<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 現(xiàn)實(shí)生活中，總有那么一種人，胸?zé)o點(diǎn)墨卻喜歡拍著個(gè)滾瓜溜圓的大肚皮吹大牛侃大山，不知從多少碗雞湯里蒯出一些似是而非的散碎百科，胡亂拼搭在一起，就敢在一些反正也不把關(guān)“文責(zé)自負(fù)”的網(wǎng)站上“發(fā)表”出來，發(fā)的多了，旁人咋看不知道，也不想知道，反正日子久了，自己先到是就信了，鼓搗的多了，居然還就敢自封“專家”、“科學(xué)家”了，如同當(dāng)今的“網(wǎng)絡(luò)作家”、“網(wǎng)絡(luò)詩人”一般鋪天蓋地，比一陣臺(tái)風(fēng)過后深圳街頭廣告牌下砸死的CEO還多，而且還總會(huì)有那么一群人圍攏起來互相激勵(lì)、互相吹捧。實(shí)際上，你細(xì)看他的內(nèi)容，盡是些東拉西扯滿嘴跑火車的貨色，常常是“以其昏昏”的把一些風(fēng)馬牛不相及的事情搞在一起，實(shí)在經(jīng)不起推敲，雖然貽笑大方，但卻“毀人不倦”。</span><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 一說“創(chuàng)建文明城市”，大街小巷就不見了早點(diǎn)攤兒、早市，夏夜的燒烤攤點(diǎn)也統(tǒng)統(tǒng)被驅(qū)趕，好像“民以食為天”就不文明了，城市形象就被破壞了，非要從依靠著擺地?cái)傎嵢∩钯M(fèi)用的小百姓身上去拼文明，而不是從城市發(fā)展的長期規(guī)劃中找原因、出對(duì)策以求徹底解決問題；曾經(jīng)有所謂的“環(huán)境科學(xué)家”大言不慚地宣稱找到了北京城區(qū)霧霾的罪魁禍?zhǔn)祝恰俺鞘薪煌ōh(huán)線的建設(shè)誘發(fā)城市高層建筑構(gòu)成的環(huán)形，阻滯了外圍的風(fēng)吹不進(jìn)去，里邊的污染空氣跑不出來”！我的個(gè)乖寶寶，話音未落，一陣西北刮來的大風(fēng)吹散了霧霾，吹出了首都的藍(lán)天白云。啊呀呀，卻原來，這治霾還是得靠天，得靠風(fēng)來“吹”；曾經(jīng)有個(gè)城市的高架橋坍塌，事故調(diào)查結(jié)論居然是上橋的“大貨車超載而且跑偏”導(dǎo)致的；一說掃黑除惡，連幼兒園的娃娃們都要進(jìn)行“無黑無惡無黃”登記申報(bào)，哪跟哪啊！這不就是“風(fēng)馬?！甭铮?lt;/h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 啥意思？啥是風(fēng)馬牛？哈哈。俺說的是句俗語——風(fēng)馬牛不相及，這是個(gè)成語，是出自《左傳·僖公四年》的一個(gè)典故。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 話說公元前656年，齊桓公會(huì)盟北方七國準(zhǔn)備聯(lián)合攻打楚國。楚成王（前682？-前626年）面對(duì)齊國這種赤裸裸的侵略，一邊集合大軍準(zhǔn)備迎敵，同時(shí)，派出使臣屈完前去游說齊軍，勸其罷戰(zhàn)。屈完質(zhì)問齊國的管仲：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”大意是說：貴國在北方，俺們身處南方，遠(yuǎn)隔千山萬水，就是牲口跑丟了都不可能跑到彼此的領(lǐng)地去呀！我就想不明白了，這大老遠(yuǎn)的，您憑啥理由非到俺們的地界來折騰呀？！”管仲也振振有詞：你們楚國不夠意思，說好的按時(shí)納貢卻不執(zhí)行，不打你們咋整？！</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 屈完一方面據(jù)理力爭，一方面答應(yīng)今后再不爽約，按期如數(shù)納貢，同時(shí)也是不卑不亢：“要是拼武力的話，俺們楚國以方城（楚長城）作城墻，用漢水作濠溝，你們就是有再多的軍隊(duì)，也未必打得進(jìn)來”，傳遞出楚王不怕一戰(zhàn)的決心。后經(jīng)反復(fù)交涉，齊桓公也斟酌再三，一是果真武力討伐楚國，勢(shì)必兩敗俱傷，二來既然楚國已經(jīng)認(rèn)了錯(cuò)，答應(yīng)進(jìn)貢包茅，也算有了面子。于是，中原八國諸侯與楚國言歸于好，在召陵訂立盟約，各自撤軍。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 就這樣，一句“風(fēng)馬?！逼较⒘艘粓?chǎng)血腥的戰(zhàn)爭。后世遂用風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)牛等來比喻事物之間的毫不相干、沒有關(guān)聯(lián)。各類文字材料里甚至在日常生活中，活學(xué)活用這個(gè)典故的例子很多。