<h3> 五月三十日第十二天，結(jié)束阿根廷的行程。從布宜諾斯艾利斯飛行到達秘魯?shù)睦R，用時5.05分鐘于22:45分到達。（結(jié)束第9次飛行）</h3> <h3> 秘魯</h3><h3>一、利馬</h3><h3> 1、納斯卡一一PISCO皮斯科一一看大地畫</h3><h3> 2、皮期科一一參觀鳥??島</h3><h3> 3、利馬美術(shù)館、4、海邊景點</h3><h3> 5、愛情公園、6、地畫公園</h3><h3> 7、長海娛樂中心、8、海玫瑰</h3><h3>二、烏魯班巴URUBAMBA</h3><h3> 1、太陽神殿??</h3><h3> 2、中央廣場</h3><h3> 3、大教堂（外觀）</h3><h3> 4、圣水殿</h3><h3> 5、薩薩瓦曼一一印加帝國時期的軍事要塞</h3><h3>三、馬丘比丘</h3><h3>四、庫斯科一一市區(qū)自由活動</h3><h3> 1、中央廣場等</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3> 秘魯共和國：簡稱秘魯，是南美洲西部的一個國家，北鄰厄瓜多爾和哥倫比亞，東與巴西和玻利維亞接壤，南接智利，西瀕太平洋。
10世紀前后，秘魯為古代印第安人建立的印加帝國所在地。1533年，淪為西班牙的殖民地，被統(tǒng)治了近300年。1821年7月28日獨立。
現(xiàn)在的秘魯是一個總統(tǒng)制議會民主共和國，全國劃分為25個地區(qū)。安第斯山脈縱貫國土南北，西部沿海地區(qū)則為干旱的平原，東部又有亞馬孫盆地的熱帶雨林。秘魯經(jīng)濟主要依賴農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、礦業(yè)以及制造業(yè)。（如紡織業(yè)）
秘魯人口3149萬，居南美洲第五位。各民族文化傳統(tǒng)的融合在藝術(shù)、飲食、文學(xué)和音樂等領(lǐng)域創(chuàng)造了多元的表達方式。
2018年1月1日，秘魯正式成為聯(lián)合國安理會非常任理事國。</h3><h3> 上圖紅色標出的圖形就是秘魯?shù)膰业貓D。<br></h3> <h3> 秘魯國旗，由三條垂直的紅、白、紅縱條組成。由何塞·德·圣馬丁設(shè)計。長方形，長寬之比為3：2。紅色象征勝利，也表示人民對烈士的懷念。旗面自左至右由紅白紅三個豎長方形相連組成。白色長方形正中繪有國徽圖案。1825年啟用，6月7日為國旗日。<br></h3> <h3> 秘魯是一個需要用心去探索的神奇國度，無論是散發(fā)古韻的殖民建筑，還是令人驚嘆的古代遺跡，或是獨特的地貌和多樣的生態(tài)，都會讓您覺得不虛此行。<br></h3> <h3> 利馬是秘魯全國經(jīng)濟文化和交通中心享有"南美洲最富庶最優(yōu)美的城市”。<br></h3> <h3> 利馬市分為舊城、新城兩部分。舊城區(qū)位于城市北部，臨近阿普里馬克河，街道自西北向東南伸展，同阿普里馬克河呈平行狀。街道多以秘魯?shù)氖『统鞘忻謪^(qū)狹窄 ，房屋低矮，大多為殖民統(tǒng)治時期所建造。舊城區(qū)有眾多的廣場，以城區(qū)中心的“武器廣場”最著名。以這個廣場為中心，條條街道成輻射狀向四周延伸，通向城區(qū)各個角落，街面以大塊石板鋪砌，顯得古香古色。廣場中央有噴水池，水花飛濺，霧氣蒙蒙，在陽光下晶瑩閃爍，使城市顯得格外有生氣。廣場東端是始建于17世紀的天主教堂，保持著濃厚的西班牙建筑風(fēng)格，教堂內(nèi)有銀飾祭壇、建筑精巧的小教堂和停放著廣場設(shè)計者、當年西班牙殖民軍首領(lǐng)皮薩羅的玻璃棺材。廣場四周其他著名建筑有建于1938年的政府大廈、建于1945年的市政大廈以及眾多的商業(yè)大樓、超級市場等。舊城區(qū)還有風(fēng)光優(yōu)美的阿拉梅達公園、最繁華的商業(yè)中心烏尼昂大街、寬闊的繁華大街尼科拉斯德皮埃羅拉大街、圣馬丁廣場、博洛洛內(nèi)西廣場以及建于1551年的南美洲最古老的大學(xué)圣馬科斯大學(xué)。
</h3><h3> 圖為秘魯利馬古城</h3> <h3> 秘魯首都利馬出現(xiàn)了一道"柏林墻"分割了窮人和富人，被當?shù)鼐用褚暈橐环N恥辱。<br></h3> <h3> 無雨之都秘魯首都利馬，沒有下水道買不著雨具，當?shù)厥菬釒衬畾夂?，年降雨量僅約15毫米左。<br></h3> <h3> 提起秘魯利馬的歷史真叫人痛心：1746年，利馬遭遇大地震，有相當多建筑毀壞。 利馬這座不雨城又是一座歷史名城，它記載了秘魯乃至南美辛酸悲壯的歷史。自1535年建城到1821年圣馬丁將軍（1778一1850）解放該城，它一直是西班牙在南美洲的總督駐地，成為殖民地的行政、宗教和文化中心。在著名的阿馬斯廣場的大教堂里，還停放著第一個踏上秘魯土地的西班牙殖民者皮薩羅的干尸。在這個虛偽、貪婪、殘忍的殖民者身上，記載著秘魯?shù)囊欢伪瘔训氖穼崳?lt;/h3><h3> 皮薩羅原是西班牙人，但他貪婪成性，富有冒險精神，1532年，他率軍侵入秘魯，遭到當?shù)氐挠〉诎踩擞〖尤说念B強抵抗。狡猾的皮薩羅看到光用武力一時不能取勝，于是采用欺騙手段，以會晤為名，把沒有武裝、毫無警惕的印加王阿塔瓦爾帕及其部下誘入一個重兵包圍的廣場，企圖迫使印加王投降并效忠于西班牙，阿塔瓦爾帕大義凜然，義正詞嚴地拒絕了侵略者的無理要求，這時，伏兵四起，全副武裝的西班牙殖民軍氣勢洶洶地沖殺向毫無準備的印加人。印加人拼死抵抗，奮勇向前，最后上萬名印加戰(zhàn)士慘遭屠殺， 印加王也被逮捕。皮薩羅把他關(guān)進牢房，向印加人勒索巨額贖金，提出只要印加人用金子填滿一間長22英尺、寬17英尺、一人多高的房間，用銀子填滿另外兩間較小的房子，印加王就可重獲自由。當印加人以空前巨大的數(shù)目金子13265鎊，銀子26000鎊滿足了他的條件后，金銀到手的皮薩羅卻背信棄義，以莫須有的罪名，絞死了阿塔瓦爾帕。1535年，幾乎征服了秘魯全境的皮薩羅，在利馬河畔的一個綠洲建立了一座新的城市，一切按西班牙的傳統(tǒng)形式建筑，結(jié)構(gòu)雍容恢宏，造型精雕細刻，街道據(jù)說以“金銀鋪砌”，取名利馬，稱為“諸王之城”。</h3> <h3> 小丑，還有小丑日沒聽說過吧！“秘魯小丑日”，是紀念一名叫托尼·佩雷希爾的小丑表演者。他曾在上世紀七、八十年代為利馬貧民窟的人們帶來歡樂，被稱為“窮人的小丑”。每年的5月25日，秘魯利馬，民眾參加“小丑日”游行。在這一天，當?shù)孛癖妼⒆约貉b扮成各種搞怪的小丑，走上街頭。</h3> <h3> 秘魯一一中國的遠房“親戚”</h3> <h3> 手指納斯卡線條圖</h3> <h3> 納斯卡文化：南美洲的古印第安文化，因所在地有納斯卡河谷而得名，分布于秘魯南部沿海地區(qū)。
