<h3> 林則徐書(shū)丹的師宗古墓碑</h3><h3> 正是春游的好時(shí)節(jié)，我們跟著師宗同事去到師宗翠云山，一個(gè)農(nóng)家女子背著柴走來(lái)。背架上的柴里插著幾枝大樹(shù)杜鵑花，我跟她搭訕說(shuō)這花好漂亮，她放下柴背，挑了最大的一枝花，笑盈盈地遞給我，還依依哇哇地比劃著，原來(lái)她是一個(gè)啞巴。后面趕來(lái)的一個(gè)老人說(shuō)，她是在告訴你們，要往山的這邊走，這邊花多，那邊樹(shù)多，樹(shù)多的那邊有座大墳。</h3><h3> 師宗同師說(shuō)，大墳里埋著我們師宗人傳說(shuō)的皇帝的老師。我問(wèn)他是哪個(gè)皇帝的老師，他說(shuō)記不得是哪個(gè)皇帝的老師了，只聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)姓何的翰林（皇帝的文學(xué)待從）。這個(gè)何翰林，當(dāng)年游覽師宗的西華寺時(shí)，寺內(nèi)一個(gè)小尼姑正在和稀泥糊籬笆墻，見(jiàn)到何翰林就請(qǐng)教道：“我有一上聯(lián)，請(qǐng)賜下聯(lián)?！焙魏擦指吲d地答應(yīng)了。小尼姑道：“尼姑和泥泥箍尼姑腳。”何翰林連聲稱(chēng)妙，卻難以即口對(duì)出，急得直冒汗。當(dāng)他擦汗時(shí)，靈感突發(fā)，脫口而出：“翰林出汗汗淋翰林身?！?lt;/h3><h3> 我自作聰明地說(shuō)，這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)很有趣，但是尼姑是女的。古時(shí)候女人是裹腳的，我就無(wú)法想象一個(gè)裹小腳的女人怎么用腳和稀泥。那同事就笑道，尼姑是不用裹腳的。</h3><h3> 想想也是，但我還是不相信這里埋著皇帝的老師，也許只是一個(gè)傳說(shuō)吧。不過(guò)，那個(gè)尼姑還挺有學(xué)問(wèn)的，連翰林都被她難出汗來(lái)。古代的翰林是在翰林院編修國(guó)史、記載皇帝言行、給皇帝講解經(jīng)史、草擬詔書(shū)的人。我們打趣地說(shuō)，也不知這位何翰林在翰林院是任什么職？師宗同事說(shuō)，反正他是當(dāng)過(guò)皇帝的老師，因?yàn)檫@個(gè)何翰林埋在這個(gè)山上，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣上稱(chēng)這座山為何家大箐。</h3><h3> 何翰林是在外面被人害死的，傳說(shuō)埋葬何翰林時(shí)有成百的官兵守衛(wèi)，何翰林下葬后，墳?zāi)箤?duì)著那個(gè)叫馬廠村的村子，村子里的雞狗牛馬從此不敢叫。風(fēng)水先生看了風(fēng)水后說(shuō)，山上埋了一個(gè)虎，鎮(zhèn)住了馬廠村里的所有牲畜，就叫人修了條石板路直指翠云山，這條石板路在陽(yáng)光照射下猶如一把利劍直插山腰，有了這條石板路以后，村子里的雞狗牛馬這才又像平常一樣叫了起來(lái)。</h3><h3> 當(dāng)我們看到這個(gè)皇帝老師的墓的時(shí)候，見(jiàn)到墓碑是三重檐樓牌式墓碑，墓四周有散落在荒草間的石獸，這個(gè)墓曾經(jīng)被盜墓賊盜過(guò)。