<h3> 2019年8月16日河南游第六天游覽龍門石窟</h3><h3>龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，為世界文化遺產(chǎn)、國家5A景區(qū)，位于河南省洛陽市伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。</h3><h3> 石窟開鑿于北魏孝文帝年間，經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝400余年營建，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。</h3> <h3> ↓ 大石門</h3><h3> 步入大石門開啟龍門之游，大石門是一座仿唐風(fēng)格的建筑，整體用青石建成，造型古樸典雅，大石門建在隋唐洛陽城的中軸線上。</h3><h3> 設(shè)計者是中國工程院院士、西北設(shè)計研究院總建筑師張錦秋大師。是梁思成的女弟子，她畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系，她設(shè)計的陜西歷史博物館、大唐芙蓉園、法門寺工程等都是業(yè)內(nèi)大名鼎鼎的建筑。</h3> <h3> ↓ 龍門橋</h3><h3> 龍門橋，又稱龍門石拱橋，橫跨于伊河之上，是仿河北隋代趙州橋而修建的石拱橋，1962年5月16日竣工通車，橋洞上“龍門”二字，為新陳毅元帥所題。</h3> <h3> ↓ 伊河上的龍門橋</h3> <h3> ↓ 伊河邊的龍門石窟</h3> <h3> ↓ 潛溪寺</h3> <h3> ↓ 潛溪寺</h3><h3> 潛溪寺是龍門西山北端的第一大窟，傳說窟內(nèi)可聽到溪流聲，故名潛溪寺。開鑿年代在唐高宗初年。主室窟呈馬蹄形，穹窿頂，窟高9.27米，深6.72米。供奉七尊佛像，主尊阿彌陀佛，弟子迦葉與阿難，觀世音菩薩與大勢至菩薩和兩位護法天王。</h3><h3> 這尊阿彌陀佛是一位成熟的女性形象，她神情睿智，兩眼流露出母性的慈祥與親切。在唐代佛龕造像中，有著濃郁的感情色彩，更富于人情味，在造型上則追求健康、豐滿，更接近人的自然形態(tài)美。</h3> <h3> ↓ 阿彌陀佛</h3> <h3> ↓ 賓陽洞景區(qū)</h3><h3> 賓陽洞區(qū)由三個主要洞窟構(gòu)成，分賓陽北洞，賓陽中洞和賓陽南洞，并稱為賓陽三洞。賓陽三洞均始鑿于北魏時期，由于是為皇帝做公德，且有朝廷官吏出面督造，加上有計劃的布局及高超的匠師技藝，賓陽洞區(qū)是龍門石窟北魏時期，皇家石窟的代表。</h3><h3> 賓陽洞在北魏時期時稱“靈嚴(yán)寺”。賓陽之名始于明清，意為每天早晨，這里都是龍門石窟最早迎見東方升起的太陽。</h3> <h3> ↓ 賓陽中洞</h3><h3> 賓陽中洞堪稱龍門石窟北魏期間佛像雕刻之精品，是一所極具藝術(shù)魅力和鮮明美學(xué)風(fēng)格的佛窟圣殿。</h3><h3> 洞內(nèi)造像為“三世佛”是指過去、現(xiàn)在和未來三世之佛，即過去佛指迦葉諸佛，現(xiàn)在佛為釋迦摩尼佛，未來佛為彌勒佛。</h3><h3> 主尊北側(cè)弟子迦葉，宛如一位聰慧的弟子形象。文殊菩薩和南側(cè)普賢菩薩服飾華麗，體態(tài)柔美，表情虔誠矜持。</h3><h3> 南、北兩壁各雕一立佛及二菩薩。南壁右菩薩、北壁右菩薩的缺損頭像現(xiàn)分存于日本大板與東京。