<h3> 我對蒙古族舞臺攝影藝術(shù)的詮釋</h3><h3> 草原文化博大精深，蒙古族舞蹈，它以鮮明的游牧文化特征和獨特的表現(xiàn)形式講述蒙古民族歷史、文化、哲學(xué)、民俗、藝術(shù)的感悟。我拍攝的舞臺攝影作品，都是近年來涌現(xiàn)出來的并在國內(nèi)外榮獲各項大獎的舞蹈精品，那優(yōu)美、絢麗的舞姿，體現(xiàn)了蒙古族舞蹈之精華，集中體現(xiàn)了建國以來內(nèi)蒙古舞蹈創(chuàng)作、表演所取得的豐碩成果。</h3> <h3>蒙古族舞蹈藝術(shù)是悠久深遠(yuǎn)的草原文化歷史傳統(tǒng)的肖像與縮影。草原文化孕育著舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作反應(yīng)著、塑造著文化傳統(tǒng)的形象。蒙古民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，在歷史的長河中為人類的物質(zhì)文明做出了不可替代的貢獻。蒙古族舞蹈是蒙古族文化的重要的組成部分，同時蒙古族文化也造就了蒙古族舞蹈獨特的個性特點。蒙古族舞蹈與蒙古人的生活息息相關(guān)，所以蒙古族人民都很善于用舞蹈的形式來表達(dá)對美好生活的向往，同時也創(chuàng)造了獨特的草原文化。</h3> <h3> 攝影美學(xué)…影像的語言</h3><h3>當(dāng)我們看到一張圖片時，第一個闖進心中的訊息是什么呢？是畫面的主題，還是照片的調(diào)子？是光影的變化，還是構(gòu)圖上的張力？我們可以肯定：一張好的照片，一定會令你在第一眼的目擊下，它會打動你，有一目了然的印象。攝影把影像的時空，濃縮在單格的畫面中。因此，照片的影像語言，不像繪畫、文學(xué)、音樂、電影那樣，需要借助足夠的時間來傳遞過程，才會令人一步步地領(lǐng)會、感受作者的意念，以及作品的內(nèi)涵。</h3> <p> 熱愛攝影的人和熱愛音樂的人，一定是熱愛生活、熱愛世界的人。熱愛攝影的人用鏡頭捕捉著生命、生活和世界中的精彩瞬間，熱愛音樂的人用節(jié)奏和旋律呈現(xiàn)和表達(dá)生命、生活和世界中的美妙情懷。攝影作品和音樂作品都凝結(jié)著創(chuàng)作者的靈魂，同樣，也都能夠撩動欣賞者的靈魂。</p> <h3> 《馬背上的女人》</h3><h3> 馬背民族，自古以來就是蒙古族的別稱，舞蹈《馬背上的女人》，充分體現(xiàn)了蒙古人那種勤奮、那種豪邁、以及吃苦耐勞的蒙古馬精神。蒙古舞具有其深遠(yuǎn)的意境、風(fēng)格獨特、舞姿豐富等特點。舞蹈是用各種動作尤其是舞蹈的人體語言來表達(dá)思想、情感，讓觀眾去體味、聯(lián)想和意會，體現(xiàn)民族精神和文化。帶給人們視覺沖擊，具有蒙古族美學(xué)特征。</h3> <h3> 舞臺攝影是辯證統(tǒng)一的</h3><h3>舞臺攝影藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)內(nèi)容，一般來講形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，有的形式把內(nèi)容表現(xiàn)的充分、震撼，拍出的作品感人，極具有沖擊力。同一內(nèi)容，同一現(xiàn)實主題，由不同攝影家去表現(xiàn)，就出現(xiàn)作品不同，這就是攝影家的差別問題。是源自攝影師的自身的修養(yǎng)不同、風(fēng)格不同和對事物的觀察、理解的角度不同，拍出的作品就有差異。</h3> <h3> 舞蹈《納曼祈勒》</h3><h3> 編導(dǎo)：哈斯奧登 表演者：斯仁道力瑪</h3><h3> 蒙古女性以吃苦耐勞、勤儉持家為美德，舞蹈表現(xiàn)了她們善良、高貴、凝重、堅定、自信的形象，以戰(zhàn)鼓為道具，體現(xiàn)了蒙古女性在戰(zhàn)爭中為親人祈福的情懷。</h3> <h3> 舞蹈《盅.碗.筷》</h3><h3>《盅.碗.筷》以鄂爾多斯民俗文化為題材，將雄健有力、節(jié)奏強烈的筷子舞和細(xì)膩柔美的盅碗舞進行融匯創(chuàng)新，深情地展現(xiàn)了鄂爾多斯大地上的蒙古族人民樂觀幽默的性情和對美好生活的追求。