約從公元前200年開始，持續(xù)至公元600年。納斯卡地區(qū)氣候干旱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全憑安第斯雪山融化之水。當時已建立早期國家，但城鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)得較少，主要文物是墓葬中出土的陶器、紡織品等。
該文化的陶器多為雙口提梁壺之類，上有風(fēng)格獨特的彩畫。
最有名的文物是鮮艷耐用的紡織品，用棉花和南美駝毛織成，有刺繡、花毯、織錦、條紋布等種類，圖案美麗，色彩配合巧妙，制作工藝極精，為古代世界紡織品中上乘之作。
在納斯卡地區(qū)的荒野高地上有著名的地畫，這是巨大的圖案，為挖去地表礫石露出白沙而形成，有方形、螺旋形等幾何圖形和蜘蛛、蜂鳥等動物形象，面積往往寬達數(shù)十米，還有千米以上的縱橫交錯和平行線條。地畫只有在高空才可看清。一般認為它們屬于納斯卡文化，有人認為可能與天文觀測和宗教崇拜有關(guān)。</h3><h3> 準備升空，去探索世界七大奇觀之一的秘魯大地畫。<br></h3> <h3> 登機觀大地畫：一片綿延幾公里的線條，構(gòu)成各種生動的圖案，鑲刻在大地之上，有數(shù)以百計的個別出自簡單的線條，這些以復(fù)雜排列構(gòu)成的圖案中包括幾何學(xué)圖形、魚類、螺旋形、藻類、兀鷲、蜘蛛、花、鬣蜥、鷺、手、樹木、蜂鳥、猴子、蜥蜴和人形生物。</h3><h3> </h3> <h3> 納斯卡線條是一種巨型的地上繪畫，有著廣大寬闊的直線，看起來就像機場跑道一樣，描繪的大多是動植物。位于南美洲西部的秘魯南部的納斯卡荒原上，是存在了2000年的謎局：究竟是誰創(chuàng)造了它們并且為了什么而創(chuàng)造，至今仍無人能解，因此被列入十大謎團。
46米長的亞馬遜細腰蜘蛛，生殖器部位還被夸張放大。</h3> <h3>
納斯卡大地畫位于秘魯南部、皮斯科鎮(zhèn)附近的納斯卡荒原上，是一種巨型的地上繪畫，一片綿延幾公里的線條，構(gòu)成各種生動的圖案鑲刻在大地上。究竟是誰創(chuàng)造了它們？為什么而創(chuàng)造？至今仍無人能解，而它切切實實存在了近2000年，1994年聯(lián)合國教科文組織把它列入世界文化遺產(chǎn)目錄。</h3><h3> 這是我們第二次乘直升飛機<br></h3> <h3> 秘魯?shù)禺?，也是納斯卡線條。是一種巨型的地上繪畫，有著廣大寬闊的直線，看起來就像機場跑道一樣，描繪的大多是動植物。<br></h3> <h3> 1939年保羅博士乘坐飛機沿著納斯卡平原上的古代引水系統(tǒng)飛行，偶爾的一次低頭就有了震驚世界的發(fā)現(xiàn)。<br></h3> <h3> 在發(fā)現(xiàn)納斯卡線條隱藏巨型圖案的消息公布后，即引起了世界各地的專家前往展開研究工作。<br></h3><h3> 專家們發(fā)現(xiàn)大部分的線條和圖形，都分布在秘魯南部一塊完整地域上，北由英吉尼奧河開始，南至納斯卡河，面積達二百平方英里。<br></h3> <h3> 1983年一支意大利考古隊在納斯卡地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量陶器，這些陶器上都有動物圖案。考古學(xué)家還在大地線條所處的地層里找到那些陶器，對陶器的碳14測定，得出陶器的年代，從而間接得出納斯卡線條的制作年代大約在公元2世紀至5世紀。<br></h3> <h3>
外星人在一塊巖壁上向我們招手，難道真是它們所為？
根據(jù)最近查詢，現(xiàn)在研究學(xué)者運行衛(wèi)星遙測定位，由無人機攜帶高辨識率的設(shè)備前往探察，又有50多幅圖案被發(fā)現(xiàn)。或許謎有被揭開的一天。
<br></h3> <h3> 皮斯科：鳥島所在地，由伊卡大區(qū)負責管轄，處皮斯科河口，距離首都利馬351公里，始建于1640年，面積3,978.19平方公里，海拔高度17米，2005年人口53857。
地處全國最大的優(yōu)質(zhì)葡萄產(chǎn)區(qū)，以釀制白蘭地酒著名，并有棉花和魚類為主的加工工業(yè)。輸出棉花等農(nóng)產(chǎn)品和鉛、鋅礦石。交通方便，鐵路通伊卡，公路通內(nèi)地城市，有飛機場。城南15公里的帕拉卡斯海灣為解放者圣馬丁首次在秘魯?shù)顷懱?；附近半島上有前印加文化古跡。沿海已辟為旅游地。<br></h3> <h3> 準備出海，與鳥島上的動物來個親密的接觸！</h3> <h3> 等待出海捕魚了嘻嘻??！</h3><h3><br></h3> <h3> 早晨八點鐘，我們來到到海邊的碼頭，乘上快艇向鳥島進發(fā)。船行不久就看到海中有一座山，山上有一個巨大燭臺的圖案，看不出是怎樣弄上去的，有凹凸立體感，很象是印上去的，對這個古老燭臺也有各種不同的說法，有的說是印第安人的圖騰，指向納斯卡方向，與大地畫有某種的聯(lián)系;有的說是圣馬丁解放秘魯時，在這個地區(qū)登陸時留下的標記;有的說是巴拿馬一個神父航行到此留下的記號;也有的說這是張神秘的藏寶圖，眾說紛紜，莫衷一是。不管是什么來歷，現(xiàn)在就是這里的一個標志，給當?shù)厝藥頋L滾財源?？焱г偻h處行駛約20分鐘左右，就是聞名遐爾的鳥島了。<br></h3> <h3> 開了個什么玩笑？兩人笑得這么開心??！</h3> <h3> 據(jù)考古學(xué)家考證，帕拉卡斯自有人居住至今已有5000年歷史。