<h1>印度是四大文明古國(guó)之一，為了滿足自己的好奇心相約同學(xué)，朋友一共五人報(bào)名參團(tuán)印度游，由于旅行社這期沒有其它人報(bào)名，所以我們一行五人獨(dú)立成團(tuán)，一路上我們乘坐著商務(wù)車，有專業(yè)導(dǎo)游帶領(lǐng)，住的酒店都很好，別人以為我們是專門定制的，她們都羨慕不已。<br>第一天從成都飛到新德里，接著又轉(zhuǎn)機(jī)到瓦拉納西。</h1><h3></h3> <h1>飛機(jī)在新德里上空</h1> <h1>入住瓦拉納西的酒店</h1> <h1>瓦拉納西的街道擁擠不堪</h1> <h1>可以看到路邊無家可歸的人</h1> <h1>這是路邊的簡(jiǎn)易廁所</h1> <h1>在印度把?？醋錾?，他們不吃牛肉，也不養(yǎng)牛，野生的牛在馬路上自由自在的走，臥，拉屎，他們就靠吃路邊的垃圾生活。</h1> <h1>到酒店放下行李我們就租了人力車去看夜祭，人力車很窄，坐倆個(gè)人就很擠了。路上人很多，還有牛，騎車的師傅左拐右沖的好不容易到了目的地，那里已經(jīng)聚集了許多人，我們游客是導(dǎo)游提前租了船，讓我們坐在船上看。</h1><h3><br></h3> <h1>這是騎車?yán)覀兊娜?，他皮膚黝黑，身體精瘦。</h1> <h1>街上坐著許多這樣的苦行僧，我沒敢拍照，借用朋友的照片。</h1> <h3>印度瓦拉納西恒河，幾千年來，這里每天都會(huì)舉行祭祀儀式，祭祀只有印度最高種姓“婆羅門”家族的人才能主持。儀式從晚上7點(diǎn)開始，岸邊的臺(tái)階、河邊的游船早早就坐滿了來觀看儀式的人。祭司們會(huì)先走到河邊吟唱古印度的文，把花獻(xiàn)入河中，再回到祭祀臺(tái)，焚香，撒花、點(diǎn)燃寶塔法燈上傳承了千年的圣火。隨著手中的搖鈴，低聲吟唱，身邊的印度人也會(huì)跟著小聲吟誦。整個(gè)過程約1個(gè)小時(shí)，結(jié)束后人們會(huì)來到臺(tái)前，用手輕撫圣火，摸摸自己的額頭，希望能得到好運(yùn)或庇佑。也會(huì)有人買一盞小河燈，隨著鮮花放入恒河里，寄托自己美好的心愿?？粗永锏男切屈c(diǎn)點(diǎn)，自己的思緒也會(huì)隨它遠(yuǎn)去。</h3> <h1>我們坐在導(dǎo)游給租的船上觀看</h1> <h1>印度教徒把恒河當(dāng)作圣河，佛教也將恒河水視為福水。據(jù)印度教神話傳說，恒河是天上女神的化身，她應(yīng)人間國(guó)王的請(qǐng)求，下凡沖洗國(guó)王祖先的罪孽。濕婆在喜馬拉雅山用頭承受洶涌的河水，使之分7路流向大地，大水凈化了國(guó)王祖先的靈魂，灌溉了農(nóng)田。恒河水成為印度教教徒心目中洗滌罪惡的圣水，能造福人類；濕婆成為人們敬奉的圣人。濕婆迎恒河水下凡的瓦拉納西，是印度教教徒朝圣的印度之光，每天都有數(shù)萬的印度教徒到恒河沐浴和舉行宗教儀禮。恒河兩岸有無數(shù)的寺廟和宗教圣地。據(jù)說恒河水可以延年益壽，到恒河沐浴可以洗掉一生的罪過。在恒河岸邊壽終正寢，或火葬、水葬者，來世將享福無窮，并隨恒河女神升天。印度每年都有許多人從全國(guó)各地到恒河沐浴，其中以瓦拉納西、安拉阿巴德、赫爾德瓦爾等地的圣水浴最為壯觀。沐浴者還用器皿運(yùn)恒河水回家鄉(xiāng)珍藏，喝水吃飯時(shí)滴入一點(diǎn)。恒河右岸的城市哈特瓦，是有數(shù)百年歷史的宗教朝圣圣地。每隔12年，這里舉行盛大的宗教節(jié)日。節(jié)日期間，數(shù)百萬的印度教徒趕到恒河沐浴，超度靈魂。沐浴后，到水邊的一座大廟祈禱，然后將鮮花或牛奶灑到河里，并向河心投下面粉做的魚餌，引游魚競(jìng)食。黃昏時(shí)，婦女將鮮花撒在寬大的樹葉上，花瓣間置放燃著的小燈，送樹葉到河中。恒河沐浴是印度教徒的習(xí)俗，但因集中在宗教節(jié)日去恒河沐浴的人太多，河水往往會(huì)變得有些污濁，有時(shí)會(huì)發(fā)生教徒被擠傷，甚至被淹死的慘劇。恒河是印度的母親河，也是瓦拉納西的生命源頭。清晨恒河河畔的人們或是沐浴、洗衣，或是祭拜、進(jìn)行火葬，沿著瓦拉納西老市區(qū)的恒河西岸有60多個(gè)河壇，岸邊的階梯一直延伸至水里，每個(gè)河壇都有與市區(qū)相通的道路，面向恒河的岸堤之上則是一座座錯(cuò)落不齊、風(fēng)格迥異的神廟。這里是坐船游恒河沿途的古堡眾多，顏色多以紅褐色為主。