<h3> 印度是一個(gè)讓人很糾結(jié)的國(guó)度。一方面，受唐僧取經(jīng)故事和西藏生活經(jīng)歷的影響，自小就對(duì)屋脊那面的西方極樂(lè)世界充滿好奇，很想去看看。另一方面，阿三侵占領(lǐng)土、覬覦西藏、攛掇D(zhuǎn)L、叫板大國(guó)的做派，又使人心生厭煩，以至美日東南亞，歐洲俄羅斯都跑完之后，夢(mèng)中的西天依然是空白點(diǎn)。70大慶之前，經(jīng)權(quán)衡再三，最終下了個(gè)決心：暫時(shí)擱置糾結(jié)，好歹都去大國(guó)的最佳參照物轉(zhuǎn)一圈，也算是對(duì)祖國(guó)生日的另類紀(jì)念吧。</h3> <h3>傳說(shuō)中印度的“臟亂差”很是赫人。有先行者忠告：印度的飯吃不得！水喝不得！廁所上不得！美女出門不得！本人腸胃一向不好，為防止搞成拉希德先生，特意準(zhǔn)備了一大包黃連素氟哌酸，準(zhǔn)備應(yīng)付可能的不測(cè)。30日凌晨2點(diǎn)多到機(jī)場(chǎng)候機(jī)，預(yù)防為先，提前吃藥，以防印度的不潔航餐可能造成的麻煩?？苫氖堑菣C(jī)后卻被告知，飛機(jī)上不提供餐食，完全表錯(cuò)情了。藥白吃了無(wú)所謂，問(wèn)題是候機(jī)加飛行，連續(xù)折騰十多個(gè)小時(shí)，缺席兩頓飯，餓的心慌，準(zhǔn)備工作打偏了，預(yù)想的拉希德變成了莫的拉，讓人始料不及，真正的哭笑不得！按照行程，往返6天游覽三個(gè)城市，第一站是德里，后面依次是阿格拉、齋浦爾，號(hào)稱印度的“金三角”，其實(shí)也就是北印度的一小塊地方，方圓幾百公里，只是旅游資源比較集中而已。走馬看花，浮光掠影，匆匆忙忙跑完行程，回家后翻弄著一大堆照片發(fā)神，想發(fā)個(gè)朋友圈老覺(jué)得無(wú)從下手。太矛盾！太復(fù)雜！太印度！直白的贊美批評(píng)不行，簡(jiǎn)單的肯定否定也不行，找不到參照，吃不到準(zhǔn)星，只好排列一些照片，羅列幾點(diǎn)思考供大家消遣了。</h3> <h3>1.佛法在～僧跡無(wú)。印度是佛祖的故鄉(xiāng)，釋迦牟尼出生、頓悟、傳教、涅槃的故事都發(fā)生在那塊地方。佛教?hào)|漸，給中國(guó)人的血管里住人了印度文化的DNA，是世界性的大事件。所以，此次印度之行我最想看的首先是佛教?？蛇z憾的是，行程安排中卻沒(méi)有任何佛教廟宇，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)和尚的蹤跡。佛國(guó)不信佛，西天無(wú)和尚，納悶的不是一般。問(wèn)導(dǎo)游、查資料才得知，佛教在印度銷聲匿跡已經(jīng)1000多年了，印度的佛教遺跡雖有不少，但都不在這條線上，去不了。究其原因，印度佛教的消亡既是伊斯蘭教和印度教雙重絞殺的結(jié)果，也是自身缺乏應(yīng)變能力，尤其是教義不符合統(tǒng)治者胃口造成的，比如眾生平等的教條就和種姓制度直接相沖突。不過(guò)，印度是個(gè)盛產(chǎn)宗教的國(guó)度，佛教的缺席絲毫不影響宗教氛圍，轉(zhuǎn)悠了幾天時(shí)間，多數(shù)時(shí)間都是圍繞著神廟打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。參觀過(guò)的印度教、伊斯蘭教、錫克教、巴哈伊教神廟規(guī)模龐大，造型別致，一個(gè)比一個(gè)富麗堂皇，進(jìn)門不得穿鞋，殿堂不得照相，游覽不得喧嘩，神秘神圣得不是一般。