從Paracas海灣到鳥島的途中，我們可看到在一個半島的坡面上有一幅巨大的圖案，它的形狀如同一架未完成的多枝蠟燭臺，也有些象仙人掌樹?；虮环Q為羅馬神話中海神的三叉戟。它長128米，寬67米，。根據(jù)原先的說法，深度有3米?，F(xiàn)在畫的深度大約有20cm，寬度約有2米多。有的人認為這幅巨大的圖案是為外星人刻畫的。由于它向上的方向是指向南方，有人將他與在南方的Nasca地畫聯(lián)系起來，認為同Nasca地畫是同樣的意思。有的考古學(xué)家認為這是過去為漁舟船只導(dǎo)航用的地標，如果這個推論正確的話，那么在那斯卡(Nazca)的大地畫，推論為是航天的導(dǎo)航標志，那也是很合理了。至于那斯卡(Nazca)的大地畫究竟是對誰的導(dǎo)航呢? 是印加人早有飛天的技術(shù)? 或者那是外星人航天的標志? 這還有，待研究人員去考證。還有些人則認為它是海盜所標示的一個符號，是路標、藏寶圖或其他含義就不得而知了。這個圖案是什么年代刻畫的？是誰人所作？其作用是什么？至今仍是個難解的謎。有的考古學(xué)家考證其至少已經(jīng)有八百多年的歷史。人們可以從半島的另一側(cè)（Atenea）的沙灘走到它的近處，但不允許靠近它20米內(nèi)。但令人不解的是，這是一片黃沙世界，又常吹襲著強烈的海風(fēng)，它怎么歷經(jīng)八百年而都不被黃沙覆蓋？通常船會在這里停約十分鐘，好讓旅客對著岸上的地畫照相，然后繼續(xù)向北航行，再約二十來分鐘的航程，便可以看到海鳥棲息的海島群貝列斯達斯群島(Islas Bellestas) 即鳥島。<br></h3> <h3> 老全是否發(fā)現(xiàn)了什么好的攝影目標，請導(dǎo)游幫忙確認。</h3> <h3> 人類學(xué)家賈雷德·戴蒙德(JaredDiamond)在《槍炮、病菌和鋼鐵：人類社會的命運》中指出，人類飼養(yǎng)大型動物之所以對農(nóng)業(yè)很重要，不僅是因為它們有利于耕作和運輸，同時它們所產(chǎn)生的大量糞便也是前化肥時代不可或缺的肥料。這些不可或缺的肥料，給土壤補充了大量氮和磷，使人們收獲足夠的糧食。在西班牙人征服印加帝國300年后，土著印加人開始反抗，在1821年宣布獨立，成立了秘魯共和國。秘魯獨立后，便陷入長達20年的內(nèi)戰(zhàn)，隨著傳統(tǒng)銀礦資源的枯竭，鳥糞開始發(fā)揮更神奇的價值。在1850年，出口到英國的鳥糞每噸能賣到9英鎊。按照物價指數(shù)統(tǒng)計，當時的1英鎊大約相當于現(xiàn)在的80英鎊。從1850年1月到1851年4月，秘魯向英國售出了13萬噸鳥糞，政府的凈收入為33萬英鎊。這些天然肥料為秘魯帶來滾滾財富，因為鳥糞，秘魯進入一個繁榮時期，即所謂的“鳥糞時代”。<br></h3> <h3> 不可思議的是，這個小小的島嶼曾扭轉(zhuǎn)了秘魯?shù)膰\，創(chuàng)造過秘魯輝煌的“鳥糞時代”。從1840年到1880年，長達40年的時間，國家依靠出口鳥糞獲取了大量財富，最高年份鳥糞收入占到政府收入的80%，使得秘魯成為當時南美的經(jīng)濟強國和軍事強國。
更令我們震撼的是，扛起秘魯“鳥糞輝煌”的竟主要是中國勞工。當年秘魯廢除了黑奴制，西方殖民者便轉(zhuǎn)向中國誘騙更為便宜的華工到美洲。從道光26年至光緒元年約30年間，10萬多閩粵沿海農(nóng)民賣身來到秘魯，其中約十分之一的人被賣到鳥島挖鳥糞。
有書記載當時的境況：“連希伯來人構(gòu)想的地獄，也難以和鳥糞場那種難以忍耐的酷熱、可怕的腐臭，以及中國勞工所遭到的懲罰相比?！碑敃r中國勞工的死亡率極高，除了累死、病死，還有不少人跳海自殺。<br></h3> <h3>
秘魯華人歷史：從1849年到1874年之間的苦力貿(mào)易，25年中，10萬（一說12萬）名清朝廣東人、福建人被賣入秘魯。這此被賣的華工在航運至秘魯?shù)?一4個月途中的死亡率平均為百分之三十二，十分令人震驚。這段中秘關(guān)系史上最可恥最不幸的一頁。他們中有的賣給了企業(yè)家，在鐵路、礦山、鳥糞場修路、鋪鐵軌、挖礦、掏糞，有的被賣給了種植園主，在種植園里種地、采摘蔬菜水果等。勞工從凌晨4點開始干活，一直要干到晚上天黑，逃跑的被抓捕后鞭打并且?guī)夏_鐐，干滿8年契約的可以獲得“自由人”的身份，后來可以選擇回國，由于對清政府的失望和痛恨，10萬華人勞工中只有幾十人選擇歸國，他們留在了秘魯，同當?shù)睾谌恕⒂〉诎踩?、因紐特人等族群通婚，落地生根，后來，少部分華人憑借著后天的努力和秘魯逐漸民主化的大環(huán)境，他們有的成為企業(yè)家，有的成為作家，有的成為政治家，進入秘魯上層社會。</h3><h3> 當年帶著腳鐐在秘魯甘蔗園勞作的華工(圖片來源:江門五邑華僑華人博物館)<br></h3> <h3> 鳥糞堪比黃金的秘魯帕納卡斯鳥島奇觀：</h3><h3> 被譽為飛禽王國的秘魯鳥島，位于中西部太平洋沿岸，秘魯西海岸的帕納卡斯保護區(qū)，由3個小島組成，據(jù)估算，島上有數(shù)百萬只海鳥在這里停歇生活，每天被鳥群吞食的魚蝦高達近千噸。大海里魚蝦生長的速度如何敵得過鳥類吞食的速度？我有點杞人憂天地想，但這個鳥島已存在很多年了，證明這里的生態(tài)是平衡的，否則哪有如此百鳥興旺的景象？據(jù)介紹，鳥群的增減和魚群的多少，與氣候變化有著密切的關(guān)系。<br></h3> <h3> 由于發(fā)源于安第斯山的許多河流奔騰直下,給秘魯近海帶來生物營養(yǎng),加上水溫適宜,海里魚類資源極為豐富。這里的魚大多個體小,生活在淺水層,是海鳥容易捕捉的食物，鳥糞落入海水,又為浮游生物提供了營養(yǎng)，十分有利魚群的生長，如此循環(huán)形成良性的生態(tài)鏈。這里鳥兒這么多，除了海洋魚類多，一定是天敵少，這里漁民捕魚可能競爭不過鳥類，無法與這些大部隊軍團搶食，所以這里的人干脆就棄漁從游了，每天來這里旅游的人都很多，做旅游都不愁，這里人與鳥都各得其所皆大歡喜。<br></h3> <h3> 我們姐妹倆好高興??