在這么多的河壇中，最主要的是位于市中心的Dashashwamedh Ghat河壇，24小時(shí)火葬場(chǎng)，河壇上擺滿了柴薪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能望到裊裊升起的白煙，死者在此被火化，骨灰則撒入恒河中，對(duì)于朝圣者而言，Manikarnika Ghat河壇是最終的目的地。在河壇的臺(tái)階上，擠滿了出售鮮花、蒂卡、念珠和宗教用品的小攤販，還能買到盛著恒河水的銅壺（Ganga Jal）。</h1> <h1>天還沒亮人們已經(jīng)開始沐浴了</h1> <h1>我們游客也試試在恒河劃船</h1> <h1>河邊不遠(yuǎn)處就是燒尸的地方</h1><h3></h3> <h3><br></h3><h3>貝拿勒斯印度大學(xué)】坐落在瓦拉納西舊市街南邊，由著名梵學(xué)家馬丹·莫漢·瑪</h3><h3>爾威亞于1916年建立，大學(xué)占地廣闊，林木幽深，環(huán)境清幽。20世紀(jì)初印度民族</h3><h3>意識(shí)萌發(fā)，1905年以研究印度民族傳統(tǒng)文化而募集資金興建，無論富?；蜇毟F的人</h3><h3>都可以平等地接受教育。</h3><h3>其中校內(nèi)的巴哈拉特卡拉美術(shù)館和新印度金廟等較為出名，</h3><h3>巴哈拉特卡拉美術(shù)館收藏了迷你精致畫、石雕等物品。新印度金廟沒有宗教和種姓</h3><h3>制度之分，歡迎任何人進(jìn)入?yún)⒂^。</h3> <h3><br></h3><h3>喬堪祇塔距離鹿野苑遺址公園西南約1公里處，有一座八角形塔樓矗立在一個(gè)小土丘上，這就是傳說中五比庫(kù)迎接佛陀的地方。小土丘是笈多王朝所建，原為覆缽型，其中包含笈多王朝時(shí)期所建之塔，而塔內(nèi)部又發(fā)現(xiàn)有更高達(dá)建筑，并挖掘出五比庫(kù)迎佛圖等文物。不過挖掘工作還沒有完成，尚未出土的文物還有很多，只能推測(cè)小土丘也同其它遺跡一樣，是由許多不同時(shí)期的建筑相繼堆棧而成。公元1588年，貝拿勒斯總督托多摩（TodalMal）的兒子哥瓦丹（Govardhan），為了慶祝莫臥爾大帝阿克巴蒞臨本城，特別在土丘上加蓋了一座蒙古式的八角形塔樓，就是目前佇立在丘頂?shù)陌私撬?lt;/h3><h3><br></h3> <h3>參拜【鹿野苑Sarnath】佛教著名圣地之一鹿野苑，中文另名為仙人論處、仙人住處、仙人鹿園等，位于印度北方邦瓦拉那（Vārānasī）以北約10公里處，是釋迦牟尼成佛后初轉(zhuǎn)法輪處，佛教的最初僧團(tuán)也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的圣地之一。在一個(gè)佛教典故中，菩薩化現(xiàn)為鹿王，為了保護(hù)鹿群，將自己獻(xiàn)給了國(guó)王，而國(guó)王也因此感動(dòng)，而建立了公園，以保護(hù)鹿群。釋迦牟尼啟發(fā)后就在這兒第一次講道。朝覲【答牧克佛塔DhamekhStupa】、【鹿野苑中華寺廟ChinaTemple】、【阿育王石柱殘柱AshokanPill]</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>考古博物館(Archaeological</h3><h3>(ArchaeologicalMuseum)Museum)】收藏了鹿野苑一帶發(fā)掘出來的不同年代的石像及雕刻（收藏公元前3世紀(jì)一公元12世紀(jì)的作品，尤其是芨多王朝時(shí)期的杰作特別多），最聞名的是阿育王四頭雄獅柱頂（AshokaPillar）。柱為青灰色大理石所造，表面打磨蹭亮?！洞筇莆饔蛴洝肪砥咻d："（柱）石含玉潤(rùn)，鑒映映徹，殷勤祈請(qǐng)，影見眾像，善惡之相，時(shí)有見者。"公元前3世紀(jì)由孔雀王朝阿育王所立，坐落在室利·達(dá)磨羅吉迎塔之前，表示佛陀成道后，初轉(zhuǎn)法輪處。柱高15－25米，底部直徑0.8米，刻有阿育王銘文。現(xiàn)碎成5段。最下段高5.1米，仍埋在原地以</h3><h3>下有2.1米。其余4段散落周圍。柱頭高約2.03米，四面各刻有獅面．造型優(yōu)美，是古印度佛教藝術(shù)極品，被選作印度國(guó)徽?qǐng)D。</h3> <h1>這些精美的雕塑都被伊斯蘭教的給砸壞了。</h1> <h1>我們從瓦拉納西坐的是三等臥鋪，經(jīng)過十三小時(shí)到達(dá)了克久拉霍。印度的火車比我國(guó)的寬，每個(gè)格子有八張床鋪。晚上還是有點(diǎn)冷，需要蓋毛毯。火車站臺(tái)就是候車廳。</h1>