尤其是那個(gè)錫克教神廟，男男女女的游客必須裹上頭巾方可入內(nèi)，任何人不得例外。由于國(guó)人大多不信教，基本上都是魚貫而過(guò)，一走了之。不過(guò)，對(duì)那個(gè)巴哈伊教我倒還產(chǎn)生了點(diǎn)興趣。因?yàn)樵摻痰慕塘x追求大同目標(biāo)，提倡眾生平等，強(qiáng)調(diào)一夫一妻，和咱們的價(jià)值觀比較接近，還有那個(gè)蓮花廟的造型也很是別致，佛教不在荷花在，大山兩邊共同愛，喜歡一下嘍！為此，還特意給這個(gè)帖子配上了1954年10月尼赫魯訪華時(shí)特創(chuàng)的迎賓曲《荷花頌》，為荷花的高潔，也為中印的共性奏上一曲！</h3> <h3>2.輕女人～寵泰姬。泰姬陵是世界文化遺產(chǎn)，新七大奇跡，印度的代表性景點(diǎn)。景區(qū)綠草鋪地，紅墻環(huán)繞，塔陵對(duì)稱協(xié)調(diào)，潔白如玉，簡(jiǎn)直是美輪美奐的建筑藝術(shù)品。泰姬陵修建于1631～1653年，相當(dāng)于我們的明末清初，是莫臥爾王朝第五世皇帝沙賈汗為自己的愛妃泰姬修建的陵墓。泰姬是波斯美女，據(jù)說(shuō)是美若天仙，讓沙賈汗愛的死去活來(lái)，17年間兩人辛勤耕耘結(jié)晶了14個(gè)孩子，可惜在生最后一個(gè)孩子時(shí)泰姬意外死亡。悲痛欲絕的沙賈汗為寄托哀思，頃其國(guó)力，花22年時(shí)間打造了泰姬陵，還計(jì)劃在河對(duì)面為自己復(fù)制一座黑色的沙賈陵，最終因兒子篡權(quán)未能得成。泰姬陵是愛之陵，現(xiàn)代人看泰姬的主題其實(shí)是說(shuō)愛情?？赡苁菈幕实郏^對(duì)的好男人。對(duì)自己老婆生前盡情的愛，死后放肆的寵，沙賈汗算得上極致的情種！泰姬陵作為典型的伊斯蘭建筑，印度人不但不排斥，反而自豪地宣稱是國(guó)家名片，就差列為“愛情主義”教育基地了。本以為有沙賈汗皇帝做榜樣，上行下效，耳濡目染，印度的男人應(yīng)該差不了，女人應(yīng)該最幸福才是?？上в皱e(cuò)了！事實(shí)是基因遺傳變異，榜樣教育失效，印度女人的日子并不好過(guò)。沒(méi)有查數(shù)據(jù)，但入住的酒店，吃飯的餐館服務(wù)生是清一色的小帥哥，街上的露天廁所也都沒(méi)有女廁所，反映出婦女的就業(yè)水平不高。家庭地位又與嫁妝捆綁，嫁妝越豐厚地位越高，嫁妝不到位豬狗不如，而且婚禮費(fèi)用全部由女方家庭承擔(dān)，生女孩的家庭負(fù)擔(dān)重，反映出婦女的家庭地位很糟糕。受寵的泰姬既是極品也是孤品。與奇葩的種姓制度一樣，印度的性別歧視也是倍受國(guó)際婦女組織關(guān)注的客觀存在。</h3> <h3>3.牛神氣～人分級(jí)。印度的牛兒不分黃牛白牛都是神牛。印度人不殺牛不吃牛，奉牛若神，牛兒臥在路中央，走在馬路上氣定神閑，悠哉悠哉，人們不管不趕，甚至牛兒走到店鋪里吃了蔬菜食品，店主也只是友好地推搡請(qǐng)出去了事，并不生氣。如果要評(píng)比全世界最牛氣的牛，肯定非印度牛莫屬！反過(guò)來(lái)，印度的人可就悲催了，天生要分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和賤民（不可接觸者）五個(gè)等級(jí)。而且各等級(jí)界限分明，原則上互不通婚，如有交叉，高等級(jí)種姓下娶允許，低等級(jí)種姓上娶不行，即使偶有婚配成功，婚姻也難以持久。因?yàn)閮蓚€(gè)等級(jí)的文化融合，關(guān)系協(xié)調(diào)太困難。外國(guó)人到印度區(qū)分種姓有點(diǎn)困難，印度人則是駕輕就熟，據(jù)說(shuō)訣竅是一看皮膚，二看職業(yè)。