<p>宗族春秋源呂尚，</p><p>齊桓公高霸業(yè)榜，</p><p>呂公憲瑞欽三品，</p><p>盛世芹村拜祖堂。</p><p> 一一呂太亭</p> <p> 天地玄煌，乾坤浩蕩，呂氏先祖，功高輝煌。系出神農(nóng)，時在洪荒，其后伯夷，佐掌四方，賜氏曰呂，居水姓姜，分封呂國，歷夏及商。渭水垂釣，太公呂尚，出誓蒼雉，扶周滅商，分封于齊，諸侯敬仰。代有傳人，呂氏興旺。呂氏不韋，三朝秦相，呂氏春秋，千古文章，一字千金，萬世流芳。兩宋時期，更是輝煌，蒙正父子，輔佐朝綱，五代名臣，百卿九相。嫡傳至今，千年流光。世系有序，昭昭堂皇，傳至大公，遷至萊陽，又徙萊蕪，大芹村莊。</p> <p> 中華民族號稱炎黃子孫，上古部族首領神農(nóng)氏炎帝，因居姜水流域，因以之為姓，稱姜姓。后來姜姓羌人發(fā)展出四支胞族既四岳，呂部族就是其中一支。該部落的首領在夏時被封為呂侯，建姜姓諸侯國呂國（在今河南南陽）。春秋時，呂國被楚國所滅，其后子孫以國為氏，稱呂氏，史稱呂姓正宗。</p><p> 姓與氏的沿革是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是母系氏族過渡到父系氏族后，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)，記錄著人類歷史腳步邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段、是文明的產(chǎn)物。最初姓是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。</p><p> 萊蕪呂氏其始祖為姜太公呂尚。</p> <p>中華萊蕪呂氏家譜總支脈</p> <p> 姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊。中國古代杰出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，商末周初兵學奠基人。</p><p> 垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周國軍事統(tǒng)帥，人稱姜太公呂尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都于營丘，成為呂氏齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人。輔佐執(zhí)政周公旦，平定內(nèi)亂，開疆擴土，建立成康之治。周康王六年，卒于鎬京，長子呂伋（齊丁公）嗣位。</p> <p> 齊桓公，本名呂小白（？－前643年10月7日），姜姓呂氏，春秋五霸之首，與晉文公并稱“齊桓晉文”，公元前685～前643年在位，齊國第十六位國君。</p><p> 齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，齊僖公第三子、齊襄公之幼弟，其母為衛(wèi)國人。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死于齊國內(nèi)亂后，公子小白與公子糾爭位，成功后即國君位。</p> <p> 呂蒙正（944~1011年），字圣功，河南洛陽人，祖籍在今萊州市城港路街道軍寨址村。北宋初年宰相。</p><p> 太平興國二年（公元977年），考中狀元后，授將作丞，出任升州通判。步步高升，三次登上相位，封為許國公，授太子太師。為人寬厚正直，對上遇禮而敢言，對下寬容有雅度。</p><p> 大中祥符四年（公元1011年），去世，終年六十八，追贈中書令，謚號文穆。</p> <h3> 《呂氏族譜》載：“萊邑呂氏始祖信復公于洪武（１３６８年）初自登州萊陽塹水莊遷居萊蕪?！背醯饺R蕪時攜一子置簣中，一頭擔著燒火做飯的家什，一頭盛著唯一的兒子，當行至牛泉南宮處時，呂祖母問到哪里才算到了家？信復公答曰：見到茅草高一丈二尺的地方就是咱的家。在南宮嶺上的桑樹下小憩，突然發(fā)現(xiàn)身邊的茅草丈余，因此，落腳南宮靠開荒維持生活。二世祖直興公生六子，遂遷至山陽保芹村（今萊蕪區(qū)大芹村），建房墾荒，修塋購地，日子日漸興旺。