<h3>王羲之的書法是極美的，平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。后人評(píng)曰飄若游云，矯苔驚蛇。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂毅論》等。我們挑選王羲之對(duì)后世影響最大的10幅代表作，供參考和欣賞。</h3></br><h3><strong>《蘭亭序》▼</strong></h3></br><h3>王羲之《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書”。《蘭亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會(huì)時(shí)快然自足之情懷。情文并茂，心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書者奉為學(xué)習(xí)行書的典范。</h3></br><h3> <h3><strong>二謝帖▼</strong></h3></br><h3>二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試尋省。左邊劇。</h3></br><h3> <h3><strong>喪亂帖▼</strong></h3></br><h3>羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。</h3></br><h3> <h3><strong>干嘔帖▼</strong></h3></br><h3>《干嘔帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》?？v14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個(gè)字，五代至北宋時(shí)期的臨摹本。國(guó)家一級(jí)文物。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書風(fēng)沉著勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術(shù)珍品。</h3></br><h3> <h3><strong>大觀帖▼</strong></h3></br><h3>大觀帖（Notes of Daguan Period），中國(guó)北宋官刻叢帖?？烫ぷ饔升埓鬁Y主持，蔡京奉旨書寫帖內(nèi)的款識(shí)標(biāo)題。因刻于徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱之為《大觀帖》?？坛芍笾糜谔鍢窍?，又稱《太清樓帖》，也有稱《大觀太清樓帖》者。石刻成后拓本用以賜給，因此流傳較少。</h3></br><h3> <h3><strong>十七帖▼</strong></h3></br><h3>《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購(gòu)求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。”此帖為一組書信，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時(shí)間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。</h3></br><h3> <h3><strong>王羲之《樂毅論》▼</strong></h3></br><h3>《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數(shù)首：《黃庭經(jīng)》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”真跡早已不存一說真跡戰(zhàn)亂時(shí)為咸陽老嫗投于灶火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻?，F(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。</h3></br><h3> <h3><strong>王羲之《黃庭經(jīng)》▼</strong></h3></br><h3>《黃庭經(jīng)》，王羲之小楷作品，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開朗之意態(tài)?！饵S庭經(jīng)》是中國(guó)道教的經(jīng)典著作，相傳為老子所寫，內(nèi)容是以七言歌訣，講述道教養(yǎng)生修煉的道理?！饵S庭經(jīng)》字?jǐn)?shù)不多，卻內(nèi)容深?yuàn)W，語意深遠(yuǎn)，是道家必修的經(jīng)典。</h3></br><h3> <h3><strong>行穰帖▼</strong></h3></br><h3>足下行穰，九人還示應(yīng)決不？大都當(dāng)任。</h3></br><h3> <h3><strong>哀禍帖▼</strong></h3></br><h3>頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。</h3></br><h3> <h3><strong>胡桃帖▼</strong></h3></br><h3>此帖出自王羲之草書《十七帖》，全文見《右軍書記》：‘得足下旃、胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言，無緣見卿，以當(dāng)一笑?！F(xiàn)存此帖已殘，僅存21字。釋文 ……回近之，未許。知我者希，此有成言。無緣見卿，以當(dāng)一笑。</h3></br><h3> <h3><strong>雨后帖▼</strong></h3></br><h3>今日雨后未果奉狀，想□能于言話，可定便得書問，永以為訓(xùn)。妙絕無已，當(dāng)其使轉(zhuǎn)。與都下□信，戴適過于□也。羲之。</h3></br><h3> <h3><strong>妹至帖▼</strong></h3></br><h3>妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營(yíng)耽之。