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ——《隋書·禮儀志三》：“后魏及齊，風(fēng)牛本隔，殊不尋究，遙相師祖，故山東人，浸以成俗?！?lt;/h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ——唐·劉知幾《史通·斷限》：“其與曹氏也，非唯理異犬牙，固亦事同風(fēng)馬?！?lt;/h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ——《宋書·王弘之傳》：“凡祖離送別，別在有情，下官與殷風(fēng)馬不接，無緣扈從?！?lt;/h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ——明·湯顯祖《南柯記》曰：“太子，君處江北，妾處江南，風(fēng)馬牛不相及也，不意太子之涉吾境也，何故?”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ——梁啟超《天演學(xué)初祖達(dá)爾文之學(xué)說及其略傳》：“夫孰知蘭之生產(chǎn)，與彼風(fēng)馬牛不相及之貓，有若此之大關(guān)系乎？”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ——魯迅《熱風(fēng)·反對(duì)含淚的批評(píng)家》：“至于釋迦牟尼，可更與文藝界風(fēng)馬牛了。”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ——鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調(diào)》：“其實(shí)民主政治與‘散漫無政府狀態(tài)’是風(fēng)馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識(shí)。”</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> ——郭沫若《百花齊放·杜鵑花》：“咱們彼此其實(shí)沒有絲毫關(guān)聯(lián)，望帝和杜鵑也風(fēng)馬牛不相及?！?lt;/h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 這句俗語和“驢唇不對(duì)馬嘴”、“八竿子打不著”都算是近義詞，都是比喻事物之間不相吻合、差異太大。細(xì)微的差別在于，風(fēng)馬牛不相及只用于兩個(gè)事物，表示的是“全不相干”；后者則更強(qiáng)調(diào)“不相符合”，既可用于兩個(gè)事物，也可用于同一事物。它的反義詞也有不少，比如唇齒相依、唇亡齒寒、城門失火殃及池魚、息息相關(guān)啥的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 俗語的大概意思，人們基本上都明白，一般也不會(huì)用錯(cuò)。至于為什么偏偏把“風(fēng)”、“馬”、“?！闭揭黄饋碚f，而不是其他什么動(dòng)物，就未必能說的清了。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 古時(shí)候，農(nóng)耕時(shí)代，馬和牛是主要的大牲畜，既能耕田，也是重要的交通運(yùn)輸工具，還能參戰(zhàn)。馬，跑得快、跑得遠(yuǎn)；牛，力氣大，耐力好。通常，為了把一個(gè)道理說得更通俗、更淺顯易懂，一般都會(huì)拿人們熟知的事物來作比。這一點(diǎn)應(yīng)該好理解。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 這里的關(guān)鍵就在一個(gè)“風(fēng)”字上，是對(duì)“風(fēng)”的意思以及用法的理解攪亂了人們的思維。這里的“風(fēng)”，若理解成“刮大風(fēng)”的風(fēng)，那可真就成了麻將牌里的十三不靠，誰也不挨著誰了。于是，究竟怎么理解這個(gè)“風(fēng)”字，就成了后代學(xué)者們一直爭議的地方。目前看，大體有三種主張。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 一是“遠(yuǎn)距說”，認(rèn)為“風(fēng)”作動(dòng)詞用，為放逸、走失之意。按此說法的解釋就是“齊楚兩地相距遙遠(yuǎn)，就連走失的馬或牛都不會(huì)（走失到）對(duì)方地界”。北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室選注的《先秦文學(xué)史參考資料》中說：“風(fēng)”與“放”通，“此指兩國相去極遠(yuǎn)，絕不相干，雖牛馬放逸，也無從相及”。1985年出版的《成語典故》在“風(fēng)馬?！