我們粗略地看了一下，這里樹(shù)木蔥蘢，空氣清新，是一個(gè)好地方，但誰(shuí)都沒(méi)有興趣去仔細(xì)讀那個(gè)碑文，去杜鵑花里拍照更吸引我們。置身于色彩繽紛的杜鵑花叢中，那滿山的花仿佛在追著春天到來(lái)的步子跑，我們又追著花的身影跑，在追逐中我們甩給大山一路歡笑。我們幾個(gè)女同胞高興地說(shuō)，怪不得連啞巴都喊我們往有花的這邊來(lái)。</h3><h3> 又一個(gè)春天到來(lái)的時(shí)候，我在翻看《清史稿》時(shí)，看到一則文字：“何桂珍，字丹畦，云南師宗人。道光十八年進(jìn)士，選庶吉士（在二甲和三甲進(jìn)士中挑選年輕有為者經(jīng)過(guò)考試后才可成為庶吉士，由翰林院內(nèi)經(jīng)驗(yàn)豐富者授以各種知識(shí)，其實(shí)就是實(shí)習(xí)翰林院的工作，第三年考核后，成績(jī)優(yōu)異者留在翰林院，授編修或檢討，正式成為翰林，其他則被派往六部任主事、御史；也有派到各地方任官），年甫冠（男子年過(guò)20歲行冠禮，是成人儀式），乞假歸娶，散館（在庶吉士學(xué)習(xí)之地庶常館學(xué)習(xí)期滿后稱(chēng)散館）授編修，督貴州學(xué)政，入直上書(shū)房，授孚郡王（道光帝第九子）讀。文宗（咸豐帝，道光帝第四子）在潛?。ㄎ蠢^位時(shí)稱(chēng)潛邸），即受知。桂珍鄉(xiāng)試出倭仁門(mén)，與唐鑒、曾國(guó)藩為師友，學(xué)以宋儒為宗。及文宗（咸豐帝）即位，以所撰《大學(xué)衍義芻言》奏進(jìn)，優(yōu)詔嘉納……”原來(lái)在180多年以前，師宗確實(shí)出過(guò)一個(gè)翰林，他叫何桂珍，歷任翰林院編修、貴州省的學(xué)政、上書(shū)房教師、安徽徽寧池太廣兵道的兵備道等職。他教過(guò)道光皇帝的第九個(gè)兒子（后來(lái)封為孚郡王）和第四個(gè)兒子（后來(lái)繼承皇位的咸豐帝）。<br></h3><h3> 在進(jìn)一步的研讀后，這個(gè)在《清史稿》上都專(zhuān)門(mén)列傳的云南師宗人何桂珍，從180多年前的歲月深處慢慢地走來(lái)。那個(gè)在師宗民間的傳說(shuō)不是空穴來(lái)風(fēng)，這位何翰林難道就是埋在翠云山那位？</h3><h3> 我腦海里出現(xiàn)了一個(gè)畫(huà)面，一座孤墳靜靜地立在綠樹(shù)林中，只有露珠在夜半時(shí)分來(lái)，滋潤(rùn)著墳瑩上的小草落葉，它仿佛在等著什么。無(wú)法追問(wèn)，沒(méi)有因果，僅僅是因?yàn)槲覍?duì)那畫(huà)面的一瞥，說(shuō)不出的掛念和落寞。為了彌補(bǔ)自己的無(wú)知，為了弄清楚那座墓碑文上到底寫(xiě)的什么，我央求丈夫陪我再去看看。</h3><h3> 當(dāng)我們?cè)俅慰吹竭@座墓碑時(shí)，看清楚了那碑心上寫(xiě)著“何傅巖先生神道碑”，在碑心右下角還有＂愚弟林則徐頓首拜題＂幾個(gè)小字。林則徐什么時(shí)侯來(lái)過(guò)師宗？</h3><h3> 我們所熟知的林則徐是:1839年，道光皇帝委任林則徐為欽差大臣到廣東虎門(mén)抗煙，他集中銷(xiāo)毀鴉片。