</h3> <h3> 海中央矗立著一個較大的島，周圍還有兩個小島，島上的巖石上停滿了密密麻麻各種海鳥，有藍腳的鰹鳥、黃嘴的海鷗、黑白相間的小企鵝、嘴巴足有半米長、大兜袋似的鵜鶘，黑背紡錘狀的瓜納伊鳥、有長脖子彎嘴的鶴類，還有許多叫不出名的種類，鋪天蓋地嘰嘰呱呱的鳥鳴與海浪拍打巖石的濤聲，混合奏響一首天然的海景協(xié)奏曲，天上成群結(jié)隊的鳥群呼嘯而過，導(dǎo)游提醒大家要戴上帽子以防鳥糞當頭降落，我想這種概率與買彩票中獎率差不多吧!但是有密集恐懼癥的人還是要慎入，以免引起心理不適。<br></h3> <h3> 風(fēng)中傳來一陣陣胺水似的臭味，這就是堪比黃金的鳥糞，這些臭烘烘的鳥糞可都是寶貝，是由法國人投資的公司專利收采的，每5年收集一次。以前只聽說鳥糞是優(yōu)質(zhì)的肥料，19世紀首批華人來秘魯打工，做的就是挖鳥糞的營生，鳥糞也曾經(jīng)成為秘魯經(jīng)濟的主要支柱，這次聽說這些鳥糞還是航天飛機升空時點火用的重要原料，所以比黃金還值錢，真是令人大開眼界也大跌眼鏡！<br></h3> <h3> 除了蔚為壯觀的鳥群，海邊的洞穴里和海灘上有很多海豹，大大小小、密密麻麻擠成團，成千上萬，它們呼喊的聲音此起彼伏，不知是呼朋喚友還是對我們遠道而來看望它們表示歡迎?有的海豹在海里戲水，一會露出光滑的頭和背，一會又潛到水下不見蹤影。也有的脫離群體，肉團團單獨在巖石上懶洋洋地曬著太陽，對人們的圍觀司空見慣而不屑一顧。鳥島參觀只能在游艇上觀賞，不能上岸，船靠得再近鳥兒和海豹都無動于衷，因為它們知道人類只能近觀而不能把它們怎樣的，隨便看而無所謂，所以該干嘛還是干嘛，人類不過是匆匆過客，而它們才是這里的土著居民。<br></h3> <h3> 鳥島之行賞心悅目，讓人看到人與自然和諧是一幅多么美好的圖畫，作為地球主宰的人類，如果不好好善待其他的動、植物，保持生態(tài)平衡，最后毀滅的就是人類自己。保護動物就是保護環(huán)境，保護環(huán)境就是保護人類自己，愿人類與動物永遠做好朋友，愿地球環(huán)境保護一天比一天進步。<br></h3> <h3> 我們忙里偷閑退房前在賓館的露天泳池前留下身影</h3> <h3> 臭美吧</h3> <h3> 魏總的蘭花指翹的真美！</h3> <h3> 游玩鳥島后，我們返回利馬參觀利馬的美術(shù)館、海濱景點、愛情公園、地畫公園、長海娛樂中心，海玫瑰海上餐廳。由于時間較緊，我們跟著導(dǎo)游走馬觀花地轉(zhuǎn)了一圈，沒有留下太多的影響比較遺憾！</h3><h3> 圖為美術(shù)館外觀</h3> <h3> 小妹也只能怱怱地觀賞了一會兒</h3> <h3> 我們倆在美術(shù)館藝術(shù)展覽品中留了個影</h3> <h3> 愛情公園建在太平洋岸邊的懸崖上，中間是高5米的秘魯?shù)袼芩囆g(shù)家維克多.德爾芬的作品--"吻"。兩邊是長長的綠帶，綠草如茵，鮮花盛開。</h3><h3> 秘魯愛情公園：位于利馬海邊，走近大海，用心去聆聽海浪拍打礁石，沖刷石灘時奏響的美妙樂章，此刻我早已被這份人與自然的簡單、純粹打動，任太平洋的風(fēng)拂過臉頰，讓生活，慢下來···<br></h3> <h3> 在秘魯首都利馬，在太平洋的沿岸，有一個地畫公園。寬闊的草坪上，用種植的鮮花，把納斯卡地畫的幾個主要圖案展示出來，供人觀賞。這是讓人們在地面上就能看到納斯卡地畫。</h3><h3> <br></h3> <h3> 太平洋海濱的細浪象屏幕一樣很優(yōu)美，風(fēng)景如畫，適合人類居住的好環(huán)境！</h3> <h3> 利馬最負盛名的餐廳"海上玫瑰"，導(dǎo)游告訴我們習(xí)近平彭麗?夫婦在此用過餐。<br></h3> <h3> “海上玫瑰”我們也留個記憶！</h3> <h3> 6月2日第15天，上午9:30分塔乘LA2027航班，起飛到達庫斯科，用時1小時35分鐘。是我們行程中的第10次飛行。去游覽和探究令現(xiàn)代人嘆為觀止的巨型石垤城塞，也就是南美洲三大文明之一的“印加”文明。</h3> <h3> 印加人（Inca）又稱印卡人，是南美洲古代印第安人。屬蒙古人種美洲支。使用克丘亞語。印加的意思是太陽的子孫。主要生活在安第斯山脈中段，中心在秘魯?shù)膸焖箍瞥恰?信奉多神，以天神（太陽、風(fēng)景、雷雨等）為主，重視禮儀。</h3><h3> 印加人是南美洲安第斯山區(qū)克丘亞族的一支，講克丘亞語，他們的“王”稱為“印加”，早期西班牙殖民者與其接觸時，錯誤的把他們“王”的稱號來稱呼這個部族，因此，印加人這個名字就延續(xù)了下來。與阿茲特克人一樣，印加人也是一支相當年輕的部族，他們在13世紀起開始向外擴張，并建立起歷史上習(xí)稱的“印加帝國”。<br></h3> <h3> 印加帝國：是11世紀至16世紀時，位于美洲的古老帝國。帝國的政治、軍事和文化中心位于今日秘魯?shù)膸焖箍?。印加帝國的中心區(qū)域分布在南美洲的安第斯山脈上，其版圖大約是今日南美洲的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷一帶。其主體民族印加人也是美洲三大文明之一印加文明的締造者。印加人的祖先生活在秘魯?shù)母咴貐^(qū)，后來他們遷徙到庫斯科，建立了庫斯科王國，這個國家在1438年發(fā)展為印加帝國。印加帝國在1438年到1533年間，運用了從武力征服到和平同化等各種方法，使得印加帝國的版圖幾乎涵蓋了整個南美洲西部。帝國的國力在君主瓦伊納·卡帕克統(tǒng)治期間達到頂峰；1、1526年西班牙殖民者弗朗西斯科·皮薩羅發(fā)現(xiàn)印加帝國；2、1529年印加帝國爆發(fā)了爭奪王位的內(nèi)戰(zhàn)，實力大大削弱；3、1533年皮薩羅率軍入侵印加帝國，設(shè)計殺害了帝國末代君主阿塔瓦爾帕，印加帝國滅亡，淪為西班牙帝國殖民地。<br></h3> <h3> 令人困惑的印加人的繩結(jié)“文字” ：毫無疑問,印加人的文明是一個復(fù)雜的文明。在15世紀鼎盛時期，印加帝國是美洲最大的帝國，從現(xiàn)在的厄瓜多爾一直延伸到智利，南北近5000千米。印加人建造了馬丘比丘一個坐落在云霧中的皇家莊園，以及一張四通八達的道路網(wǎng)，路上有用草繩編織的吊橋。但令人困惑的是，盡管他們的文明這么復(fù)雜，他們卻從來沒有學(xué)會使用文字。