睏l目中也解釋為：你們住在北方，我們住在南方，中間相隔遙遠(yuǎn)，真是“風(fēng)馬牛不相及?！边@是現(xiàn)如今認(rèn)同度最高的一種說法。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 二是“風(fēng)逸說”。詩曰：“馬牛其風(fēng)”。晉代杜預(yù)注：“牛馬風(fēng)逸，蓋末界之微事?！币馑际钦f“?；蝰R因發(fā)情而走失，那是動(dòng)物界微妙細(xì)小的事情啦”?！渡袝贩Q“馬牛其風(fēng)，此言風(fēng)馬牛，謂馬牛風(fēng)逸”。后漢賈逵注曰：“風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)?！薄瓣蚰怠?，分別指雌雄的鳥獸，也說“丘陵為牡，溪谷為牝”。這里說的是公的和母的?；蝰R，在一起互相引誘發(fā)情，叫做“風(fēng)”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 唐代十八學(xué)士之一的經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中注：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬?！?，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以此取喻不相干”。據(jù)此解釋“風(fēng)馬牛不相及”就是：齊國與楚國相去甚遠(yuǎn)，即使像馬或牛一樣的牲畜間雌雄相誘這類“末界微事”都不可能發(fā)生。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孔穎達(dá)疏《左傳》曰:馬牛牝牡相誘也不相及。這里面也許是因?yàn)樘茣r(shí)候的人們說話寫文字相對(duì)簡直，造成了后人的誤會(huì)，以為孔的說法是“馬與牛相誘”，是牛與馬之間調(diào)情。這種理解實(shí)在是不應(yīng)該存在的?？椎谋疽鈶?yīng)該是：即使馬（或）牛雌雄發(fā)情追逐，奔跑既快且遠(yuǎn)，也不致超越邊界（比喻齊楚相去很遠(yuǎn)）。1985年出版的《常用典故詞典》“風(fēng)馬牛不相及”的釋義也認(rèn)為：你們?cè)跇O北，我們?cè)跇O南，即使兩國的馬或牛之間也不可能發(fā)生相誘相逐這類事情。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 三是“方向說”，“風(fēng)”做名詞用，就是風(fēng)霜雨雪的風(fēng)。中央民族學(xué)院賈敬顏教授經(jīng)過到牧區(qū)實(shí)地調(diào)查和考證,在其《民族歷史文化萃要》專著中提出了這一新說：成語中的“風(fēng)”是個(gè)名詞，也就是人們平常所說的風(fēng)，不作動(dòng)詞用。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">因?yàn)樵谡{(diào)查中賈敬顏教授發(fā)現(xiàn)，在刮風(fēng)天行走的馬和牛，它們的習(xí)慣正好是逆方向的。馬喜歡逆風(fēng)而行，風(fēng)愈急，馬愈是迎風(fēng)奔馳，故有“胡馬依北風(fēng)”的詩句;牛卻喜好順風(fēng)而行，所以，草原上一旦發(fā)生火災(zāi)，多燒死牛。賈教授由此認(rèn)為，齊國在北而楚國在南，就像風(fēng)天里的牛馬一樣，行走的方向正好相反，齊伐楚乃無端涉足。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 賈教授通過查閱古籍文獻(xiàn)，也找到了一些自說的佐證。如張世南《游宦紀(jì)聞》卷三曰：“牛走順風(fēng)，馬走逆風(fēng)，故楚子曰：君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛，不相及也。”俞琰的《席上腐談》卷上載：“牛順物，乘風(fēng)而行則順;馬健物，逆風(fēng)而行則健”。清人吳楚材等所編《古文觀止》的注解也說：“牛走順風(fēng)，馬走逆風(fēng)，兩不相及。”由此得出結(jié)論：“風(fēng)馬?！钡谋玖x是“風(fēng)中的馬?！?，意謂在風(fēng)中行走而方向相反的兩種事物，自然，也就不可能“相及”了。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 其實(shí)，我在翻閱古籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，歷史上也還曾有別的學(xué)者持這種觀點(diǎn)，可以給這位教授先生提供一些注腳。明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱在其所著《夜航船》中就有類似解釋：馬喜逆風(fēng)而奔，牛喜順風(fēng)而奔，北風(fēng)則牛南而馬北，南風(fēng)則牛北而馬南，故曰“風(fēng)馬牛不相及”也。