婆羅門肯定皮膚白，低種姓肯定皮膚黑，裝不出來(lái)。律師醫(yī)生等好職業(yè)一般都是高種姓，農(nóng)民和下層市民一般都是低種姓。種姓制度是印度最具特色最不人道的糟粕文化，從甘地提倡開始，100年來(lái)印度政府做了大量工作，出了不少法律，但一直沒(méi)能徹底解決。現(xiàn)在城市好一點(diǎn)，邊緣地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)面貌依舊。我在想，全球化時(shí)代的當(dāng)下，如果徹底開放邊界，允許自由流動(dòng)，中國(guó)的牛兒跑印度，印度的賤人來(lái)中國(guó)肯定是最好的選擇。我們這邊的口號(hào)是“卑賤者最聰明”，敞開國(guó)門歡迎賤人即可低成本引進(jìn)人才哈！</h3> <h3>4.高大上～臟亂差。在印度旅行猶如坐過(guò)山車，一會(huì)兒上天堂一會(huì)兒下地獄。富麗堂皇、美輪美奐的皇宮神廟城堡別墅高樓讓人炫目，簡(jiǎn)直就是天堂；而形形色色的環(huán)境污染、亂七八糟的城市規(guī)劃、混亂擁堵的公路交通、慢如蝸牛的傳輸速度又讓人遭罪震撼，仿佛進(jìn)入地獄，反差十分巨大。天堂門前是地獄，穿過(guò)地獄進(jìn)天堂，來(lái)來(lái)去去，反復(fù)切換。汽車泥牛入海，信號(hào)時(shí)續(xù)時(shí)斷，網(wǎng)速不到3G，感覺(jué)回到20年前。至于污水垃圾貧民窟，照相都覺(jué)得成了多余，太普遍太廣泛了，完全沒(méi)有拍照價(jià)值。還有旅游區(qū)和車門口推銷的小販，要錢的孩子，死纏爛打，簡(jiǎn)直讓人應(yīng)接不暇。尤其是齋浦爾的粉紅色城堡，整個(gè)城池都是一個(gè)顏色，非常協(xié)調(diào)，非常好看。但是周邊的建筑亂七八糟，路上的車輛胡擺亂放，眾多的商販沿街叫賣，環(huán)境非常糟糕。如果放在中國(guó)，早就被打造成古鎮(zhèn)古城大把撈錢了。印度是最大的民主國(guó)家，選舉轟轟烈烈很厲害。但不知什么原因，基礎(chǔ)建設(shè)老是不行，城市管理也是一塌糊涂。說(shuō)制度不行肯定是政治不正確，剩下的就只能說(shuō)是管理問(wèn)題，政策問(wèn)題了。我在想，城市混亂也許是沒(méi)有城管的緣故吧，看起來(lái)印度得引進(jìn)我們的城管了！交通通信的問(wèn)題可能出在面子或貿(mào)易保護(hù)主義上，只要肯放開口子，讓中國(guó)人進(jìn)去，三五年即可改變模樣，現(xiàn)在印度不要中國(guó)的高鐵，限制華為的發(fā)展純粹是自己找罪受??！</h3> <h3>4.非暴力～很暴力。非暴力思想是圣雄甘地的創(chuàng)造。從上世紀(jì)二十年代起的二十多年間，甘地先后發(fā)動(dòng)了“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，“文明不服從”運(yùn)動(dòng)和英國(guó)人“退出印度”三大戰(zhàn)役，不當(dāng)公務(wù)員，不要殖民政府榮譽(yù)，不買英國(guó)貨，不交稅，不配合，給英國(guó)殖民當(dāng)局造成了巨大麻煩。老頭兒手搖紡車，赤身裸體，以柔克剛的形象在印度和全球都是深入人心。一直以為，產(chǎn)生過(guò)佛祖和甘地的偉大國(guó)度，人民肯定是很溫柔很溫馴的。