<h3>旅行是什么？是在云層上看天際的晚霞。</h3> <h3>是在車窗邊看地平線上噴薄而出的旭日。離開的喧囂的都市，除了寬廣的田野，視線再無高樓的遮擋。心胸也會變得廣闊。</h3> <h3>深夜到達仰光，昏暗的燈光下看不清市容。當清晨的光線投過窗簾，拉開窗簾一看，窗戶就成一幅畫。</h3> <h3>近處是一個女子醫(yī)院，遠處的大金塔映入了眼簾。</h3> <h3>清晨的大街上人并不是很多。</h3> <h3>熱帶的城市里常見這些參天的大樹。</h3> <h3>在賓館附近，一個新建的大樓見到了我們祖國的文字。身在異國，突然就產生一種由衷的喜悅。</h3> <h3>本次的目的地是蒲甘，仰光到蒲甘旅途遙遠，沒有細看仰光的市容，就踏上去往蒲甘的旅程。</h3><h3>一路過去，車窗邊，滿目盡是翠綠，無盡的叢林和田野在向后退去，眼睛就好像浸泡在綠色的海洋里。</h3> <h3>一天到達不了蒲甘，因此有一個途中的插曲。中途，要在緬甸的新首都內比都停留。到達內比都時，天色已晚，雨后的內比都大金塔在燈光下熠熠生輝。</h3> <h3>第二天早晨，才見到內比都大金塔，氣勢逼人。</h3><h3>作為新的首都,內比都自然也離不開佛塔, 2009年,一座燦爛輝煌的大金塔在內比都落成,新建成的內比都大金塔是仰光大金塔仿制品，塔高只比仰光大金塔矮一英寸,底座的周長也短了些,這些都是刻意做的，不能超過更久負盛名的仰光大金塔。</h3><h3></h3> <h3>值得一提的是,2011年11月7日，中國供奉的釋迦牟尼佛真身牙舍利，曾進入大金塔，在此接受緬甸佛教徒為期48天的瞻禮。四座金碧輝煌的塔門通往佛塔內。這就是入口的塔門。</h3> <h3>站在金塔的門口，遙望眼前一片平原，視線直接延伸的天際線，好寬廣的場面。</h3> <h3>于是，我邀請一位女生來為我擺個姿勢。</h3> <h3>金塔的平臺上，高高的立桿下面有尊佛在俯瞰無盡的大地。</h3> <h3>進入塔中，見有擎天四方形巨柱，巨柱四面分置佛像，可依據(jù)人們所祈愿向該面佛像摩拜，當然也可輪番向四尊佛像頂禮。</h3> <h3>四方立柱的周圍布滿漂亮的圖案，還有很多緬文。</h3> <h3>佛塔的四周也有角樓，從角樓看佛塔，又是另外一幅圖案。</h3> <h3>這是大金塔旁邊的一個佛教大廳，經常有高僧來講經，百姓也可以去那里聽經。緬甸人如果家里的人過生日也來這里請客，請家人，朋友，陌生人。按照緬甸的風俗，陌生人也是免費的，沒錢的人，每個人都可以去吃，那是佛教國家的一個暖心的地方。</h3> <h3>內比都的還有一座玉佛寺，建在一座風景秀美的山丘上。同樣是一個金碧輝煌的建筑。</h3> <h3>白玉佛寺內有一尊玉佛，是一整塊玉雕成的，這塊緬甸純白玉重達 300 噸的，數(shù)十位工匠耗時 3 年雕琢而就。</h3> <h3>從佛寺往下俯瞰首都風景，依然是翠綠的大地延伸的天際。如果說緬甸盛產翡翠，而在我看來，緬甸本身就是一塊無比巨大的翡翠。</h3> <h3>去蒲甘的旅途，經過一個休息站，見到的了這些攤位上的一段段木料。那是什么？</h3> <h3>原來，緬甸是個貧窮落后的國家。老百姓沒錢買昂貴的化妝品，然而，他們有自己的解決辦法。