</h3><h3> 賓陽中洞這十一尊大佛，依據(jù)人物的身份、地位，分別雕在三壁三龕之內(nèi)，以加強、減弱、照應(yīng)、陪襯的手法，他們雖然大小不一，高低錯落，但卻極富有節(jié)奏感的構(gòu)成了以主佛為中心的雕像群體。</h3> <h3> ↓ 缺損的立佛頭像現(xiàn)存于日本</h3> <h3> ↓ 主佛釋迦摩尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上，脖頸直而胸平，是寫實的鮮卑人面相。觀其神態(tài)，莊嚴(yán)中透露幾許慈祥，目光中流露出關(guān)注人間的光彩，給人帶來一些親切感。</h3> <h3> ↓ 賓陽北洞</h3><h3> 賓陽北洞建于公元508至512年，是北魏宦官劉騰為世宗宣武帝做功德補鑿的洞窟。營建中因北魏邊境戰(zhàn)亂，倉促結(jié)束了曠日持久的賓陽洞開鑿?，F(xiàn)看到的北洞主題造像應(yīng)是完工于唐貞觀末年至永微初年。</h3><h3> 賓陽北洞正壁造像五尊，正中阿彌陀佛。左側(cè)弟子迦葉，觀音菩薩；右側(cè)弟子阿難，大勢至菩薩。二弟子、二菩薩均有不同程度的殘損。</h3><h3> 主佛阿彌陀佛作V字手勢可愛時髦</h3> <h3> ↓ 賓陽南洞</h3><h3> 賓陽南洞于北魏宣武帝正始二年，公元505年開鑿，但洞中主題造像延至唐代初年才完成。</h3><h3> 洞內(nèi)主像為一佛二弟子二菩薩五尊式。完工于唐太宗貞觀十五年，公元641年，是唐太宗第四子魏王李泰借助北魏未完工的基礎(chǔ)上，為其母文德長孫皇后做功德所營造。</h3> <h3> ↓ 賓陽洞窟口崖壁</h3> <h3> ↓ 敬善寺</h3><h3> 敬善寺是唐朝皇室直接開窟造像的重要洞窟之一。因洞內(nèi)刻有宣德朗守記室參軍李孝倫撰寫的《敬善寺石像銘》而得名。</h3> <h3> ↓ 摩崖三佛龕</h3><h3> 因其臨山，摩崖造像，且造三佛而稱為“摩崖三佛龕”。高7.30米，寬16.85米，進深8米。為武則天時期所開鑿，輟工于武則天末期。正壁造七尊式，以倚坐式彌勒主尊居中，左右兩側(cè)為結(jié)跏趺坐佛，這種以彌勒為主尊，三佛并坐的題材為中國石窟中所僅見，本尊倚坐式彌勒佛的兩側(cè)為脅侍立佛，在武則天時期大為流行。</h3> <h3> ↓ 萬佛洞<br></h3><h3> 萬佛洞是龍門石窟中標(biāo)準(zhǔn)的唐代石窟。窟頂蓮花藻井分為四層：中心是蓮蓬，二三層是雙瓣蓮花，外層是“大唐永隆元年十一月三十日成大監(jiān)姚神表內(nèi)道場禪師一萬五千尊像龕”的銘記，萬佛洞也正是因為這個題記而得名，最外層則是環(huán)繞飛翔的八身飛天。</h3><h3> 萬佛洞營建是由二位女性主持，大監(jiān)姚神表是宮中二品女官，運禪師是宮中僧官尼智運禪師。這不僅反應(yīng)了當(dāng)時佛教的繁榮和社會的開放程度，還體現(xiàn)了女性社會地位的提高。萬佛洞是專為唐高宗與武則天做“公德”而開鑿。</h3><h3><br></h3> <h3> ↓ 萬佛洞的正壁上部有54身雕像，兩身飛天和52身姿態(tài)不同的供養(yǎng)菩薩像。</h3><h3> 洞四壁刻遍小佛15000余尊，整個洞窟表現(xiàn)出一種熱烈歡快萬眾成佛的西方極樂世界。此洞窟雕刻手法采用唐代盛行的圓形刻法，襯托出阿彌陀佛的豐滿圓潤，安詳靜穆。阿彌陀佛的手勢呈無畏印，代表天地之間，無所畏懼，唯我獨尊。阿彌陀佛的上方刻有52朵綻開的蓮花，每朵蓮上都有一個供養(yǎng)菩薩。