋轉(zhuǎn)的渦狀，分為單旋式、雙勾式、變形動物尖齒式、梳狀式，整體造型奇特。紅山文化時期的墓葬中出土了大量的玉器，種類繁多，制作精美，玉作為紅山文化時期重要的禮器，具有“通神”的功能，被賦予了某種神圣的色彩。勾云形玉佩應是祭祀或隨葬的禮器。</h3> <h3> 玉玦是1992年內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗興隆洼遺址考古發(fā)掘出土的，距今8000年以上的紅山玉雕器型，對于它的功能用途還是一個不解之謎，正如辛學飛先生所說。＂玉玦的發(fā)現(xiàn)，完全可以證明紅山人當時的生活場景，無論他是神玉，還是佩飾，都可以說明紅山人在8000年前，就開始知道用玉了，已經(jīng)懂得了美化生活和追求美的東西。實際上，更重大的意義在于玉玦的出現(xiàn)，體現(xiàn)了遠古中華大地顯露出的第一縷文明曙光。</h3> <h3> 蟬在紅山文化玉雕中發(fā)現(xiàn)較多，蟬形玉體肥碩，尾部上翹、兩眼位于頭前面、體上有節(jié)棱三道。但雕工和造型上都各有不同，蟬尾變化多端有尖尾上翹、扁圓上翹、有的不上翹，可能與生殖崇拜有關。在紅山文化玉雕中，蜜蜂、蝴蝶、蜘蛛、蜻蜓這些小動物雖不多見，但雕工精美栩栩如生頗為逼真，很真實有些還屬于巧雕，蝴蝶嬌美，蜻蜓更是抅思奇絕。</h3>