第一圖那種木頭，磨成粉末，摻水后涂在臉上，他們稱做為“德納卡”，是天然的防曬霜，又驅蚊，保濕，散發(fā)著清香。大人小孩都愛涂。</h3> <h3>緬甸姑娘喜愛這樣的化妝。在當?shù)?，這樣的化妝可時尚了。</h3> <h3>繼續(xù)前行，當車行到道路的兩邊，一個個紅磚的佛塔出現(xiàn)時，我們知道，蒲甘到了。</h3><h3>1004年，(中國北宋宋真宗景德元年)，蒲甘王國遣使朝貢。我國和緬甸就有了交往。</h3><h3>1044年，阿奴律陀即位為國王；當時緬甸地區(qū)列國爭霸，蒲甘王國很落后，民眾信奉大乘佛教的支派阿里教派（英文:Ali）。阿奴律陀有心拯興國家，積極向外發(fā)展。</h3><h3>1057年阿奴律陀興兵南征，攻真臘、羅斛、滅直通國。占領直通國后，阿奴律陀把小乘佛教傳入蒲甘王國，并立為國教。</h3> <h3>1044年。阿奴律陀王在這里創(chuàng)建了緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等民族的統(tǒng)一的封建王朝，即蒲甘王朝。從此，以小乘佛教為心靈故鄉(xiāng)的蒲甘人，一有了錢就建造佛塔，富人見大的沒有錢的，就建小一些的佛塔。依洛瓦底江畔的蒲甘，一度就有了上萬個佛塔。</h3> <h3>隨著歷史的風云翻滾，時代的變遷，多少傳奇故事都化為飄渺的煙云。地震，戰(zhàn)亂，多少良田變成荒野。如今的蒲甘，還留下了三千佛塔，星羅棋布地在這片土地上，展開這神奇的畫卷。</h3> <h3>蒲甘王朝最后在忽必烈的攻打下消亡了。一個弱小的民族也敢于對抗蒙古鐵騎，不愿意被征服。夕陽下，褚紅色的斷墻邊，似乎還帶著戰(zhàn)場的回聲。</h3> <h3>我來到了瑞山都塔。這個觀看蒲甘日落和日出的最佳制高點。在這個塔上，千萬個塔盡收眼底，多少壯美的圖片出自此地。然而，不久前，一位外國游客不慎從塔上掉下身亡，瑞山都塔就再也不允許攀上。</h3><h3>而就在今年的7月10日，蒲甘成功地評上世界文化遺產，其他蒲甘的高塔也不再允許攀上。我的旅程，就留下了一些遺憾。</h3> <h3>我攀上一個周圍的小塔斷墻，那里沒有樹木的遮擋，就拍下了下面幾幅晚霞中蒲甘佛塔的剪影。</h3> <h3>天邊的色調漸漸變紅，田野間，除了遠處傳來一些鳥鳴，就再無人間的喧囂聲。在寧靜的天地間，思緒也逐漸飄散到云彩間。</h3> <h3>佛塔的輪廓在晚霞的襯托下，就如童話一般的城堡出現(xiàn)了。</h3> <h3>天空的另一側，古塔的圓頂?shù)囊粋?，月亮也升上來了?lt;/h3> <h3>夜幕漸漸地下沉，天空的顏色再一次變成了深藍色，塔基的燈光開始投射到古塔上面。</h3> <h3>遠處，有燈光的是他冰瑜佛塔。</h3><h3>建于1144年的他冰瑜佛塔位于蒲甘塔群的中部，高達60多米，是蒲甘最高的佛塔。該塔由由阿隆悉都王主持興建，“冰瑜”的意思是無所不知。它是蒲甘第二佛塔，塔壁刻有著名的巴利文長頌石刻。</h3><h3>遠遠望去，佛塔如宮殿城堡一般神秘。就在那漸漸落下的夜幕下，暫時揮別這千年古塔。