此事后來(lái)成為第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。第二年即1840年，他以禁煙“辦理不善”被革職查辦。1841年，他被遣戍新疆伊犁。1847年3月，已經(jīng)62歲的林則徐被重新起用，任為云貴總督。</h3><h3> 林則徐曾經(jīng)在日記中說(shuō)他來(lái)昆明上任云貴總督后就著手處理云南境內(nèi)各州縣回漢糾紛，他在昆明寫(xiě)信給兒子林汝舟談及處理糾紛問(wèn)題時(shí)說(shuō)：1847年10月下旬處分了白鹽井（今楚雄大姚縣石羊鎮(zhèn)）提舉及嵩明、邱北、師宗各州縣的官吏。由此可見(jiàn)，他到師宗的時(shí)間就是1847年10月。</h3><h3> 林則徐到師宗時(shí)，有一個(gè)在京城為官的人在師宗老家丁憂。丁憂就是按照當(dāng)時(shí)的禮法，為官者在祖父母、父母辭世后，必須辭掉一切官職在老家守孝三年。然后才能除掉喪服，重新做官。 這個(gè)人是何許人也？他就是師宗縣丹鳳鎮(zhèn)人何桂珍，時(shí)年三十歲。</h3><h3> 何桂珍（1817年一1855年）他在1838年（道光十八年）十八歲時(shí)考中進(jìn)士，1840年二十三歲時(shí)被授為翰林院編修，1846年二十九歲時(shí)出任提督貴州學(xué)政（其實(shí)未上任，辭官在師宗老家守孝），1849年三十二歲時(shí)在上書(shū)房教學(xué)，1854年三十七歲時(shí)出任安徽徽寧池太廣兵備道（四品官，負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)軍務(wù)，監(jiān)督地方軍隊(duì)，管理地方兵馬、錢(qián)糧和屯田，維持地方治安等），1855年死于河南捻軍頭領(lǐng)李昭壽之手，年僅38歲。<br></h3><h3> 何桂珍任安徽徽寧池太廣兵備道時(shí)，太平軍攻占長(zhǎng)江北岸的安徽省會(huì)安慶，并全力圍攻臨時(shí)省會(huì)廬州，何桂珍受阻于南岸。廬州失陷，何桂珍被安徽巡撫福濟(jì)彈劾，以“自圖彌縫不發(fā)兵”之咎上奏朝廷，因此被革去兵備道之職，讓其以“觀察”的身份留原地與起義軍作戰(zhàn)。</h3><h3> 河南當(dāng)時(shí)有一支農(nóng)民起義軍稱(chēng)捻軍，首領(lǐng)是李昭壽。李昭壽在霍山縣被何桂珍打敗，投降了何桂珍。太平天國(guó)起義波及全國(guó)后，一些地方出現(xiàn)民間武裝，捻軍就是其中之一。清朝廷傾向于利用民間武裝對(duì)抗太平軍，一些民間武裝的首領(lǐng)并無(wú)明確的政治立場(chǎng)，他們游離于太平天國(guó)與清政府之間，只想渾水摸魚(yú)地占領(lǐng)地盤(pán)、聚集財(cái)富，李昭壽就是個(gè)典型。李昭壽投降何桂珍，何桂珍還向上級(jí)請(qǐng)求封李昭壽官職。朝廷給何桂珍的餉糧本來(lái)就不充足，來(lái)降的李昭壽部隊(duì)更加重了何桂珍的負(fù)擔(dān)，于是李昭壽縱容士兵搶掠。這引起了地方政府的不滿， 巡撫福濟(jì)來(lái)信要求何桂珍處理李昭壽，要求他先發(fā)制人，以免后患。</h3><h3> 信在驛站落在李昭壽手中，李昭壽看了信后，咬牙切齒。