印加人沒有留下任何書面記錄，但他們留下很多繩結(jié)。這些繩結(jié)十分復(fù)雜，繩上系繩，結(jié)的打法也五花八門。這樣連成一串的繩結(jié)，被考古學(xué)家稱為“基普（Khipu）”。之前，人們認為基普類似算盤，是用來記錄數(shù)字的。然而，越來越多的跡象表明，它們也可能用于記錄故事、神話和歌曲，等等。一句話，基普很可能就是印加人的文字。<br></h3> <h3> 聽說過用繩子造橋的嗎？而且還在山崖之間。其實造這樣一座橋是印加文明就開始有的一個節(jié)日繩索編制節(jié)，每年都會編制一座這樣的繩索橋，之后就是形成一座懸掛在阿普里馬克河上，長達118英尺長的橋，完全是村民手工制作，完全是由繩子組成。</h3><h3> 秘魯草繩橋是印加帝國過峽谷和河流的簡單吊索橋。這種類型橋梁是有用的，因為印加人沒有使用輪子的交通工具，秘魯草繩橋交通僅限于行人和牲畜。該橋梁為印加道路系統(tǒng)及印加工程創(chuàng)新的例子。秘魯草繩橋2013年12月入選聯(lián)合國非遺名錄。</h3><h3> 繩橋每年都會重新做一次，所以村民每年會拆了舊橋做新橋，每年都會聚在一些參加這一印加傳統(tǒng)的節(jié)日。<br></h3> <h3> 太陽神殿，印加帝國最神圣的地方，印加文明史上最偉大帝王帕恰庫提統(tǒng)治時期建造，供奉太陽神因蒂。1533年西班牙殖民者攻入庫斯科，立即被太陽神殿震撼，感嘆“難以置信的美妙”。那時神殿外墻被黃金包裹，庭院充滿等比例黃金人物雕像以及黃金雕刻的羊駝與植物，陽光照射下熠熠閃光，燦爛輝煌。可是如今，一切都己面目全非，西班牙人將神殿洗劫一空，將地面建筑拆毀，在其遺址上覆蓋建成圣多明戈天主教堂。（遺憾、可惜、強盜所為）<br></h3> <h3> 烏魯班巴(Urubamba)是庫斯科到馬丘比丘途中的一個大鎮(zhèn)。這一帶在印加時期是王家的直轄區(qū)，是庫斯科的谷倉地帶，被稱為“圣谷”。發(fā)源于秘魯南部安地斯山區(qū)的烏魯班巴河，是部分河段可以通航的亞馬遜水系，烏魯班巴河被稱為圣河，這條河谷就是著名的“圣谷”。圣谷中散布著印加帝國的堡壘、神殿及糧倉等許多遺跡。遺跡多分布在高山之上，山下的河谷中則散布著印加人的村莊。</h3><h3> 為了吸引更多游客，秘魯政府正考慮用烏魯班巴取代馬丘比丘。（我們的行程沒有，只是路過）<br></h3> <h3><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"> </span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"> </span> 莫瑞梯田：梯田常見，但圓形梯田可不多見。上世紀30年代發(fā)現(xiàn)馬丘比丘，二十年后又發(fā)現(xiàn)了莫瑞梯田。獨特的莫瑞梯田曾被懷疑是外星人在地球的“基地”。</h3><h3> 谷地處安第斯山脈的高原上，自然條件十分惡劣，完全是靠天吃飯。但聰明的印加人設(shè)計出了漏斗形的梯田，海拔約3500米，一共7層，高度差150米，不同高度的梯田有不同的溫度，最高處和最低處溫差達15攝氏度，再加上不同季節(jié)的光照，在梯田里能夠形成20種微氣候和生態(tài)環(huán)境。所以這里就是一塊試驗田，每一層梯田模擬一種氣候，從海平面的氣候模擬起，一直模擬到高原氣候，梯田層與層之間的氣候之差是按照每300米高度間的氣候之差來設(shè)計的。
在幾公里外的烏魯班巴河床有一種特殊的鵝卵石，與一般石頭的比熱容量相差較大，印加人利用這些差別，根據(jù)每層梯田不同的模擬氣候，在梯田底部鋪墊不同厚度的鵝卵石來調(diào)節(jié)不同的溫度。又通過控制灌溉系統(tǒng)達到不同的濕度，天然形成的地形有良好的排水功能，從不積水。印加人就是在這樣的人造氣候下培育出能適合不同氣候下生長的種子，包括玉米，土豆等。次年會根據(jù)對氣候的預(yù)測，向農(nóng)民們發(fā)放適合當年生長的種子，以確保在任何自然條件下都有優(yōu)良的收成！
如今秘魯有超過30個種類的玉米，3000余種不同顏色形狀的土豆，梯田也被稱為“印加的溫室”。
</h3><h3> 拋開梯田的作用不談，就憑這自然之美與科技的結(jié)合，就足以令人驚嘆昔日的印加文明，不敢相信它是地球人的杰作。梯田的修建把圓形美學(xué)發(fā)揮到了極致，是古印加人充分利用看似不太完美的自然環(huán)境，用智慧創(chuàng)造出的完美成果，也是古代印加文明最典型的的特色之一。<br></h3> <h3> 圣多明戈天主教堂是用拆下來的太陽神殿石頭作為基地修建的，印加的太陽神殿早已變成了天主教堂的庭院。（真是可惜）</h3><h3> 燒殺搶掠以后，就是瘋狂的精神侵略！</h3><h3> 陳娟在凝望大教堂的壁畫</h3> <h3> 在庫斯科古城中央廣場上的雕塑，古城海拔3410米。</h3> <h3> 庫斯科大教堂位于中心廣場上，始建于1550年，是西班牙人在inca Viracocha 宮殿基址之一，融合了西班牙的文藝復(fù)興建筑風(fēng)格與印地安人石雕藝術(shù)，花了近一世紀的時間才建造完成。
庫斯科大教堂左右分別為耶穌瑪麗亞教堂和艾爾·特諾夫教堂，廣場東側(cè)則是耶穌會教堂。左側(cè)鐘樓的瑪麗亞·安哥拉大鐘，是南美洲最大的教堂大鐘，其洪亮的鐘聲連40千米以外都能聽見。從中心廣場旁邊的曼塔斯大街朝西南方走，不遠便可到達拉摩賽教堂和修道院，教堂中除了精美的宗教藝術(shù)品外，還收藏有魯本斯等著名藝術(shù)家的作品。<br></h3> <h3> 秘魯南部著名古城，古印加帝國首都，現(xiàn)為庫斯科省省會。
城中精美的石砌墻垣和太陽廟遺址等古印加文明的痕跡比比皆是。
