<h1> 在遵義漢族聚居區(qū)，無論是集聚人數(shù)較多的寨子，還是散落在山野間的“三家村“，其民居風(fēng)格辨識(shí)度很高，早就有人稱這類建筑為“黔北民居“。</h1><h1> “黔北民居“這種獨(dú)特的建筑風(fēng)格，肯定不是一朝一夕形成的，它附著了深厚的歷史文化沉淀。至今，“黔北民居“營造者自稱魯班的弟子，建造過程完全程式化，整個(gè)工程由“掌墨師“全程負(fù)責(zé)，砍伐第一根木頭要焚香祈禱，建造中利用彈墨線對(duì)木頭進(jìn)截彎取直、標(biāo)注挖卯做榫的位置，一切工序完全遵從“前傳后之規(guī)“ 。待柱頭、落延、挑穿、樓弧等所有的部件加工完畢，木匠師傅們就把做好的木料先在地面“斗“成排列，擇吉日眾人用簡單的杠杠原理把房子抽立起來完成樓弧對(duì)接固定，做完“說福祇“、“灑拋梁粑“等上梁儀式后，“立房子“就完成了，當(dāng)然，新房的骨架也就形成。</h1><h1> “黔北民居“柱“和“瓜“的多少?zèng)Q定空間大小，常見的為“五柱四瓜“兩層，最小的是“三柱二瓜“，“七柱六瓜“的木屋是鄉(xiāng)間最為恢宏的建筑了?！扒泵窬印巴ǔＶ魑轂樗牧腥g，有的建有廂房。主屋居中這一間為堂屋，堂屋正上方有“香火“，香火正中通常書寫“天地君親師位“，分列兩邊的有記錄主家祖籍郡望堂屬的文字。“黔北民居“雖為中軸對(duì)稱，但房屋是傳統(tǒng)中國社會(huì)尊卑有序的物化產(chǎn)品，左為大頭，如果分家列戶，父母或兄長住左邊的房屋?！扒泵窬印巴ǔＳ袔?，廂房一般為廚房或雜物間，此外，還有配套的豬圈、牛圈。</h1><h1> “黔北民居“的外立面通常是黑、紅、白三色，柱子等框架刷成黑色，板壁刷成紅色，窗戶用石灰刷成白色，這個(gè)黑紅白三色組合構(gòu)成鄉(xiāng)村喜悅、吉祥的底色。</h1><h1> 遵義市概括出黔北民居的七大特點(diǎn)：小青瓦、坡屋頂、穿斗枋、轉(zhuǎn)角樓、雕花窗、三合院、白粉墻，并將這些特點(diǎn)抽象、融入新的磚混結(jié)構(gòu)的新式建筑，這個(gè)推陳出新已在“四在農(nóng)家“建設(shè)中開花結(jié)果。</h1><h1> 人世有代謝，往來成古今。雖然樂見鄉(xiāng)親們居住條件的改善，但真不希望把美好的傳統(tǒng)通通“代謝“掉，如圖中這些鳳岡農(nóng)村的民舍，承載了厚重的歷史，可選擇一些有保存價(jià)值的老屋盡量保護(hù)下來。</h1><h1> 每一棟老屋都承載了先輩的夢(mèng)想，都是貴州山區(qū)開發(fā)史的實(shí)物見證。“黔北民居“，不一樣的人間煙火，我們心中永遠(yuǎn)的“家“！</h1><h1> </h1><p class="ql-block"><br></p> <h3>在各種房屋中，總是多看你一眼</h3> <h3>這是單邊廂房。村民稱雙邊廂房為“撮箕口“</h3> <h3>百年老房的“吞構(gòu)“上方通常書寫“福祿壽“、“積善堂“等字樣</h3> <h3>這個(gè)隨著于主屋的小廂房為廚房</h3> <h3>廂房也有造得精致的</h3> <h3>這個(gè)是后人刻意保護(hù)后，老屋煥發(fā)新生</h3> <h3>堂屋中的“香火“部分，上面通常記載了家族的堂屬郡望</h3> <h3>部分老屋繪有吉祥圖案</h3> <p class="ql-block">這家住在森林中</p> <h3>這是廚房里的老式土灶</h3> <p class="ql-block">木屋每根柱子都有柱礎(chǔ)，我老家叫“磉礅“，此外，堂屋大門兩邊有“騎門磉“，圖中這騎門磉為我父親壯年時(shí)候打制，上面的“野鹿含花“圖案為本人少年時(shí)所繪。</p>