決定對(duì)何桂珍先下手了。清咸豐五年（公元1855年）11月初3日，李昭壽在英山城下小南門(mén)埋下伏兵，擺酒晏請(qǐng)何桂珍，何桂珍帶人赴宴。席間，李昭壽懷揣書(shū)信，挾刀以入。當(dāng)李昭壽直問(wèn)何桂珍時(shí)，何桂珍還來(lái)不及看信，身首已被砍斷為二。年僅38歲的何桂珍及英山縣令蘇秀槐等47名官員被害。李昭壽提著何桂珍頭掛于樹(shù)枝,以火銃、箭轟擊落水中。</h3><h3> 李昭壽殺害了何桂珍后投降太平軍，隸李秀成部。1859年，李昭壽率四萬(wàn)部屬再度降清，獻(xiàn)太平天國(guó)的天長(zhǎng)、來(lái)安和滁州三城給清廷，被清廷賜名“李世忠”，一步步擢升至江南提督。李昭壽先投靠清朝廷后又投靠太平軍，最后又投靠清廷，反復(fù)無(wú)常的李昭壽驕橫跋扈，橫行鄉(xiāng)里，積怨頗深，后因毆打貢生被清政府判斬。</h3><h3> 1864年，曾國(guó)藩為何桂珍奏請(qǐng)：“桂珍在軍，備嘗艱苦，挫折萬(wàn)端，實(shí)屬世所罕聞。遽殞于叛人之手，臣至今猶憫其冤?！边@時(shí)距離何桂珍被害已經(jīng)九年，同治皇帝看了曾國(guó)藩的奏請(qǐng)后親自批定：封何桂珍謚號(hào)文貞，在英山縣建祠紀(jì)念。他的家鄉(xiāng)云南師宗為紀(jì)念他，把他故居所在地師宗丹鳳鎮(zhèn)下北門(mén)街命名為文貞街。</h3><h3> 何桂珍的大姐夫竇垿，師宗淑基人、曾任江西道御史，以寫(xiě)《岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)》聞名，他在給何桂珍寫(xiě)挽聯(lián)時(shí)道：運(yùn)極道消，碎此明月；神和形檢，穆如清風(fēng)。 是呀，無(wú)常的人世，無(wú)限的江山，縱使他冰清玉骨，才華出眾，在國(guó)弱民亂的大環(huán)境下，也難逃命運(yùn)的詭異。然而，面對(duì)一個(gè)糟糕的局面，不選擇逃避、退讓?zhuān)撬鳛樽x書(shū)人知行合一的體現(xiàn)。晚清名臣曾國(guó)藩在《何君殉難碑記》中寫(xiě)道：哎！帶軍十年以來(lái)，士大夫君子橫死（遭意外突然死去）者太多了，唯獨(dú)我友何桂珍之死，尤其讓我痛苦不堪，自近古以來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)像他一樣行善而獲得這樣慘死的結(jié)果！</h3><h3> 話說(shuō)1847年林則徐被任命為云貴總督時(shí)，何桂珍辭官在師宗守孝。前一年，即1846年，何桂珍被任命為貴州提督學(xué)政，他還來(lái)不及到貴州上任，在他大哥家養(yǎng)老的父親去世。他的大哥何渭珍在武昌府任同知。父親辭世后，靈柩從武昌運(yùn)回師宗。林則徐比何桂珍年長(zhǎng)，既是長(zhǎng)輩又是同僚。何桂珍在朝中時(shí)支持林則徐，而林則徐則贊揚(yáng)他“不謁勢(shì)要,不習(xí)紛華,獨(dú)潛心宋五子之學(xué)”。林則徐到師宗，去看望何桂珍，何桂珍正準(zhǔn)備為父親何傅輔龍立碑，請(qǐng)榮祿大夫，前任云貴總督賀長(zhǎng)齡撰寫(xiě)了碑文，碑文由禮部尚書(shū)，軍機(jī)大臣祁雋藻書(shū)寫(xiě)。