</h3> <h3>入住的賓館，似乎欲與古塔保持同樣的風格，也是紅磚的古典造型。</h3> <h3>在賓館內散步，也像是在古塔叢中穿行。</h3> <h3>只有到高一點的平臺上，才見到漆黑的原野間這飄落的人間燈火。</h3> <h3>大地又蘇醒了。晚上下過了雨，熱帶的早晨也變得清涼起來。</h3> <h3>走到賓館門口，才發(fā)現(xiàn)旁邊就有一座古塔。蒲甘的塔太多了。多到泛濫的地步。然而，這種泛濫，卻到處會給你的視線一亮。</h3> <h3>我們去蒲甘最漂亮的一個廟宇，這就到了。</h3> <h3>從門廊進去，屋頂有漂亮的裝飾，屋檐下有壁畫，一直延伸到長廊的盡頭。</h3> <h3>阿南達寺<br></h3><h3>建成時間：公元1105年<br></h3><h3>占地面積</h3><h3>近百畝</h3><h3>地址</h3><h3>Ananda Temple, Nyaung-U</h3><h3>阿南達寺被稱為蒲甘最優(yōu)美的建筑，整個寺院呈正方形，占地近百畝。院子正中心就是阿南達塔，塔座是印度風格的正方形大佛窟，東南西北面各有一門，門內有一尊高約十米的釋迦立佛。在塔座之上屹立著70多米高的塔身，非常高大宏偉。 塔身為淺黃色，外壁上有數(shù)千尊大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕，在主塔周圍又環(huán)繞著眾多的小塔、佛像及各種動物和怪獸雕塑。</h3><h3></h3> <h3>阿奴律陀之子江喜陀王想建造一個像印度石窟烏達雅吉里那樣漂亮的建筑，于是，召集了各地的能工巧匠開始的這個工程。廟宇于1091年修建完成，是蒲甘現(xiàn)存最完整造型最美麗的佛教寺廟，也被譽為蒲甘第一佛塔，其建筑工藝大大超越了之前的佛塔，而且建造時融入了緬甸特有的風格。</h3> <h3>整個寺院呈正方形，象征平衡與和諧。寺的周圍分別有四條長長的走廊，每條走廊都通到中間院子里。</h3> <h3>典型的印度風格。屋頂?shù)臋跅U上面還有漂亮的門沿。</h3> <h3>近一點看上面有精美的人物石刻。</h3> <h3>再拉近點看，上面的人物好像是印度神話里面的人物。</h3> <h3>旁邊有石獸看守著這個美麗的建筑。</h3> <h3>屋檐上面有許多怪獸。</h3> <h3>這些怪獸整整齊齊地列隊。</h3> <h3>他們自上而下地俯瞰著我們。</h3> <h3>而塔尖旁邊，卻有一些神仙在看守著那些怪獸。</h3><h3>原來，在那個時代有各種各樣的宗教，這些怪獸，都代表著不同的宗教，而江喜陀王和他父親一樣，是要將佛教發(fā)揚光大。那么，怎樣引導那些不同的宗教呢？他的意思是，你們可以信不同的宗教，但是最終，要皈依到一個中心，那就是佛教。</h3> <h3>因此，建筑的中心就是佛，雖然外面有那么多怪獸，而內部卻是佛啊。</h3><h3>走進廟宇，里面有夾層，內層的墻壁上布滿了一個個佛龕，每個佛龕里面有一個佛，整個建筑內層的墻上居然有1304尊佛像，這些佛像在透過頂上天窗的陽光照射下，莊嚴地低著頭，俯瞰腳下蕓蕓眾生。</h3> <h3>從內層的大門進入，見塔內四個方向，都有一尊約十米高的站立金佛，每個的姿態(tài)都不同，代表了不同的寓意。