庫斯科位于海拔3410米的安第斯山高原盆地，秘魯人稱其為“安第斯山王冠上的明珠”和“古印加文化的搖籃”。庫斯科城已被聯(lián)合國列為“世界文化和自然遺產(chǎn)”。<br></h3> <h3> 導(dǎo)游介紹說，薩薩瓦曼的含義是“山鷹”。最早是一個圓形的古堡，它依山而建，占地4平方千米。從上到下共有3道平行的、用巨石砌成的圍墻守衛(wèi)著城堡。這些圍墻用30多萬塊巨石構(gòu)筑而成。他們原高在18米左右，最里層的石墻周長360米，最外層的石墻長540米，城墻上遍布堅固的堡壘、瞭望臺。這是歷時80年才建成的城堡，當年固若金湯，守護著庫斯科古城的安全，而且經(jīng)過了幾次大的地震，許多建筑頹然倒塌，而山鷹城堡卻依舊傲然屹立，雄視四方。凹凸有致的城墻蜿蜒伸展，顯示了高超的建筑技藝。
我們沿著石墻往前走，像是在和歷史對話。這一塊塊的巨石，大小不一，形狀各異，它們之間，沒有任何粘合劑，卻被打磨得極為平整，咬合得嚴絲合縫，令人驚嘆！整個城堡在建造中共用了30多萬塊石料，全部都是重達數(shù)十甚至數(shù)百噸的巨石。在這些精心雕鑿的巨石中，其中最大的石塊高達9米，寬5米，約361噸重。令人難以置信的是，這些笨重的巨型石塊被精細地雕鑿成多角形，然后又巧妙地拼合在一起。有些石塊上不僅鑿有臺階和斜坡，而且刻著螺旋形的洞眼，以便與別的石塊吻合。雕琢的手法極為輕巧流暢，縫隙之處細如發(fā)絲，連手指也摸不出來?？脊叛芯堪l(fā)現(xiàn)，即使在印加帝國鼎盛時代，印加人也沒有發(fā)明鐵制工具和帶輪子的交通工具，他們又沒有大牲畜，能在安第斯山區(qū)飼養(yǎng)的最大家畜是南美洲的羊駝，這種動物體形太小，即使一只大羊駝最多也只能馱運不到20公斤的貨物，所以，當時的大部分貨物都靠印加男人用人力背送的。他們靠什么來加工和搬運這些巨大的石塊呢？沒來之前覺得這是一個謎，觀賞了以后，就更覺得是謎了。<br></h3> <h3> 城墻的轉(zhuǎn)彎處上下有五層之多，但錯落有致，相互銜接的天衣無縫，在實施這項工程時必然動用了大量人力，而且極為辛苦，因為多數(shù)石塊大小不一，表面也不平坦光滑，要使一塊巨石同另一塊嚴絲合縫地緊密相接，非經(jīng)多次試驗調(diào)整不可。<br></h3> <h3> 在秘魯我們的地方導(dǎo)游，很盡業(yè)。尤其在景點人多復(fù)雜的情況下，他能盡他所能為我們安排好每一個環(huán)節(jié)，地導(dǎo)你好樣的！??????</h3><h3> 地導(dǎo)身后的巨石好大呀！怎么搬來的？怎么豎起來的都是迷？</h3> <h3> 三個蝙蝠俠飛行于秘魯?shù)墓懦牵欠裣雽ふ沂涞挠〖尤说奈拿鳌?lt;/h3><h3> 印加帝國被西班牙征服后，薩薩瓦曼城堡的巨型石塊被搬移拆走，用于古城中教堂和太陽殿等其他建筑的建設(shè)，我們目前看到只是原來的五分之一左右。（好遺憾）！</h3> <h3> 導(dǎo)游簡單介紹了圣水殿的概況。我們要去的這個地方當?shù)厝朔Q為Tambo Machay；如果音譯就是“泰坦博馬柴”。這里有長流不息的泉水，古印加帝國在外征戰(zhàn)的將領(lǐng)班師回朝，都要先在這里休整一下，洗去征塵，神清氣爽地去拜見國王。由于中國人過去將拜見皇帝稱為“面圣”，因此將面圣之前的洗浴泉水翻譯成“圣水”，洗浴的地方就被稱為“圣水殿”，也有譯為“水神廟”的。滄海桑田，歲月流逝，當年的圣水殿已然成為一片廢墟。由于許多到庫斯科旅游的客人都希望到圣水殿洗洗手，企盼借此沾一沾圣水的靈氣；因此這里也被開辟為一個旅游景點。</h3><h3> 這圣水殿海抜3785米，一路走上來還是蠻吃力的。<br></h3> <h3> 導(dǎo)游為我們解說印加古城遺址的發(fā)展和消亡</h3> <h3> 印加帝國：是11世紀至16世紀時位于美洲的古老帝國，帝國的政治、軍事和文化中心位于今日秘魯?shù)膸焖箍啤Ｓ〖拥蹏闹行膮^(qū)域分布在南美洲的安第斯山脈上，其版圖大約是今日南美洲的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷一帶。其主體民族印加人也是美洲三大文明之一印加文明的締造者。
印加人的祖先生活在秘魯?shù)母咴貐^(qū)，后來他們遷徙到庫斯科，建立了庫斯科王國，這個國家在1438年發(fā)展為印加帝國。印加帝國在1438年到1533年間，運用了從武力征服到和平同化等各種方法，使得印加帝國的版圖幾乎涵蓋了整個南美洲西部。帝國的國力在君主瓦伊納·卡帕克統(tǒng)治期間達到頂峰。<br></h3> <h3> 當年輝煌的城堡，現(xiàn)在只剩下斷壁殘垣，令人唏噓! 有的專家不同意古堡是印加帝國鼎盛時期建成的這一結(jié)論。他們認為，根據(jù)古堡的建筑風(fēng)格和技巧，應(yīng)當是印加人來到此地之前的某個不知名的民族，用一種現(xiàn)在已經(jīng)失傳了的高難度技術(shù)建成的。當?shù)氐挠〖尤俗约簩Υ艘擦碛幸环N說法。他們說，根據(jù)一個古老的傳說，這些四通八達的道路網(wǎng)和這座宏大的巨石建筑早在印加時代出現(xiàn)前就已經(jīng)存在，它們都是很久之前由一個名叫維拉科查的神和他的信徒們建造的。而他們只是這些巨石建筑的使用者與南美古老文化傳統(tǒng)的最后守護者。這位大神維拉科查，也就是庫斯科太陽神廟未被毀滅之前供奉的主神。<br></h3> <h3> 中午用餐的餐廳里印加人為我們游客演奏當?shù)氐囊魳罚覀兂灾朗?、喝著飲料、聽著音樂好不愜意??</h3> <h3> 非常巧遇，我們參觀完印加古城，返回途中適逢印加人舉行盛大祭祀活動。導(dǎo)游告訴我們：他們的祭祀活動非常頻繁什么太陽、月亮、雨、雷、閃電都有活動，而且整個部落都會傾巢而出非常隆重。</h3> <h3> 因為整條街都是祭祀的人群和隊伍，我們的汽車只能等待他們過去才能通行。于是大家下車去觀摩，沒想到當?shù)氐挠〖尤撕每?，把我們也拉到隊伍中和他們一起參加了活動，好有意思！我們也體會了一下異國別樣的文化。</h3> <h3> 印加人完全把我們?nèi)谌氲剿麄冎虚g。好有趣！</h3> <h3> 印加人的好客，好似湊近我的耳朵說：歡迎你們加入我們的活動。好真實！</h3> <h3> 印加人的美女們穿著盛裝載歌載舞在隊伍中穿行。好美！</h3> <h3> 6月3日第16天，我們乘火車一個半小時前往被選為世界七大奇觀的印加帝國遺址“馬丘比丘”。</h3> <h3> 馬丘比丘又譯麻丘比丘，位于現(xiàn)今的秘魯境內(nèi)庫斯科西北75公里，整個遺址高聳在海拔約2350米的山脊上，俯瞰著烏魯班巴河谷，為熱帶叢林所包圍，是秘魯著名的前哥倫布時期印加帝國建于約公元1500年的遺跡，也是世界新七大奇跡之一。