呂氏一族逐漸發(fā)展壯大，人口遍布萊蕪各地，特別是經(jīng)歷闖關東和解放戰(zhàn)爭以后，萊蕪呂氏遍布東北三省及南方各省，有的還定居臺灣開枝散葉，改革開放以后萊蕪呂氏成員遍及全國。在萊蕪呂氏家族幾百年的繁衍生息中，出現(xiàn)過不少文人志士，微官小吏，多不勝舉。公元１８６２年，萊蕪呂氏家族有進士及第，他就是文武兼?zhèn)涞膮螒椚?，官至許州知州，欽加三品。</h3> <h3> 《呂氏族譜》記載：始祖信復原籍河南新安人，元末避亂登州，家于萊陽之塹水莊前。明洪武三年遷萊蕪縣南宮村，始祖墓在焉。嘉慶五年秋九月，改葬于芹村西阡。南宮族人復仍舊地封之，以志葬處，按大門譜載。</h3><h3> 二世祖直興始居芹村，生子六人，分門始此。族譜上記載，三世族分別是希顏(大門)、希賢(二門)、希圣(三門)、希弼(四門)、希升 (五門)、希明(為僧)。六個兄弟，一人出家，其余五人分為五門，所以有“五門六道”之說。</h3><h3> 由此可見，呂氏原籍河南，從河南搬到了萊陽，又從萊陽搬到了萊蕪牛泉的南宮村，到二世時便遷到了芹村(今大芹村)。始祖之墓原在南宮村，嘉慶年間遷到了芹村，而在墓地原址，呂氏族人又修復了祖墳，以作紀念。</h3><h3> 六世祖時，分支遷往大芹村以東建村，故名東芹村。萊蕪的呂姓大多由大芹村搬出，所以大芹村應該算是萊蕪呂氏的發(fā)源地。</h3> <h3>超凡家族成古事，呂氏后裔勝先賢。</h3><h3>從來尚德家族旺，妙筆勤耕墨自妍。</h3><h3> 清代中后期，萊蕪縣大芹村的呂氏家族中，先后考中了1名進士， 10名舉人。由于中舉者眾多，大芹村曾被譽為“舉人之村”。萊蕪呂氏族譜記載,上述11名舉人，同屬呂氏三門五支之七十個分支，分屬6世呂永馨、呂永亨兩大家族；就世系來說,集中在13世至17世(呂應祥、呂士珍、呂克仁為13世,呂掄英14世,呂傳誥、呂傳瀛、呂遵善16世,呂憲瑞、呂憲春、呂憲和、呂憲秋17世)。且有父子皆中(呂傳誥、呂憲瑞)、祖孫榮登(呂掄英、呂遵善)、叔侄同科(呂傳誥、呂憲春),兄弟同榜(呂憲瑞、呂憲和)之盛舉。在清宣統(tǒng)《萊蕪縣志》等史料中，載有呂憲瑞、呂憲秋、呂傳誥等人的傳記；《呂氏族譜》中，對每位舉人的功業(yè)都有記載。</h3> <p> 呂憲瑞 字輯堂，號芝巖。萊蕪芹村人，公元1862年（清同治元年）考中進士，任湖北家州知縣。為人豪爽耿直，為政有才干謀略，善于決斷。在黃陂時，加強城防。在東湖任上，用秘計擒拿巨盜。到江陵任后，修復已經(jīng)圮廢數(shù)十年的“龍山書院”，新筑江堤數(shù)十里。當時禁教甚嚴，一次獲教會名冊，上載教徒數(shù)千名，若按此擒獲，定能提拔重用。呂憲瑞認為入會者多為一般群眾，按冊逮治，定生冤濫，便將其名冊焚毀，避免了濫殺無辜。調(diào)署漢陽、靳州、黃崗后，整肅吏治，強化社會治安。后調(diào)河南登封，到任正值饑荒，加上歷任知縣侵蝕，縣庫一空，他多方籌措，辦賑務、撫流亡、給牛種、勸農(nóng)桑、編保甲、建書院。升任禮部精膳司主事，臨行時囊空如洗，士民爭相湊錢為其送行，他堅辭不受，得同僚資助方以成行，又怕士民強留，乘夜悄悄出發(fā)。后由禮部精膳司主事補任許州知州，欽加三品，到任后去消漕宴，立文社、抗雹災、捕蟲蝗、減稅賦、節(jié)俸辦義塾。其文章師承潘紹烈，著作有《菊花詩集》。遺文有《潘太史遺稿序》。</p> <h3> 在大芹村村西，有一片樹木成蔭的園子，園子前面是被村民稱為河溝的小河，園子里有一棵古老的黃連樹，樹冠如傘蓋，枝繁葉茂，樹蔭覆蓋方圓半畝左右。黃連樹旁，就是呂氏祖林，前面并排著六重碑，俗稱龍頭碑。第一重是呂氏二世祖的，其余是三世祖五門。由于呂氏很多人在朝為官，呂氏祖林也被稱為官家林。在六重碑北側(cè)不遠處，是始祖之墓，后因碑缺損，被重修。</h3><h3> 六重碑都是在道光三十年所立。此時呂氏已經(jīng)開始興盛，后來呂傳誥一支把林遷到了村北，被稱為北林。官至三品的呂憲瑞死后也葬在北林，當時北林里的神道莊嚴肅穆，墓葬建造標準非常高，可惜在文革時期被破壞了。</h3><h3> 呂氏先祖自明朝遷入萊蕪，在乾隆年間有了第一個舉人，呂氏家族興旺后，開辦學堂，重視教育，從而家族中陸續(xù)考中進士和眾多舉人，家族得以保持長久興旺。</h3>