舞蹈結(jié)構(gòu)清晰、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，在藝術(shù)傳承中大膽創(chuàng)新，彰顯了民族舞蹈的情態(tài)之美、韻律之美和意境之美。</h3> <h3>舞蹈《貝勒格.沁》</h3> <h3> 蒙古族舞蹈《長調(diào)》表演者：朱虹等</h3><h3>蒙古族長調(diào)蒙古語稱“烏日圖道”，意及長歌。蒙古族長調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱之為“草原的活化石”。由著名舞蹈編導(dǎo)家何燕敏創(chuàng)作的蒙古族舞蹈《長調(diào)》被搬上了內(nèi)蒙古春晚的舞臺。蒙古族舞蹈《長調(diào)》淋漓盡致地表現(xiàn)了牧人的生活、表達(dá)美好情感，舞蹈中通過抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美、熱情開朗的性格。</h3> <h3>斯仁道力瑪?shù)摹缎闹琛?lt;/h3> <h3>舞蹈《心之舞》是通過一個牧羊姑娘的夢，看到牧羊姑娘的天真，善良，開朗的性格，體現(xiàn)自然的美，姑娘的美，心靈的美。在無邊無際的草原上，無論下雨刮風(fēng)還是陽光明媚，她依然在那里堅強，勇敢的面對著一切。在她的世界里每一個聲音，每一次的遇見，生活的千姿百態(tài)都是心靈最美的舞蹈。</h3> <h3>舞蹈《奶茶醇香》</h3><h3>用蒙古族女性曼妙的舞姿，表現(xiàn)對美好生活的向往和草原牧人對的憧憬與浪漫。草原的乳香飄過原野、飄向天涯海角，告訴遠(yuǎn)方的人們，牧民的生活幸福美好。</h3> <h3>舞蹈《琴.情》</h3> <h3>舞蹈《翔》</h3> <h3>舞蹈《舞動的琴弦》</h3> <h3>舞蹈《舞動的琴弦》</h3><h3> 蒙古民族，草原兒女，在各種節(jié)日、歡慶、團聚的時候，都會唱起歌、跳起舞、彈起心愛的陶布秀兒。陶布秀兒和生活是緊緊聯(lián)系在一起，分不開的！是表達(dá)內(nèi)心情感的一種方式，更是對和諧社會幸福生活的美好贊揚。</h3> <h3>舞蹈《蒙古優(yōu)雅》</h3> <h3>舞蹈《我的貝勒格人生》</h3> <h3>第一屆蒙古族舞蹈單、雙、三人舞大賽上的《心之舞》表演者：陶莉</h3> <h3>全國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)展演</h3> <h3>現(xiàn)代舞劇《騎兵》</h3><h3> 這部現(xiàn)代舞劇是著名編導(dǎo)何燕敏為共和國七十周年推出的舞蹈精品力作。講述的是主人公朝魯和珊丹在戰(zhàn)火中的愛情故事。朝魯和廣大青年們參加了解放軍，珊丹為了朝魯把愛馬尕拉也交給了部隊。整個舞蹈劇情跌宕起伏，表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士大無畏的英勇戰(zhàn)斗、不怕犧牲的精神。戰(zhàn)爭結(jié)束，草原迎來了和平，光陰荏苒，青春不再。昔日的戀人已兩鬢銀絲。朝魯?shù)纳洃浿校切奚膽?zhàn)友和戰(zhàn)馬就像一座豐碑立在心中。</h3> <h3>舞蹈《一滴水》</h3> <h3>舞蹈《金步舞冠》</h3> <h3>舞蹈《阿命泰》</h3> <h3> 結(jié)束語</h3><h3> 美麗的草原我的家，內(nèi)蒙古草原地處祖國北部邊陲，是一道靚麗的風(fēng)景線。讓我們拿起手中的相機，弘揚草原文化，拍攝美麗的大草原、追逐草原上不落的太陽，發(fā)揚蒙古馬精神，與全區(qū)各族人民一道，共筑華美樂章。我的講座到此結(jié)束，由于水平有限，希望對大家有所裨益，謝謝大家！</h3><h3><br></h3> <h3>作者：烏恩特，原內(nèi)蒙古社會科學(xué)院機關(guān)黨委專職副書記，內(nèi)蒙古攝影家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古藝術(shù)攝影家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古政協(xié)攝影家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古老攝影家協(xié)會副會長。</h3>