</h3></br><h3> <h3><strong>長(zhǎng)風(fēng)帖▼</strong></h3></br><h3>每念長(zhǎng)風(fēng)，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯謂，深可憂。知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書，得（叔）虎廿二日書，云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語張令未? 前所經(jīng)由，足下近如似欲見。今送致此四紙飛白，以為何似？能學(xué)不？</h3></br><h3> <h3><strong>游目帖▼</strong></h3></br><h3>省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當(dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。</h3></br><h3> <h3><strong>瞻近龍保帖▼</strong></h3></br><h3>釋文：[瞻近無緣省]告但有悲[嘆足下小大悉]平安也[云卿當(dāng)來居]此喜遲[不可言]想必果言告[有期 耳]亦度卿當(dāng)不[居京此]避又節(jié)氣[佳是以]欣卿來也此信旨[還具]示問。</h3></br><h3> <h3><strong>初月帖▼</strong></h3></br><h3>初月十二日山陰羲之報(bào)近欲遣此書濟(jì)行無人不辨遣信昨至此且得去月十六日書。雖遠(yuǎn)為慰過囑卿佳不吾諸患殊劣殊劣方陟道憂悴力不具羲之報(bào)。</h3></br><h3>此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。和王羲之其他草書比較，具有古意，可能是較早的作品。此帖用筆、結(jié)字和章法都有很多特點(diǎn)。如其中倒數(shù)第二行之“道憂懷”，末行之“報(bào)”字，一點(diǎn)一畫均非直過，而是具有豐富的變化。如“憂”字的首筆和末筆，“懷”字的左側(cè)豎畫，“報(bào)”字的最后一筆，筆畫或短或長(zhǎng)，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢(shì)，非一帶而過，中間充滿了微妙的變化。翁方綱所謂“中過”，包世臣所謂“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截”等等，于此帖皆可領(lǐng)略一二。用筆以中鋒為主，有些字如“山”字、“報(bào)”字使用側(cè)鋒也十分明顯。結(jié)字大小不一，或長(zhǎng)或短，或平正或倚斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱，行距不求密疏劃一，這就決定了此帖的錯(cuò)落跌宕、變幻莫測(cè)的整個(gè)面貌。這種情況同當(dāng)時(shí)人們追求自然瀟灑的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。唐代以后追求精整規(guī)范，這樣的字就很難出現(xiàn)了。</h3></br><h3> <h3><strong>闊轉(zhuǎn)久帖▼</strong></h3></br><h3> <h3><strong>快雪時(shí)晴帖▼</strong></h3></br><h3>羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳。想安善①。未果為結(jié)②，力不次③。王羲之頓首。山陰張侯④?，F(xiàn)存此帖懷疑是唐代摹本，目前尚未定論。貼縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字?！犊煅r(shí)晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親人的問候。</h3></br><h3> <h3><strong>孔侍中帖▼</strong></h3></br><h3>九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾，后問。</h3></br><h3> <h3><strong>得示帖▼</strong></h3></br><h3>得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。</h3></br><h3> <h3><strong>平安帖▼</strong></h3></br><h3>此粗平安修載來十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨</h3></br><h3> <h3><strong>何如奉橘帖▼</strong></h3></br><h3> <h3><strong>姨母帖▼</strong></h3></br><h3> <h3><strong>大道帖▼</strong></h3></br><h3>大道久不下，與先未然耶</h3></br><h3> <h3><strong>遠(yuǎn)宦帖▼</strong></h3></br><h3>省別具，足下大小問為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。</h3></br><h3> <h3><strong>上虞帖▼</strong></h3></br><h3>凡七行，其文曰：得書知問吾夜來腹痛，不堪見卿甚恨想行復(fù)來，修齡來經(jīng)日今在上，虞月未當(dāng)去重熙旦，便西與別不可言不知，安所在未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。</h3></br><h3> <h3><strong>大報(bào)帖▼</strong></h3></br><h3> <h3>最后，我們看到后人集字作品。</h3></br><h3><strong>王羲之集字《圣教序》▼</strong></h3></br><h3> <h3><strong>王羲之集字《金剛經(jīng)》▼</strong></h3></br><h3> <h3><strong>王羲之集字《覺國(guó)師碑》▼</strong></h3></br><h3> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/ETASfTQ0ylXiFKICtiO78w" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有