馬丘比丘在克丘亞語中為“古老的山”之義，也被稱作“失落的印加城市”，是保存完好的前哥倫布時期的印加遺跡。馬丘比丘是南美洲最重要的考古發(fā)掘中心，也因此是秘魯最受歡迎的旅游景點。
由于獨特的位置、地理特點和發(fā)現(xiàn)時間較晚，馬丘比丘成了印加帝國最為人所熟悉的標志。在1983年，馬丘比丘被聯(lián)合國教科文組織定為世界遺產(chǎn)，是世界上為數(shù)不多的文化與自然雙重遺產(chǎn)之一。<br></h3> <h3> 在山頂上馬丘比丘的懸崖邊，人們可以欣賞到落差600米直到烏魯班巴河的的垂直峭壁。要消除高原反應(yīng)，人們可以嚼古柯葉或mu&ntilde;a一種有香味的、多項功效超過青霉素的野草。絕佳的地理位置使馬丘比丘成為了理想的軍事要塞，它的位置也因此曾經(jīng)是軍事機密。
夕陽下的馬丘比丘是否更迷人！<br></h3> <h3> 16世紀中葉，當秘魯淪為西班牙殖民地后，民間就一直相傳：在茫茫的安第斯山脈中，有一座神秘的印加古城。300多年間，探險家們多方尋覓，均無所獲。直到1911年7月24日，美國耶魯大學(xué)教授海勒姆·賓厄姆三世在距印加古都庫斯科城120公里、海拔2400多米的群山之間，發(fā)現(xiàn)了這座被白云和密林覆蓋的高原城郭。考古學(xué)家無法得知它的原始名字，于是借用了附近一座山名，稱其為馬丘比丘。<br></h3> <h3> 馬丘比丘是世界新七大奇跡之一，每年都會吸引著無數(shù)的人前來慕名參觀。它的一磚一瓦一草一木，無不向人訴說著那段古老的歷史，引發(fā)人們的感嘆。<br></h3> <h3> 在山頂上，能清晰地看到古城不同分區(qū)的功能，還帶有當年印加帝國的恢弘。在山頂上眺望，高梯田、祭壇、王宮主殿、古城全貌、對面瓦納比丘景色盡收眼底，果然是山脊上的天空之城。<br></h3> <h3> 古城遺址由城市區(qū)與農(nóng)業(yè)區(qū)兩大區(qū)組成，進入景區(qū)后沒幾步路，就能看到馬丘比丘的全景。這些建筑的外墻都是巨大花崗石砌成的，兩區(qū)之間由此石墻分隔，墻外是梯田農(nóng)業(yè)區(qū)，依地勢不同，又分高梯田與低梯田；城區(qū)由神圣區(qū)、祭司與貴族區(qū)、平民南區(qū)3區(qū)組成。<br></h3> <h3> 今天來到馬丘比丘的游客，多半是從庫斯科坐火車而來作“一日游”的。從午間喧囂到人去以后的平靜，一種強烈的對比，更令人在懷古的幽思里帶來一份消逝的空虛。國家的興亡，朝代的盛衰，都是歷史上必然經(jīng)過的道路。而弱肉強食更是生存上不能勉強的規(guī)律。但是一個能夠建造像馬丘比丘這樣，不論從天文、建筑到哲學(xué)，都足以借鑒的古代文明，竟然消失得沒有留下任何紀錄，讓后人參考和學(xué)習(xí)，那確實是一場文化悲劇，也是人類史上不可補償?shù)膿p失。<br></h3> <h3> 我們的身后垂直600米的懸崖峭壁</h3> <h3> 古城發(fā)現(xiàn)之后，世界各地的旅游者慕名而來，每年接待的游客達50萬之眾，從印加古都庫斯科到馬丘比丘有一條專門為旅游者建造的高山鐵路。全長只有幾十公里，一路上盤山過洞，曲曲折折，窗外的風(fēng)景也是險象環(huán)生而又美不勝收?；疖囍坏今R丘比丘的山底，探訪古城需要再坐汽車，那些載著游客上下山的小型公共汽車排放大量尾氣，嚴重影響了古城遺址的環(huán)境；同時，旅游業(yè)的興旺帶來周邊城鎮(zhèn)的不斷擴張，也對古城遺址保護造成了嚴重困擾。<br></h3> <h3> 印加古城的建筑，全用巨石建成，見不到灰漿的痕跡，在那個荒蠻的時代，達到如此的工藝水平是一個謎。更重要的是那些巨石，古印加人從哪里用什么方法搬來的？在崎嶇狹窄而危險的山脊上，把巨石運上山巔幾乎沒有可能！秘魯科學(xué)家認為印加人并沒有在懸崖峭壁上搬運巨石，而是在山巔就地取材的。他們在選定的山巔就地采集巖石制作砌塊，在山頂開出了一片9萬余平方米的開闊平地，壘筑古城。然后把剩余的石塊、碎礫全部扔下了山崖，在山巔留下了這座奇跡般的古城。<br></h3> <h3> 科學(xué)家們關(guān)于對馬丘比丘的三個猜想：</h3><h3>（1）什么原因要建造城堡？強大的帝國為什么要建設(shè)這樣一座空中城堡？建筑位置、難度、都是當時的生產(chǎn)力水平無法承載的負擔。印加的統(tǒng)治者為什么會選擇這里建設(shè)城堡呢？為了防御？為了最后的退守？為了生產(chǎn)？多少年來，考古學(xué)家對這個神奇的古城產(chǎn)生了眾多的猜想。最有說服力的猜想是，祭奠神靈。印加人崇拜太陽，太陽神是他們最重要的神靈，印加王都自稱為“太陽之子”。選擇這樣高的位置建設(shè)如此規(guī)模的一座城。為的只是和太陽更近一些?，F(xiàn)代考古學(xué)者推斷，馬丘·比丘并不是普通的城市，而是一個舉行各種宗教祭祀典禮的活動中心。平時有一些人居住在這里照料寺廟和祭壇，大部分人要到宗教節(jié)日才到這里來?？脊艑W(xué)家在城中發(fā)現(xiàn)的頭骨中，絕大多數(shù)是女人的頭骨，他們推斷這些都是為了敬獻給太陽神的祭品<br></h3> <h3> ?。?）什么原因滅亡的如此之快？1532年，印加帝國正當全盛期，擁有600萬國民，掌握了當時先進的有色金屬冶煉、加工技術(shù)，能制造出一流的冷兵器，還有像馬丘比丘那樣險要的城堡可堅守。可是數(shù)百名西班牙殖民者闖入印加帝國后，短暫的時間，帝國消亡了，馬丘比丘的印加文明失落了。據(jù)口傳歷史記載的陰謀、謊言等卑鄙伎倆讓史學(xué)家推斷部族之間自相殘殺，勢力削減，使偌大的帝國就此消亡，而真正的原因卻一直是一個謎。不過在美國高中的歷史教科書中，詳細闡述了印加帝國失落的原因：1531年，弗朗西斯科.皮薩羅和180名士兵在南美洲的太平洋沿岸登陸。他們帶來了火槍、馬，同時也帶來了歐洲的疾病，而印加帝國的居民對此毫無抵抗力，印加國王也死于瘟疫中。國王死后，他的兩個兒子為了爭奪皇位而挑起了內(nèi)戰(zhàn)。阿塔瓦爾帕其中的一個兒子，借著弗朗西斯科.皮薩羅的幫助，打敗了另一方。之后，弗朗西斯科.皮薩羅占領(lǐng)了印加庫斯科，并把它作為首都。1535年，弗朗西期科.皮薩羅在Lima建立了新的首都，并把它變成了西班牙的另一處殖民地。紅極一時的印加帝國就此滅亡。<br></h3> <h3> （3）逝去的印加古城實際上不是馬丘比丘？