碑文內(nèi)容為：何輔龍，字郡佐，號(hào)傅巖，嘉慶年間拔貢，有子女五，大兒子何渭珍任武昌同知，候補(bǔ)知府，二兒子何懷珍出嗣伯父，任懷慶太守，故何桂珍是何輔龍的小兒子。何輔龍的大女兒嫁給羅平進(jìn)士竇垿，二女兒嫁給昆明舉人錢(qián)新之。何輔龍以教書(shū)為生，后以子貴誥封奉直大夫，晉封奉政大夫，候選直隸州州判。他致力于辦學(xué)，修葺師宗西華寺，建造師宗文筆塔，籌辦師宗丹鳳書(shū)院考棚。晚年就養(yǎng)武昌大兒子何渭珍家，辭世后歸柩師宗。林則徐感慨何輔龍為師宗當(dāng)?shù)亟逃鞒龅呢暙I(xiàn)，欣然接受了何桂珍請(qǐng)他為墓碑心題寫(xiě)并書(shū)丹的要求，林則徐寫(xiě)的是＂何傅巖先生神道碑”，這就有了墓碑的碑心右下腳“愚弟林則徐頓首拜題＂幾個(gè)小字。</h3><h3> 傳說(shuō)林則徐親臨翠云山，看到山上的美景信口作詩(shī)道：“遠(yuǎn)看翠云山上綠高峰，近看翠云山麓仙人洞，不知翠云山中真面目，親臨其境猶如美畫(huà)中?！碑?dāng)?shù)匚娜司鸵罁?jù)這首詩(shī)將此山命名為翠云山。這里古木遮天，穿行其間，只感覺(jué)到空氣潮濕，幽風(fēng)微涼，風(fēng)過(guò)時(shí)古樹(shù)的低語(yǔ)更增加了歷史厚重感。</h3><h3> 確切地說(shuō)，現(xiàn)師宗翠云山的墓是咸豐皇帝老師何桂珍父親何輔龍的墓，何輔龍古墓碑的名稱(chēng)叫《何傅巖先生神道碑》，碑心由林則徐題寫(xiě)并書(shū)丹，側(cè)碑上的碑文由賀長(zhǎng)齡撰文，祈雋藻書(shū)寫(xiě)，碑聯(lián)由竇垿書(shū)寫(xiě)。</h3><h3> 何桂珍在家守孝結(jié)束后就回到京城，在上書(shū)房教皇子們讀書(shū)。在上書(shū)房工作五年后出任安徽徽寧池太廣兵備道，一年后被害。讀著何輔龍墓碑，回憶著這位墓主人的小兒子何桂珍從生養(yǎng)他的師宗走出去的一步步，最后沒(méi)有馬革裹尸還，而是被他接受的降軍殺害，死后身首異處。他被害后，其骨灰移葬于二哥何懷珍就職處河南禹州。</h3><h3> 何桂珍在老家?guī)熥跁r(shí)曾經(jīng)打算在南關(guān)蓋屋自居，并自稱(chēng)南林居士，竇垿曾寫(xiě)詩(shī)道：“從來(lái)政治先文學(xué)，肯讓科名勝事功。不得歸山同卒業(yè)，南林居士恨無(wú)窮?！蔽也唤袊@，何桂珍從西南邊陲一個(gè)小鎮(zhèn)的讀書(shū)人，靠科舉考試一步步走上仕途，在學(xué)業(yè)上頗有建樹(shù)，成為“一朝名士，聲揚(yáng)遐邇”；然而在大好年華之時(shí)，時(shí)事動(dòng)蕩，他懷著對(duì)晚清王朝盡忠不能的遺恨離開(kāi)了人間。</h3><h3> 翠云山何輔龍古墓不遠(yuǎn)處有一個(gè)無(wú)碑的墳，據(jù)說(shuō)是家鄉(xiāng)人為紀(jì)念何桂珍而把他的衣冠埋在那里，是何桂珍的衣冠冢。今天，師宗因他而被譽(yù)為“帝師故里”。</h3><h3> 離開(kāi)翠云山時(shí)，已是傍晚，回望那山，夕陽(yáng)酡紅如醉，在那云彩的后面殷殷地半垂著醉眸，在慢慢地回收著它白天揮灑出去的余熱。