<h3>五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。<br></h3> <h3>五臺山并非一座山，它是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，景區(qū)總面積達(dá)2837平方千米，最高海拔3061米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺內(nèi)39處，臺外8處。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。<br></h3> <h3>這次行程主要是以素食為主，基本都在一盞明燈禪心居就餐。</h3> <h3>五臺山的第一天行程就是去梵仙山靈應(yīng)寺，拜胡大仙。這是師父帶領(lǐng)大家一起沿著一條彎彎曲曲的石頭小路爬山。</h3> <h3>路旁的五色經(jīng)幡指引著方向，大家相互幫助道友登山。</h3> <h3>梵仙山又名仙花山，海拔1842米，是臺懷四峰之一。</h3> <h3>這個灰瓦紅墻的建筑，就是靈應(yīng)寺，也叫“大仙廟”。</h3> <h3>靈應(yīng)寺大殿分為上下兩層，上層為木構(gòu)建筑，主供大仙。下為石券門洞，分奉二仙。內(nèi)供的仙家，即為民間傳說中的狐仙。</h3> <h3>其中的大仙據(jù)說由千年狐貍修煉而成，且非常靈驗，名響佛國。</h3> <h3>虔誠的人們在求佛拜仙，祈求好運！</h3> <h3>寺院的建筑看起來與佛教其他寺廟別無二致，但殿內(nèi)塑像卻與眾不同。</h3> <h3>也許是心誠則靈，在下山的途中就遇到了樹枝上的喜鵲在“報喜”，預(yù)示乞求的人們心想事成。</h3> <h3>站在山頭，臺懷鎮(zhèn)核心景區(qū)盡收眼底。</h3> <h3>從梵仙山下山后，我們?nèi)チ酥橄袼隆?lt;/h3><h3>珠像寺最著名的建筑，是大文殊殿。大殿面寬5間，進深三間，重檐九脊歇山頂，是五臺山臺懷中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)正中佛臺上供奉的是文殊騎獅塑像，高近10米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文珠塑像。殊像寺也被認(rèn)為是文殊菩薩的祖庭！</h3> <h3>美女在朝拜。</h3> <h3>天意大學(xué)眾人集體朝拜。</h3> <h3>普化寺創(chuàng)建于明代，原名帝釋宮，明末改名為玉皇廟。清末重建，更名為普化寺，為佛道合一的寺觀，現(xiàn)為佛教寺院。</h3> <h3>眾僧去念經(jīng)。</h3> <h3>寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三佛殿和臥佛殿四座大殿。整體成鳳凰展翅的格局，是一座以磚石雕刻藝術(shù)為特色并具有圓林風(fēng)格的寺院。</h3> <h3>清代皇帝康熙、乾隆曾來五臺山朝拜，居于菩薩頂，并題匾撰碑文。其中，康熙御筆“五臺圣境”石坊立于院中，寺前山門前木牌樓正中嵌有康熙手書“靈峰圣境”。<br></h3> <h3>菩薩頂位于臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰頂。是五臺山十座黃廟(喇嘛廟)中的首廟。由于它的建筑雄偉、金碧輝煌，遠(yuǎn)看好似西藏拉薩的布達(dá)拉宮，因此人們又把它叫做喇嘛宮。相傳，菩薩頂是文殊菩薩的住處，亦名真容院、人文殊寺。菩薩頂始建于北魏，歷代曾予重修，全寺建筑大體上可以分為前院、中院、后院三個部分。它是五臺山最大最完整的喇嘛寺。</h3> <h3>中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。主殿居中，高大雄偉；配殿位居兩側(cè)，左右對稱。寺前，有石臺階108級，寺周紅墻醒目，綠樹圍裹，環(huán)境十分幽雅。</h3> <h3>顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)中心地，是五臺山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯<華嚴(yán)經(jīng)>中記載有五臺山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額"大顯通寺"。<br></h3> <h3>銅殿，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。</h3> <h3>在喧鬧的環(huán)境中，靜心的看書。</h3> <h3>塔院寺位於山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)的大白塔處，寺以塔名，頗為得體。該寺原為大華嚴(yán)寺塔院。明成祖永樂五年（1407年）擴充建寺，是五臺山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。</h3> <h3>大白塔：大白塔位於殿閣之間，旌偉挺拔，直指藍(lán)天，有氣蓋山河、一覽五臺之慨。古人稱譽此塔：“厥高入云，神燈夜?fàn)T，清涼第一勝境也?！痹谖迮_山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇?fù)碇藗儼阉醋魑迮_山的標(biāo)志。</h3> <h3>第二天的行程：</h3><h3>朝圣大五臺