海勒姆賓厄姆三世于1911年發(fā)現(xiàn)了馬丘比丘，事實上，他當時是在尋找比爾卡班巴古城。比爾卡班巴古城是一個隱秘的首都，在1532年西班牙征服后被印加人當做避難所。海勒姆賓厄姆用盡一生尋找比爾卡班巴古城，當他看到壯觀的馬丘比丘后，就竭盡全力證明馬丘比丘就是那個逝去的印加古城。<br></h3> <h3> 馬丘比丘是南美洲最重要的考古發(fā)掘中心，是秘魯最受歡迎的旅游景點，而關(guān)于馬丘比丘的傳說還有很多，還包括了印加古道，真正的天空之城，直到現(xiàn)在許多考古學(xué)家還在這里探索。<br></h3> <h3> 兩位導(dǎo)游：男地陪、女全陪。</h3> <h3> 我們在庫斯科入住的酒店</h3> <h3> 一路上我們看到懸崖上的酒店很好奇，今天就聊聊這個很有個性的酒店。這個酒店不走尋常路，不是建造在平坦的土地上，而是在一個懸崖峭壁之上，房間就是一個個膠囊的形狀，這個酒店位于秘魯?shù)纳袷ド焦戎希凶匀惶祀H酒店。這里景色優(yōu)美，風(fēng)景宜人，只要你足夠大膽，在這里住上一晚，真的是無所遺憾，神圣之谷的美景盡收眼底。</h3><h3> 想要住上這個酒店，可不是一件易事，你首先要會攀巖122米的峭壁，鐵索攀巖上去，或者高空滑索的方式都可以，想想美景在等待著，也是很有動力的！想要住上一晚，不單單要求有能力攀登峭壁，同時也要有經(jīng)濟能力，這個酒店住上一晚各種費用加起來差不多要2000人民幣，想不想體驗一把這樣的高空生活呢?約上三兩好友，一起體驗一把，早上還可以看日出，朋友們，你們愿意去嗎？（如果年輕30歲還是想嘗試一下的）<br></h3> <h3> 建在懸崖峭壁之上的透明繭型臥艙，堪稱是真正的“空中酒店”，可以同時容納8個人，躺在床上，可以將美景盡收眼底，還有豐富的晚餐可以享用，體驗是超級棒的。臥艙就像是粘在懸崖峭壁之上，會不會很不安全?。》判呐?，這個臥艙所采用的都是超結(jié)實的材料，可以應(yīng)對各種惡劣環(huán)境，十分的安全哦！每個臥艙長約7米，寬2.4米左右，里面可以放下4張床，還有衛(wèi)生間，用餐地方，里面空氣流通，有6扇窗戶，住過的旅客都十分贊賞。
</h3><h3><br></h3> <h3> 6月4日行程的第17天，上午導(dǎo)游安排我們在庫斯科市區(qū)自由活動。在中央廣場又碰到他們的活動，而且黨政領(lǐng)導(dǎo)、軍政機關(guān)、學(xué)校都出動，看來這肯定是一個非常重大的活動。是否就是他們每年6月24日的太陽神祭祀的彩排活動？</h3><h3> 在印第安人的印加郡族里，延續(xù)著一年一度的盛大傳統(tǒng)節(jié)日太陽祭（也叫太陽節(jié)）。這種隆重的祭祀儀式始源于印加帝國盛時期，世代相傳，沿襲至今。</h3> <h3> 太陽節(jié)上，量重的儀式是太陽在每年的6月24日，東方欲曉，居住在秘魯庫斯科城一帶的印加人就聚集在近郊的印加遺址薩克薩瓦曼城堡舉行慶典，祭奉太陽神。
人們頂禮膜拜，靜待火紅的太陽慢慢升起。當仁慈的太陽神逐漸升高并移向天頂?shù)臅r候，隆重的祭祀儀式開始了。高高的祭壇上燃起了圣火，它是用玉米酸制的“契契酒”作為燃料的，熊態(tài)的火柱直沖云霄。鼎沸的人群頓時雞雀無聲，聽著部族首領(lǐng)三番五次向太陽神唱詩般的折禱。然后人們按順序走近條壇，獻上自已精心制作的祭品 用玉米粉精制的圓形糕餅。當玉米酒漿從陶甕中傾瀉出來，地上燃起火堆的時候，太陽祭達到高潮。人們圍著火堆，載歌驗舞，歡聲雷動，群峰震撼。直至黃昏，狂歡的人群才伴隨著落日的余輝，滿載著希望的種子返回家園。<br></h3> <h3> 太陽神是印加部落的保護神，被稱為“印蒂”、“維拉科查”等。印加帝國形成后，太陽神漸漸便成為全國最高的主神。印加人認為，太陽締造了萬物，他們都是太陽神的子孫。月亮是太陽的妻子，星辰是他們的孩子。印加，便是太陽之子的意思。后來，印加人把對太陽神的崇拜和對王權(quán)的崇拜，合二為一。印加帝國，有著專司對太陽神崇拜的祭司集團。<br></h3> <h3> 印加人對太陽神的崇拜，也是對祖先的崇拜，同時也是對神秘大自然的崇拜。由于對太陽神的崇拜，對日食也開始進行大規(guī)模的祭祀，供奉金銀偶像等，還要宰殺眾多的羊和童男童女。巫師說，日食是太陽因為這世界要遭受重大損失而舉行哀悼，它預(yù)示著某位國王的死亡。因此，印加王在這時候，要到一個秘密的地方進行齋戒隱居，不再處理任何事物，全城也不能有任何火光，怕觸怒了太陽神。婦女們也要穿上喪服，不斷地貢獻祭品，他們要為太陽神齋戒好些日子。<br></h3> <h3> 到14世紀印加王帕查庫蒂執(zhí)政時，又興起了對帕查馬克(原為盧林河谷的部落神)神的崇拜，把他的地位抬到了高于太陽神之上。他們認為，帕查馬克是創(chuàng)造一切神的無形之神，太陽神也是他的創(chuàng)造，并且他讓太陽每天早早升起，晚晚地落下。這樣，印加人就又形成了對太陽神和新神帕查馬克的雙重崇拜。</h3><h3> 我們也在等待活動開始，結(jié)果沒能如愿，因為要趕時間去機場飛往另一個國家智利。</h3> <h3> 庫斯科，令人懷念的古都，1944年開始恢復(fù)中斷了400年的太陽節(jié)活動。節(jié)目那天，城里三百余家旅店均告客滿。祭祀盛況不減當年，不過，主祭的國王、祭司和達官貴人都是假的，全由印加人后裔的藝人和學(xué)生扮演。（我與當?shù)氐膶W(xué)生們留影拍照）留下我的記憶<br></h3> <h3> 庫斯科雨后的彩虹</h3> <h3> 現(xiàn)在的庫斯科住宅小區(qū)很象似我國的西藏</h3> <h3> 高原紅的印加現(xiàn)代人，矮矮胖胖的很壯實。氣候、海拔高度也有我國西藏的相同之處。</h3>