到印度轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才曉得遠(yuǎn)不是這會(huì)事，非暴力也有很暴力的一面，印度人并非小綿羊，嗜殺好斗的天性一點(diǎn)都不比其他民族少。特別在非暴力運(yùn)動(dòng)的后期，不但對(duì)付英國(guó)人和穆斯林極為血腥，就連甘地出面勸說(shuō)阻止一下，也被印度教激進(jìn)分子所槍殺。這是1948年1月30日的事情，遠(yuǎn)了點(diǎn)。今年10月1日下午旅行到甘地墓，想進(jìn)去看看紀(jì)念館，結(jié)果遇上閉館沒(méi)看成。所謂墓地，實(shí)際上就是草坪中央的一塊水泥平臺(tái)，是甘地遺體的火化場(chǎng)所。2日是甘地生日，按慣例印度政府要舉行紀(jì)念活動(dòng)?？扇f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，甘地的骨灰居然被盜了，而且盜賊還用油漆給墓地寫下“叛徒”兩個(gè)大字，70多年了還不放過(guò)，印度教極端分子夠記仇夠暴力的。在我看來(lái)，圣雄甘地確實(shí)是個(gè)徹頭徹尾的非暴力圣人，但是那個(gè)國(guó)大黨就不一定了，非暴力對(duì)他們來(lái)說(shuō)僅僅是手段而已。獨(dú)立后的印度政府吞并錫金，肢解東巴，控制不丹，搓揉尼泊爾和斯里蘭卡等鄰國(guó)的那個(gè)力道，一點(diǎn)看不見非暴力的影子。至于印巴戰(zhàn)爭(zhēng)和中印戰(zhàn)爭(zhēng)就更加和非暴力不沾邊了。佛教早就消失了，甘地已經(jīng)不在了。甘地提出非暴力思想的時(shí)代背景，是英國(guó)人不允許印度人發(fā)展保留武裝，是不得已而為之，現(xiàn)在的印度人頭上早已沒(méi)有了這樣的制衡力量，他們是很喜歡用拳頭說(shuō)話的。一句話，我們的西邊鄰居絕非善茬，而且他們比我們更懂得動(dòng)粗的竅門，更善于遠(yuǎn)交近攻廣交朋友。</h3> <h3>5.獨(dú)立日～悲喜劇。印度的獨(dú)立日是8月15，是為慶祝國(guó)家從英國(guó)殖民者手中獨(dú)立而設(shè)立的。本來(lái)這是個(gè)喜慶的日子，可偏偏這一天也是印度和巴基斯坦分治的日子。獨(dú)立伴隨著分家，讓印度人常常悲喜交加，非常難受。這也是印度教極端分子至今怨恨甘地的原因所在。在印度土地上建立穆斯林單獨(dú)國(guó)家的思想是穆斯林著名詩(shī)人穆罕默德.伊克巴爾于1930年提出來(lái)的。1933在年劍橋大學(xué)念書的學(xué)生拉赫曼.阿里給起了個(gè)名字叫巴基斯坦，意思是“純潔的土地”。1933年3月23日，印度穆斯林聯(lián)盟通過(guò)了《巴基斯坦決議》，分治正式啟動(dòng)。1947年8月14日，根據(jù)蒙巴頓方案巴基斯坦自治領(lǐng)成立，印巴分治。在印巴分治問(wèn)題上，穆斯林死纏爛打，英國(guó)人半推半就，國(guó)大黨失誤頻頻，甘地至死不同意，說(shuō)分治是對(duì)印度的“活體解剖”，可穆斯林堅(jiān)決不在一起過(guò)，英國(guó)人想盡辦法要抽身，國(guó)大黨內(nèi)部分歧難彌合，最后只有妥協(xié)了事。今天我們愛說(shuō)英國(guó)人分而治之，前期有一點(diǎn)，后期不一定，也是實(shí)在沒(méi)法了。話說(shuō)回來(lái)，要不是分治，印度、緬甸、孟加拉、錫金、巴基斯坦加一起，印度的版圖多大?。勘泵嬉活^彪悍狗熊，西面一頭龐然大象，夠我們受的。要說(shuō)要指責(zé)英國(guó)人，應(yīng)該是分家方案太草率，兩個(gè)月時(shí)間稀里糊涂就分了，留下的后遺癥直到今天無(wú)法解決，比如邊界問(wèn)題，比如克什米爾問(wèn)題，印巴三天五頭開打，幾十年打的難解難分沒(méi)有結(jié)果。