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。文殊菩薩道場，更是朝拜、許愿、還愿圣地，佛門清修、凈化心靈；同時可欣賞高山草甸之春 ，靜心，賞月，徒行。<br></h3> <h3>北臺，每年最冷的時候溫度達(dá)到零下四五十度，臺上潮濕寒冷缺糧、缺水，平時生活用水都是從山下專門運送上山。圖中視頻就是大雪時的場景。</h3> <h3>這次我們大家一起發(fā)心給五個臺頂分別送去了礦泉水、米和面食，此時“雪中送炭”更勝過錦上添花。</h3> <h3>南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？”</h3> <h3>五臺山之南臺海拔2489米，臺頂面積約14多萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛。頂上建有普濟寺，內(nèi)供智慧文殊佛像。南臺是五個臺中春季來的最早冬季來的最晚的臺，也是山形最平緩、自然風(fēng)光最絢麗的臺，每年的農(nóng)歷四月，北面四臺還是冰天雪地，而南臺山腰卻已百花怒放了。</h3> <h3>是五個臺中最低的，也是自然景觀最秀麗的，面積200余畝。五臺山其它四座臺頂皆連起伏的系列山脈，唯有南臺是另為一峰。遠(yuǎn)望山形，莞如一匹臥馬，站立山巔，又覺得好像立于覆盆。</h3> <h3>萬佛寶塔是獅子窩大護國文殊寺的代表性建筑。</h3> <h3>相傳，很久以前文殊菩薩從離隔萬里的印度佛國乘獅東來，行至五臺山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴，文殊菩薩乃大智圣者，頓悟到，我佛弘法喻獅子吼，看來此處必是弘法之地。遂點一道場，念其仙獅緣起，起名"獅子窩。"</h3><h3>從此之后，這位菩薩便云游五臺并逐一建寺演法，由此五臺山成為佛門圣地，文殊道場。</h3> <h3>獅子窩座落在山西省五臺山的竹林嶺(又稱獅子嶺)上，它東鄰竹林寺，南近金閣寺，是中西二臺的要沖，與五臺相連</h3><h3>，獅子窩是五臺山著名的大道場之，這里崇山峻嶺，云霧繚繞，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。真可謂景色迷人的人間仙境。</h3> <h3>在法雷寺東北還矗立著一座白色石砌舍利塔。舍利塔塔底為束腰須彌座，上另置一束蓮花寶座，承托著甕形覆缽，缽上為方形石質(zhì)剎座，上又為由十三相輪剎身和寶蓋，小型喇嘛塔組成的剎頂。此塔塔座高大，約為塔體通高之半，塔身細(xì)瘦，頂部修長。通觀此塔，底部敦厚穩(wěn)重，塔身俊秀美觀，在風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽雅的西臺可謂是獨樹一幟，別具特色的一道風(fēng)景。</h3> <h3>西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?lt;/h3> <h3>五臺山西臺頂?shù)乃聫R名叫法雷寺，寺內(nèi)主供獅子吼文殊菩薩，獅子本為文殊菩薩的坐騎，表示威猛剛烈。在法雷寺里是作為文殊的化身出現(xiàn)的，用“獅子說法，聲吼如雷”來直觀地表現(xiàn)文殊說法的威力。</h3> <h3>集體在西臺的合影</h3> <h3>徒步獨行山路的朝圣者。</h3><h3>頗有道風(fēng)仙骨的風(fēng)范。</h3> <h3>山勢平緩，景色絢麗，松嶺濤濤，泉水眾多，是徒步和自駕游客的圣地。</h3> <h3>藍(lán)天、白云、草原，融為最美的景色。</h3> <h3>我給他們拍照留影，道友與我揮手道別繼續(xù)往中臺徒行。相約有緣再見！</h3> <h3>中臺頂演教寺，亦名翠巖峰海拔2895米，《清涼山志》裁：“巔巒雄曠、翠靄浮空，因為名?！逼渖蟿倬办`跡共有32處，其中最負(fù)盛名的就是“龍翻石”。中臺頂演教寺，創(chuàng)于隋朝，唐、明重修。演教寺是傳說中，文殊菩薩開壇講經(jīng)說法的場所，現(xiàn)存文殊殿5間，坐北朝南，為窯洞式建筑，殿內(nèi)供有孺童文殊菩薩像一尊。</h3> <h3>運眺東臺的大場景。</h3> <h3>北臺靈應(yīng)寺供無垢文殊。</h3> <h3>北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名?！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬?！?lt;/h3> <h3>東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州”</h3> <h3>東臺望海寺供聰明文殊。<br></h3> <h3>文殊菩薩道場，更是朝拜、許愿、還愿圣地，佛門清修、凈化心靈。</h3> <h3>東臺全景</h3> <h3>第三天的行程：</h3><h3>黛螺頂，是五臺山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。<br></h3> <h3>有人常說“不登黛螺頂，就不算到五臺山”這里供奉著的文殊菩薩是每一個信徒都要必去的地方。<br></h3> <h3>觀海寺中有一小水池，水色透明，清澈見底。據(jù)《清涼山志》記載，曾有人在漆黑的夜里，看見池內(nèi)有明月。人們以為菩薩顯靈，觀海寺因此逐漸被改稱為明月池。從后殿繞到西配房，可觀賞到明月池，池中心一孔中有泉水滲出，近前下望，就像一面圓鏡。當(dāng)夏天的旺季，雨水增多，地表水上升時，清澈玉液。每年的六月大會期間，還有有一些虔誠的禮佛者會飲“佛水”走時，還會帶些以求消災(zāi)。還有一種傳說“有緣人能在池中看到自己的前世今生”，這樣的傳說也讓明月池更加受游客喜歡。</h3> <h3>五臺山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩薩的化身。你的心念文殊菩薩，接受文殊菩薩的法，一切都是文殊菩薩，所思所見的都是文殊菩薩。佛法叫無為法，無為是無所不為，你心里頭想啥，法就應(yīng)該是啥。文殊菩薩的智慧，也是這樣的，心里頭有什么就見到什么，這就是一切唯心造來五臺山朝山的也好，沒來過的也好，對菩薩要有正知見。想見文殊菩薩，你要先了解文殊菩薩。把心放的平平靜靜、純純潔潔的，把恭敬心，虔誠心拿出來，那到處都是文殊菩薩。</h3> <h3>五臺山之行，特此感謝師父帶隊，感謝李導(dǎo)的精彩講解和服務(wù)，感謝楊團長的精心安排。祝大家的愿望一切如愿！</h3><h3>??????</h3><h3><br></h3>