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我的感覺，無論“細(xì)微說”還是“風(fēng)逸說”，基本思路上是相同的;“方向說”就顯得比較牽強(qiáng)，不具有太強(qiáng)的說服力。何況，當(dāng)時(shí)齊國使臣屈完所面臨的困境，也不會(huì)拿這么拗口的事例作比方，稍有不慎，那可不僅是自己掉腦袋，極有可能誘發(fā)兩國之間的一場(chǎng)血雨腥風(fēng)導(dǎo)致生靈涂炭啊。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 商務(wù)印書館2011年出版的《古代漢語詞典（繁體字本）》（第4版）對(duì)風(fēng)馬牛不相及中的“風(fēng)”字釋義為“走失”，以該典故作例并解釋為：意指兩國相隔很遠(yuǎn)，即使馬牛走失也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)去。 </h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 俗語發(fā)展到今天，我們知道它是啥意思、會(huì)正確使用，也就足夠了。咬文嚼字、刨根問底的事情還是交給文字學(xué)家們吧。但是，類似俗語所嘲弄的這種南轅北轍、不搭界、不靠譜的事情實(shí)在太多，特別是在亟需正本清源、端正風(fēng)氣的文化界、學(xué)術(shù)界，在承擔(dān)管理職能的一些地方政府部門，把互不相干的事物生拉硬扯湊在一起，常常鬧出關(guān)公戰(zhàn)秦瓊式的笑話，這就著實(shí)荒唐了。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 要論最不靠譜的，還得說是網(wǎng)紅旅游打卡地——徽州。到徽州游玩兒，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)滿大街到處打出一幅招牌——“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州”。這是取自被稱為中國莎士比亞的大戲劇家湯顯祖的一首詩中的兩句。估計(jì)是當(dāng)?shù)芈糜挝幕麄鞑块T把它理解成了大文化人對(duì)古徽州的熱切向往與渴盼，借以彪炳徽州之美。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我的個(gè)乖乖，搞錯(cuò)啦，而且是大錯(cuò)特錯(cuò)、大相徑庭啦。是這幫沒文化的人太想當(dāng)然了。他們居然做出了這樣的解釋：這首千古絕唱的意思，是說文學(xué)大師一輩子凈想著到處去找人間仙境，可做夢(mèng)也沒夢(mèng)到人間仙境原來在徽州。也就是說，徽州之美是連大文學(xué)家的想象力都無法抵達(dá)的地方。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 沒錯(cuò)，徽州、徽商，明清時(shí)期名滿天下，富可敵國，徽商創(chuàng)造的以徽州為代表的經(jīng)濟(jì)文化成就，可與晉商比肩，自然也成了那個(gè)時(shí)期凡夫俗子們朝思暮想艷羨淌口水的流金之地。古徽州不僅山川秀麗，文風(fēng)昌盛，民間習(xí)俗也自成一統(tǒng)。走近徽州，走進(jìn)那綠水環(huán)繞小河穿行、鱗次櫛比的白墻青瓦、高低錯(cuò)落的馬頭墻、精美的雕刻和讓人無限遐思的天井組成的徽州民居，就仿佛走進(jìn)了夢(mèng)中的故園。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 然而，徽州，雖美雖富雖誘人，偏偏這湯老先生詩句的意思還真就不是說的對(duì)徽州的“向往”，反而恰恰說的是——絕不去！怎么回事？這就需要靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)地仔細(xì)研究一下這首詩寫作的背景了。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 這兩句詩出自湯顯祖的《游黃山白岳不果》，原詩還帶有一個(gè)注，是老先生特意加上的，全文如下：</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 詩曰：欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 啥意思？直譯成白話，意思是這樣的：</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 序言：一個(gè)叫吳序的哥兒們可憐我窮得快活不下去了，勸我去黃山齊云山游歷，沒有成行。