一個(gè)朝代有一個(gè)朝代的才子，正如這輪夕陽(yáng)一樣，每一天都有每一天的光輝。在日落失去光輝的時(shí)刻，我祈禱，安息吧，何家父子！</h3> <h3>云南曲靖師宗縣清朝時(shí)曾經(jīng)出過(guò)一個(gè)翰林（皇帝的文學(xué)侍從），死后被皇帝封謚號(hào)為文貞。民間傳說(shuō)在師宗翠云山（當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)何家大箐）現(xiàn)在還可以看到翰林墓。當(dāng)我到達(dá)翠云山時(shí)看到的是何輔龍墓，仔細(xì)研讀墓碑后知道這是何桂珍（咸豐皇帝的老師）為其父立的墓碑。</h3><h3>在《清史稿》和《師宗縣志》上記載：何桂珍（1817-1855），字丹畦，別號(hào)丹溪，師宗縣丹鳳鎮(zhèn)人，清道光十八年（公元1838年）進(jìn)士，1840年授翰林院編修，1846年任提督貴州學(xué)政，1849年入直（古代稱(chēng)官員入宮供職為入直）上書(shū)房（清代皇子讀書(shū)之處），咸豐即位前，何桂珍教其學(xué)習(xí)，1854年出任安徽徽寧池太廣兵備道，1855年死于河南捻軍頭領(lǐng)李昭壽之手，年僅38歲。師宗翠云山的何輔龍古墓碑是何桂珍于道光二十八年（公元1848年）為其父所立。從《何傅巖先生神道碑》碑文里，可以讀到：何輔龍，字郡佐，號(hào)傅巖，嘉慶年間拔貢，有子女五，大兒子何渭珍任武昌同知，候補(bǔ)知府，二兒子何懷珍出嗣伯父，任懷慶太守，何桂珍是何輔龍小兒子。（何桂珍在史料記載中是何輔龍的次子，是因?yàn)楹屋o龍的次子出嗣伯父，次子過(guò)繼后，小兒子何桂珍就被認(rèn)為是次子了。）何輔龍的大女兒嫁給羅平進(jìn)士竇垿，二女兒嫁給昆明舉人錢(qián)新之。何輔龍以教書(shū)為生，后以子貴誥封奉直大夫，晉封奉政大夫，候選直隸州州判。他致力于辦學(xué)，修葺西華寺，建造文筆塔，籌辦丹鳳書(shū)院考棚。晚年就養(yǎng)武昌大兒子何渭珍家，辭世后歸柩師宗。老百姓說(shuō)的翰林墓其實(shí)是翰林父親的墓。因墓碑有清朝時(shí)的名臣林則徐、祁雋藻等的題字而有很高的歷史價(jià)值和書(shū)法價(jià)值。</h3><h3>踏訪云南曲靖師宗翠云山：探幽尋古，一窺清代晚期云南的社會(huì)狀況</h3><h3>翠云山下的馬廠村村民至今還傳說(shuō)埋葬何輔龍時(shí)有一個(gè)連的官兵守衛(wèi)，何輔龍下葬后村子里的雞狗都不敢叫，風(fēng)水先生看了風(fēng)水后說(shuō)，山上埋了一只虎，鎮(zhèn)住了村子里的所有牲畜，就叫人修了條石板路直指翠云山，石板路在太陽(yáng)照射下猶如一把利劍直指翠云山，村子這才又聞雞犬聲。何輔龍碑的碑心是時(shí)任云貴總督的林則徐題寫(xiě)并書(shū)丹（用朱筆直接將文字書(shū)寫(xiě)在碑石上），墓聯(lián)是何輔龍的女婿竇垿撰書(shū)，墓表由榮祿大夫云貴總督賀長(zhǎng)齡撰文、禮部尚書(shū)軍機(jī)大臣祁雋藻書(shū)寫(xiě)。1846年何桂珍任貴州提督學(xué)政，這一年何父辭世于在武昌任知府的長(zhǎng)子何渭珍家中，靈柩運(yùn)回師宗。