這就是四尊佛，是釋迦牟尼的四個化身。</h3> <h3>這就是其中的一尊佛像。當?shù)氐娜藗冇悯r花來摩拜。</h3> <h3>這是另外一尊。我認為這尊佛像的姿態(tài)最優(yōu)美。</h3> <h3>阿南達寺的后一側，外形看上去像縮小版的米蘭大教堂，而一個個尖尖的塔尖，屋頂?shù)牡袼?，建筑側面的雕塑，也類似西方的教堂。于是，我稱之為東方的米蘭大教堂。</h3> <h3>看看門側的雕塑，這個佛的坐姿，這樣放置的腿我試了一下。可比日本式的盤腿而坐舒適多了。</h3> <h3>這位菩薩的笑容多么迷人，見到這尊雕像，你可以真正理解到那個詞，笑容可掬。</h3> <h3>達瑪央吉佛塔</h3><h3>達瑪央吉佛塔是坐落于蒲甘的一個佛教寶塔，建造于1167至1170年，當時的統(tǒng)治者拿勒胡（Narathu）謀殺了自己的父親和哥哥而奪得王位，為了彌補自己的罪過而建成了這座蒲甘最大的寺廟。</h3><h3>達瑪央吉塔為蒲甘最寬的宗教建筑，也是磚塔建筑的杰出代表，從蒲甘的各個方位都能看到這座紅磚墻的寺廟。這個佛塔非常的堅固，歷經戰(zhàn)亂，地震，佛塔至今屹立于此，紋絲不動。但是拿勒胡最終沒有將這個壯觀的佛塔完工，因為在佛塔建成之前，他就被謀殺了。</h3><h3>佛塔的外形就像金字塔，因此，達瑪央吉佛塔被譽為蒲甘的“ 金字塔”。</h3> <h3>和阿南達寺不同的是，佛塔通體都是典型的緬甸紅磚。這個高大的紅磚建筑，窗戶的邊沿帶著熱帶潮濕而形成的黑色斑紋，突顯其年代的久遠。</h3> <h3>也是4個方向都有門，都可以進入這個佛塔。</h3> <h3>佛塔的拱門環(huán)環(huán)相扣，造型獨特，回廊里的窗戶透進自然光線，照亮佛塔內部。</h3><h3>然而，高高的，狹窄的廊道，縈繞著的謀殺的懺悔的故事，為建筑平添一份神秘。據(jù)說，拿勒胡王非常殘暴，對建造這個廟宇的工匠異常嚴厲，只要那兩塊磚之間的縫隙能插進一根針，這個工匠就要被處死。于是，整個建筑的任何一處墻，磚之間緊密到沒有一點縫隙。</h3> <h3>從回廊可以見到佛塔的外面。翠綠的樹木和售賣緬甸人偶的小販，減輕了廊道帶來的陰郁。</h3> <h3>達瑪央吉佛塔另一個稱奇之處，是塔中有塔。這里就是側門進入時見到的一個塔中塔，塔下坐著兩位菩薩。</h3> <h3>塔中塔的背面還有一個佛龕，一位臥佛躺在那里。</h3> <h3>這位臥佛從體型看像是女性。</h3> <h3>瑞喜宮塔</h3><h3>外文名</h3><h3>ShwezigonPagoda</h3><h3>別稱</h3><h3>瑞紫光塔</h3><h3>公元1059年由最早統(tǒng)一緬甸的蒲甘王朝阿奴律陀王建造，江喜佗王完成。是蒲甘最古老的塔，也是最壯觀、工程最浩大的塔。該塔高40多米，周圍環(huán)繞著53尊高大的雕塑，包括獅子雕、摩迦羅雕（一種形似鱷魚的動物）和蟾蜍雕。</h3><h3>瑞喜宮塔是緬甸宗教建筑史上最有意義的建筑，因為在此之后緬甸全國的舍利塔均以其為摹本建造。就如同日本所有的寺廟都以法隆寺為摩本。緬甸所有的金塔都復制了瑞喜宮塔的外形。