還有，活生生把一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族按宗教信仰分成兩個(gè)國(guó)家，實(shí)在是亂搞！比我們主實(shí)業(yè)分家惱火多了。我們現(xiàn)在有人經(jīng)常愛拿中國(guó)人不信教說(shuō)事情，好像很惋惜很糾結(jié)似的，非要搞一個(gè)什么教，民族才能高大上。完全瞎扯！我建議這些人去印度走走，先體驗(yàn)一下那種教派林立，爭(zhēng)斗不休的日子以后再說(shuō)哈。</h3> <h3>印度國(guó)旗</h3> <h3>巴基斯坦國(guó)旗</h3> <h3>印度盧比～羅列14種文字</h3> <h3>6.右金貴～左犯忌。印度的風(fēng)俗，接人待物吃東西必須用右手，如果你出左手那肯定就犯忌了。事情的由來(lái)與如廁有關(guān)。因?yàn)橛《热松蠋际怯米笫种苯庸尾辆栈?，有條件的事后再用水沖一下手，所以習(xí)慣上認(rèn)為左手是不潔的。做清潔用手不用紙，這是中國(guó)人去印度最不能接受的文化。加上印度的廁所普及率不高，據(jù)說(shuō)一半多的人家（主要是農(nóng)村地區(qū)）至今沒(méi)有廁所，基本都是露天作業(yè)，衛(wèi)生狀況讓人擔(dān)憂。這次印度行，一路上住在賓館，兩天五星級(jí)，兩天商務(wù)賓館，完全沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)印度式廁所，倒是馬桶邊上另外加裝有沖水龍頭，非常方便。另外一個(gè)問(wèn)題是喝水，印度的水質(zhì)不好，據(jù)說(shuō)是一喝就遭，這次堅(jiān)決沒(méi)喝自來(lái)水，全部礦泉水解決問(wèn)題。吃飯都是西餐，一頓印度飯都沒(méi)吃，咖喱啥味道也沒(méi)有嘗。座駕是印度國(guó)產(chǎn)大巴，沒(méi)有中國(guó)的好，但旅行還是安全的。總的來(lái)講，幾天時(shí)間下來(lái)，不僅睡得好，吃得好，喝得好，玩得好，而且價(jià)錢也合適，個(gè)人感覺(jué)印度是完全可以放心去玩耍旅游的。當(dāng)然，鑒于中印之間目前依然存在一些糾葛，和印度人打交道，雙方的交流盡可能局限在人文歷史范疇，不觸及敏感話題更好些。唯一的遺憾是導(dǎo)游的中國(guó)話差了點(diǎn)點(diǎn)，成天都是“馬馬虎虎”，“馬馬虎虎”，聽得人迷迷糊糊的，不得要領(lǐng)。不過(guò)好處是可以少受干擾，有利于靜下心來(lái)觀察思考。至于該不該去的問(wèn)題，實(shí)在是一個(gè)蘿卜白菜的問(wèn)題，完全看個(gè)人的選擇。依我的看法是應(yīng)該去。巨量人口，亞洲鄰國(guó)，建國(guó)相當(dāng)，邊界紛爭(zhēng)，西藏穩(wěn)定，瑜亮情結(jié)，無(wú)論從那個(gè)角度看都必須關(guān)注，必須正視才行，起碼作為鏡子和參照物去看一看也是有好處的哈。實(shí)在不行的話帶小朋友去看看野生動(dòng)物也好。因?yàn)樵谟《鹊鸟R路、街頭、公園、村莊、小區(qū)到處都是小動(dòng)物，豬兒牛兒狗兒不說(shuō)，猴子、松鼠、孔雀、鸚鵡都是自由自在滿地亂跑亂飛，甚至大象都在馬路上自由行走，整個(gè)國(guó)家就是一個(gè)巨大的野生動(dòng)物園。這是印度比我們更自然更和諧更有優(yōu)勢(shì)的地方。</h3>