</h3><h3> 萬佛洞南北兩側(cè)層層疊疊的小佛猶如寫滿漢字的巨著，令人耳目一新，這不是密密麻麻的文字，而是石刻藝術(shù)的精品。一萬五千尊小佛像，遠看貌似千篇一律，近看卻又給人以千變?nèi)f化之感。這一萬五千尊精雕細刻的小佛像，反映了唐代石刻藝術(shù)家們的精湛技藝。</h3> <h3> ↓ 虔誠的僧尼為不影響別人側(cè)身點燈跪拜</h3> <h3> </h3> <h3> ↓ 石窟崖壁上俯瞰伊河</h3> <h3> ↓ 老龍洞</h3><h3> 老龍洞因北鄰老龍窩而出得名。原為自然溶洞，唐太宗貞觀年間開始營造，至玄宗開元年間結(jié)束。</h3><h3> 窟內(nèi)造像無一定規(guī)劃，布局較零亂。北側(cè)一龕是唐永徽元年四月八日洛州凈土寺主智尊造阿彌陀像，本尊結(jié)跏趺坐于束腰蓮臺座上，左手置左膝上，右手上舉，施無畏印。二弟子雙手合十，侍立于圓臺座上。二菩薩頭部殘損。</h3> <h3> ↓ 去蓮花洞的路上</h3> <h3> ↓ 蓮花洞</h3><h3> 蓮花洞是因窟頂?shù)裼幸欢浯T大高浮雕蓮花而得名。它開鑿于北魏孝明帝正光二年，公元521年。</h3><h3> 蓮花洞的洞頂是一個不規(guī)則的穹窿形，這朵精美的大蓮花就鑲嵌在窟頂?shù)恼醒?。它直?.60米，厚0.35米，呈三層由里向外蓬勃怒放。整個窟頂便組成了一個蓮花世界?！皟簟笔巧徎ǖ木?，“出污泥而不染”則是超脫的品格。佛教吸取了蓮花的這種精神和品格，把它作為佛教的重要標(biāo)志。</h3><h3> 在龍門石窟中，釋迦牟尼作為立像，僅蓮花洞一處。這里的釋迦牟尼為教化形象。是“教人而化惡為善”。</h3> <h3> ↓ 信眾與僧尼在蓮花洞禮佛</h3> <h3> ↓ 在去奉先寺路上</h3> <h3> ↓ 仰看奉先寺</h3> <h3> ↓ 奉先寺</h3><h3> 奉先寺原名“大盧舍那像龕”。是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是全國石窟中唯一劈開山崖，依崖雕鑿的大型群雕。整個佛龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士計九尊雕像。像龕南北寬約36米，東西進深40.70米。主尊盧舍那佛，結(jié)跏趺坐于八角束腰疊色式蓮花座上，通高17.14米，頭高4米，僅耳朵就長1.90米，比一個普通人還要高出一截。</h3><h3> 奉先寺，大盧舍那像龕為唐高宗時期所始建，因皇后武則天尤崇佛教，武則天為該寺捐助脂粉錢兩萬貫，三年后奉先寺竣工。武則天親率文武朝臣駕臨龍門，參加主佛盧舍那的開光儀式。民間相傳盧舍那大佛是武則天的化身，依照武則天本人的相貌塑造的。</h3> <h3> ↓ 五尊像龕由近至遠依次為左脅侍文殊菩薩、大弟子迦葉、盧舍那佛、小弟子阿難、右脅侍普賢菩薩，佛像或文靜稚樸，或飽經(jīng)滄桑，或雍容華貴，性格各異，錯落有致。<br></h3> <h3> ↓ 盧舍那佛二手損毀，是因佛龕上原有木質(zhì)屋頂，因年久失修垮塌壓壞?，F(xiàn)巳完全拆除，崖壁上打樁方孔依存。</h3> <h3> ↓ 造像形態(tài)講究，唯一坐著的盧舍那佛，坐高比站著的其它佛象要高，這樣節(jié)約了空，增加了對比，又讓人感覺盧舍那佛高大偉岸，顯得莊嚴(yán)崇高。</h3> <h3> ↓ 盧舍那佛</h3><h3> “盧舍那”意為光明遍照，是“三身佛”中的“報身佛”，在各地都不乏盧舍那佛造像，然而，從藝術(shù)典型創(chuàng)造的角度去審視，任何一處的盧舍那造型都沒有龍門石窟奉先寺的盧舍那更美，更趨于女性化，有描述到：“圖茲麗質(zhì)，相好希有，鴻顏無匹，大慈大悲，如月如日?！