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 詩是這樣的：要想見識(shí)土豪傍大款兒發(fā)大財(cái)，那就多往黃山齊云山那邊跑。沒法兒，老子我這一輩子犯傻、死心眼兒，偏偏不喜歡那個(gè)銅臭味道，絕不為五斗米折腰，你說的那個(gè)鳥徽州，我連想都不會(huì)想，它呀，這一輩子都既沒機(jī)會(huì)也沒資格進(jìn)入我的夢(mèng)里。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 試想一下，朋友見老湯窮困潦倒，慘不忍睹，于是勸他到徽州去試試。到那兒干啥去？旅游？休閑？度假？這不是睜著眼瞎扯嘛！飯都沒得吃了，扯什么旅呀游的！那才叫有?。?lt;/h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 那是因?yàn)榛罩菁榷喔缓烙钟猩裣蓛哼€有大官兒，朋友勸他從罷官閑居的撫州到近在咫尺的徽州去，是讓他去嘗試著找找人托托關(guān)系以求復(fù)出，從而改變窘迫的現(xiàn)狀！而這機(jī)會(huì)應(yīng)該就是寄托在一個(gè)叫許國的人的身上。這個(gè)許國，曾是湯顯祖的老師，更是皇帝的老師兼朝廷重臣。小湯的才華曾經(jīng)深得許國的欣賞，也因此屢被提拔?？墒?，年輕氣盛的小湯生性忠直，看不慣老師與貪官佞臣沆瀣一氣，盛怒之下引發(fā)年輕的沖動(dòng)，向朝廷彈劾許國。結(jié)果，自然是自己先被降級(jí)，后來干脆被一擼到底，成了平民，被趕回了老家。</span><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 當(dāng)時(shí)，正是萬歷二十六年（1598年）。許國已從相位退休回到徽州歙縣故里。所以，友人吳序勸他去晉見許國，哪怕摧眉折腰，在老師屋檐下低頭認(rèn)個(gè)錯(cuò)，消除隔閡，重修師生之誼。只要他愿意舉薦，自己的人生必獲轉(zhuǎn)機(jī)。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 搞清楚了詩的寫作背景以及詩人與徽州的恩恩怨怨，咱再來看詩的內(nèi)容。頭兩句“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游”，比較淺顯直白，“黃白”，明指黃山、白岳（齊云山），暗喻黃金白銀，也就是官位俸祿。這個(gè)“氣”字，用意十分深刻，絕非銅臭氣那么簡單，而是說盡了充斥每一條街上的達(dá)官顯貴們傭金戴銀的俗氣，道盡了每一座豪宅里為爭奪財(cái)富勾心斗角爾虞我詐的人性的佞氣，看扁了那些在財(cái)富面前低三下四卑躬屈膝的卑劣之氣，這是直接了當(dāng)把個(gè)徽州描述成了一個(gè)充滿糜爛之氣的地方。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 于是乎，詩人感慨：要想不計(jì)人格發(fā)大財(cái)，那就多到黃山白岳之間的徽州去轉(zhuǎn)悠吧！反正我是不會(huì)去的。因?yàn)?，這一切與山水之美、文化之美毫不搭界，與一個(gè)文學(xué)家、劇作家、文化大師所追求的精神世界完全就是風(fēng)馬牛不相及的事情。更何況，那個(gè)地方有那個(gè)曾經(jīng)被他舉報(bào)過的腐敗分子許國的存在，讓我老人家跟他去低三下四賠禮道歉點(diǎn)頭哈腰？門兒也沒有！做夢(mèng)都別想！</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 于是乎，詩人憑籍著文人的風(fēng)骨發(fā)出了那句千古絕唱：“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州?！?lt;/h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">明代蘇州人沈際飛曾刻印湯顯祖《玉茗堂詩集》十三卷，對(duì)此詩有評(píng)語，可謂一語中的：“臨川詩，一帖清涼劑也?！?lt;/h3><h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3></h3><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: -webkit-standard; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none;"> 說來也“巧”。被湯老先生厭惡至極的那個(gè)地方的一部分——原來徽州治下的婺源，千回百轉(zhuǎn)，現(xiàn)如今果然已不再屬于徽州，而是劃歸他的老家江西啦，而且，那里的水鄉(xiāng)、油菜花、古村落早已成為了旅游、攝影發(fā)燒友們的必到之處。這或許算是歷史對(duì)湯老先生的一份情感慰藉？哈哈，說不清的機(jī)緣。</h3>