何桂珍丁憂期間，林則徐奉命體察云南漢回情況，看到翠云山的美景信口作詩(shī)道：“遠(yuǎn)看翠云山上綠高峰，近看翠云山麓仙人洞，不知翠云山中真面目，親臨其境猶如美畫(huà)中。”當(dāng)?shù)氐奈娜艘罁?jù)林則徐的詩(shī)將此山命名為翠云山。</h3><h3>當(dāng)?shù)剡€留傳著一個(gè)故事，說(shuō)當(dāng)年何桂珍游覽西華寺時(shí)，一個(gè)小尼姑正在和泥糊籬笆墻，見(jiàn)到何桂珍就請(qǐng)教道“我有一上聯(lián)，請(qǐng)賜下聯(lián)”，何桂珍高興地答應(yīng)了。小尼姑道：“尼姑和泥泥箍尼姑腳?！焙喂鹫溥B稱(chēng)妙，卻難以即口對(duì)出，急得冒汗。當(dāng)他擦汗時(shí)，靈感突發(fā)，脫口而出：“翰林出汗汗淋翰林身?！边@個(gè)故事在師宗世代流傳。何桂珍居喪期滿后于道光29年（1849年）年入直上書(shū)房，成為皇家學(xué)堂的教授。咸豐即位后下旨索閱何桂珍的著作，其《補(bǔ)輯朱子大學(xué)講義》和《訓(xùn)蒙千字文》兩次進(jìn)呈御覽。其中《訓(xùn)蒙千字文》被欽定為全國(guó)通用蒙學(xué)課本。林則徐評(píng)價(jià)他“不謁勢(shì)要，不習(xí)紛華，獨(dú)潛心宋五子之學(xué)”。</h3><h3>何桂珍之死，在晚清名臣曾國(guó)藩的《何君殉難碑記》中有描述：“嗚呼！軍興十載，士大夫君子橫死者多矣，獨(dú)吾友何君丹畦，尤深痛不忍聞，自近古以來(lái)，未有行善獲禍如是之烈者也，豈不悲哉?！焙喂鹫淙伟不栈諏幊靥珡V兵備道時(shí)，太平軍攻占長(zhǎng)江北岸的安徽省會(huì)安慶，并全力圍攻臨時(shí)省會(huì)廬州，何桂珍受阻于南岸。廬州失陷，何桂珍就被巡撫以“自圖彌縫不發(fā)兵之咎”上奏朝廷，革去何桂珍兵備道之職，讓其以“觀察”的身份留原地與起義軍作戰(zhàn)。河南捻軍李昭壽在霍山被何桂珍打敗投降，而何桂珍因缺軍糧陷入困境。正在這時(shí)，巡撫批：將李昭壽就地正法，以免后患。批文在送往何桂珍途中落入李昭壽手中。清咸豐五年（公元1855年）11月3日，李昭壽在英山城下小南門(mén)埋下伏兵，擺酒請(qǐng)何桂珍赴宴。席間，年僅38歲的何桂珍及英山縣令蘇秀槐等47名官員被殺害。此后李昭壽投靠太平軍，后又投靠清廷，反復(fù)無(wú)常的李昭壽驕橫跋扈，橫行鄉(xiāng)里，后因毆打貢生被清政府判斬。1864年曾國(guó)藩為何桂珍奏請(qǐng)：“桂珍在軍，備嘗艱苦，挫折萬(wàn)端，實(shí)屬世所罕聞。遽殞于叛人之手，臣至今猶憫其冤。”同治皇帝親自批定：封何桂珍謚號(hào)文貞，在英山縣建祠。師宗為紀(jì)念他，把他故居所在地丹鳳鎮(zhèn)下北門(mén)街命名為文貞街，師宗因此被稱(chēng)為“帝師故里”。何桂珍姐夫、寫(xiě)《岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)》的竇垿悼念何桂珍時(shí)寫(xiě)挽聯(lián)道：“運(yùn)極道消，碎此明月；神和形檢，穆如清風(fēng)"。</h3><h3>踏訪翠云山，探幽尋古，從何輔龍古墓碑的文字中，我們可以窺見(jiàn)清代晚期云南的社會(huì)狀況。</h3>