</h3> <h3>大金塔通體貼金，看不出是一個千年建筑，但是，這個蒲甘地區(qū)最古老的佛塔也是定國之塔。塔身矗立在高大的方形臺基上，臺基一層疊一層，雕欄玉砌，華美無比。</h3> <h3>塔四周是露天走道，有無數(shù)小塔和亭臺，走道外圍是一圈寺院殿堂。</h3> <h3>塔的旁邊有一個亭子，亭內有一尊精美絕倫的佛。四周門楣上的人物造型美輪美奐。</h3> <h3>這是釋迦摩尼佛數(shù)輩子以前好幾個輪回期間的一些出名的輪回故事，和一些其他教我們怎樣做人的故事。</h3> <h3>旁邊的有一個廟，陽光從鏤空格子的窗戶透射過來，清風也從那些鏤空格子里徐徐吹來。構成別具民族風格的風情畫面。</h3> <h3>投過那鏤空的隔欄，依然見到無處不在的佛陀。</h3> <h3>蒲甘的佛塔那么多，有些在不易到達的地方，道路并不好走，如果要多看一些佛塔，乘上馬車，近距離看更多的佛塔，那是個好主意。</h3> <h3>這匹是頭馬，頭上插著花朵。</h3> <h3>乘上馬車，沿著顛簸不平的小路慢慢前行，一座座佛塔從身邊經過。</h3> <h3>和所有的佛塔一樣，佛塔的三個部分代表著通往佛教大千世界的三個修煉境界，即：欲界（Kamadhatu）、色界（Rupadhatu）和無色界（Arupadhatu）。塔基代表欲界，即地獄，中間層的塔身代表色界，也就是我們人間，上面的圓形或者玉米芯，就是經過了修煉，達到了無色界，也就是天界。整個佛塔象征著人們從拘泥于色和相的色界過渡到無色界，達到極樂世界的歷程。</h3> <h3>有磚塊的佛塔，石頭的佛塔，顏色各不相同。</h3> <h3>又見到了高高的他冰瑜佛塔。</h3> <h3>大大小小的佛塔聚集在一起，構成一幅古代的畫面。漸漸的，恍惚之間，就來到了千年之前。<br></h3> <h3>一個個佛塔的塔尖指向天空，每當蒲甘的信眾抬頭仰望碧空藍天的時候，佛的教誨就了然于胸，銘記于心。這些佛塔時時警醒世人：“要想擺脫輪回之苦，達到塔尖功德圓滿之境界，就必須意志堅定，艱苦修行?！?lt;/h3> <h3>終于來到江邊。這一塊小小的高地，可以彌補一下無法攀登佛塔的遺憾。</h3> <h3>佛塔旁邊的-大河就是緬甸的母親河-伊洛瓦底江。東源經由我國云南境內的獨龍江，西源邁立開江發(fā)源于緬甸北部山區(qū)。獨龍江東南流經云南貢山獨龍族怒族自治縣西境，然后折轉西南，進入緬甸，兩江在密支那城以北會合后始稱伊洛瓦底江。</h3> <h3>而這條伊洛瓦底江，又是當年的飛虎隊駝峰航線的運輸飛機飛翔經過的河流。見證了那浴血奮戰(zhàn)的一段歷史。</h3> <h3>而今的伊洛瓦底江，那樣平緩，嫵媚，和秀麗的佛塔構成了一幅美麗江山圖。</h3> <h3>伊洛瓦底江畔的蒲甘，千年前孕育出這燦爛的文明。讓我們這些游客，在這江邊，佛塔邊，懷古的思緒久久不能平息。</h3> <h3>我的內心有一片曠野，廣渺的天地之間，任憑自由地翱翔，那里，還有一個個塔尖從綠色的叢林間冒出，指向布滿彩云的天空，那里，有佛在注視著我們人間的悲歡。那就是蒲甘。</h3> <h3>揮別蒲甘，回程的旅途依然遙遠。當落日的余暉把天空染上紅色時，內比都大金塔夜晚的燈光又再次映入眼簾。</h3>