边@與史書記載武則天為“方額廣頤”面相卻有些相仿。</h3><h3> 主佛盧舍那形象過程中，以豐富飽滿的藝術(shù)創(chuàng)造力，賦予它一副女性風(fēng)范，從而出神入化的使雕像惟妙惟肖，佛像面頰豐滿圓潤，頭頂有高肉髻波狀發(fā)紋，雙眉彎彎，小小的嘴角，略向上翹，帶著隱隱的一絲喜悅。雙目微微向下作凝視狀，流露出安祥與和諧。洋溢著關(guān)注人間與洞察一切的智慧。當(dāng)您抬頭瞻仰盧舍那圣容時，能與它目光相遇，有能與神之間的交流感覺。</h3> <h3> ↓ 大弟子迦葉、左脅侍文殊</h3> <h3> ↓ 天王與力士</h3> <h3> ↓ 在奉先寺上看伊河對岸，紅地毯處為禮佛觀景臺，備有香臺，觀景臺正對奉先寺盧舍那，為奉先寺禮佛臺</h3> <h3> ↓ 藥方洞</h3><h3> 藥方洞是寶貝洞因窟門甬道刻諸多藥方而得名。該洞始建于北魏，正壁主尊造像為一佛、二弟子、二菩薩。</h3><h3> 公元575年，北齊武平六年，有一位叫道興的人，在藥方洞拱門通道北側(cè)的壁面上，雕刻的碑文中寫道：“若不勤栽藥樹，無以療茲聾瞽”等句。這是道興等人虔誠佛教的比喻，出資開龕造像，猶如勤栽藥樹一樣，能解除人們的災(zāi)難困苦，治療耳聾眼瞎的疾病。此后，開始有人在這塊碑的邊沿，雕刻藥方，并且開始延伸到窟門以內(nèi)的前壁上。</h3><h3> 洞內(nèi)兩側(cè)共刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科</h3><h3> 這是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，是唐代初年我國醫(yī)療學(xué)、藥物學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。公元984年(北宋)，日本醫(yī)學(xué)家著的《醫(yī)心方》一書中，收錄有龍門藥方洞內(nèi)的石刻藥方達95種，書中稱為“龍門方”。<br></h3> <h3> ↓ 伊河?xùn)|面禮佛臺西看奉先寺諸佛</h3> <h3> ↓ 禮佛臺敬香禮佛</h3> <h3> ↓ 禮佛臺上正視盧舍那佛</h3> <h3> ↓ 龍門石窟東山石窟，東西相比西山石窟群要少很多，游客也少。</h3> <h3> ↓ 擂鼓臺</h3> <h3> ↓ 駐足東山遠看西山石窟群和伊河</h3> <h3> 結(jié)束了龍門石窟游覽，感嘆洛陽作為古時中國的中心，戰(zhàn)略位置極為重要，戰(zhàn)禍不斷，兵災(zāi)讓十三朝古都地面上的古跡難覓蹤跡，洛陽人自稱要找洛陽古代遺物都在地下，因而發(fā)明了聞名的洛陽鏟，然而龍門石窟自開鑿以來有著1500多年歷史，慶幸的是除了自然風(fēng)化和偷盜，歷經(jīng)戰(zhàn)禍、大規(guī)模的滅佛運動及近代文化大革命破四舊運動，沒有遭受到大的人為破壞。</h3><h3> 龍門石窟保留下大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交往等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。讓后人知道 ，先人的偉大成就 ，它和長城一樣的 ，都見證了中國的歷史 ，展現(xiàn)了中國智慧。</h3>