<h1 style="text-align: center;">《胎漏大竹林》</h1><h1>[原創(chuàng)] 李秀瑜/文</h1><h1> 寫生畫畫，特別是西畫寫生，畫者總愛找古鎮(zhèn)老街或破房舊廠。路人不解，“放著高樓大廈、新橋立交不畫？卻專畫那些陳舊的老屋？”回答這個問題不難，能否理解卻是另一回事了。畫者一是懷舊，在老街舊屋中找回往事的回憶；二是尋找有造型多樣的建筑物，使畫面構(gòu)圖更有藝術(shù)感；三是老物件色彩豐富，現(xiàn)代城市建筑幢幢排列，是人為的水泥森林，千篇一律，南北同景。缺少變化是美學大忌，所以，畫者喜歡在歷史廢墟中尋樂，如同作家喜歡城南舊事。</h1> <h1> 前日，畫友趙建龍、劉慶、王德偉、攝影師秦毓平相約，前往渝北大竹林寫生。</h1><h1> 大竹林位于重慶嘉陵江東岸，兩江新區(qū)西南部。面積21.3平方公里，雖然屬于如火如荼的經(jīng)濟特區(qū)，這里卻是特區(qū)未開發(fā)的死角。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 曾經(jīng)輝煌一時的重慶第二機制磚瓦廠，如今廠區(qū)道路破裂、小路泥濘，雜草叢生。綠茵包圍著塌陷斜倒的宿舍和車間廠房，雖然荒涼破敗，但是，你會感覺到大自然綠色修復(fù)的力量。</h1><h1> 冬天的太陽沒有了夏日的暴烈，暖暖地撒向大地。陽光下的舊磚紅墻色彩明快、醒目，深褐色屋架參差不齊地支撐著藍天，廢墟陰影下的野草，黃綠跳躍，彰顯著生命的頑強，給你有春天不久的暗示。這里雖然沒有籬笆竹林的田園風光，沒有枯藤老樹的滄桑，卻有綠樹殘墻無人家的凄涼。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 大家選好各自的位置，扯開架式，調(diào)色入畫。同時七嘴八舌地述說著道聽途說的往事。</h1><h1> 二磚廠機械化成度高，是重慶和四川地區(qū)為數(shù)不多的國營機制磚瓦企業(yè)。</h1> <h1> 上世紀五、六十年代為重慶和西南地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)作出了貢獻。改革開放之初，二磚廠又迎來一波產(chǎn)銷高潮。城區(qū)附近農(nóng)村土地下戶，自主經(jīng)營，收益增加。有了錢后，大家紛紛拆草屋建磚屋，拆舊房建新房。平時不起眼的紅磚，成為城鄉(xiāng)的搶手貨，買磚要上級批條子，拉磚則要熟人排隊。可好花不常開，好景不常在。</h1> <h1> 80年代初，首輪改革催生了無數(shù)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，各地紛紛建起自己的磚瓦廠，憑著低工資、低負債、高能耗和犧牲環(huán)境不顧一切的發(fā)展，形成龐大的產(chǎn)能，構(gòu)成的價格優(yōu)勢，很快把國營磚瓦廠逼得關(guān)門停產(chǎn)。</h1> <h1> 大家邊畫邊聊，自然說到這手中之物，繪畫。俗話說，三十年河東、三十年河西。意思是說世上之事變化返轉(zhuǎn)，難以預(yù)料。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 建國后的美術(shù)教學，所接受前蘇聯(lián)教學方法，基礎(chǔ)學習的構(gòu)圖、造型、結(jié)構(gòu)，色彩、調(diào)子、筆觸等，全是蘇派教學。創(chuàng)作講革命戰(zhàn)爭、階級斗爭、講工農(nóng)兵、講高大全。改革開放，國門打開了，畫者看到了來自西方的藝術(shù)。哦，才知道所學的藝術(shù)原來是別人十五、十六世紀文藝復(fù)興時期的古典寫實藝術(shù)。西方流派眾多，哪一派都有道理，怎樣畫？成為畫者的困惑。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 把調(diào)色板的顏色混幾下涂在畫布上，沒有具體的形象卻有抽象的畫面，取一個雷人的畫名《愛情》、《末日》、《天堂》等等，你看不懂？你看懂了就不叫藝術(shù)，他看不懂？就是不能讓他看懂，畫者本人未必看得懂？懂了就不畫，畫了無需懂。要畫想到的，不畫看到的。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 畫了幾十年的學院派教授說，真不知道啷個畫了？繪畫不是照相機，不是復(fù)印機，不要復(fù)制現(xiàn)實，不能表現(xiàn)平庸，不能有主題、不能有框框，要自由發(fā)揮，想怎么畫就怎么畫。繪畫本是文學、哲學、音樂等多學科藝術(shù)交匯于視覺之物，傳達于人眼。不！不能去迎合普通受眾！繪畫是自我，是高尚而獨立的自我。昨天學的、畫的全部錯了，應(yīng)該毀了重來，好！重來就重來，重來啷個畫？不曉得！</h1><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是，展覽館的美術(shù)作品，拉開了與大眾的距離，普通觀眾看后一頭霧水，不知道作者要表達的啥子意思，人們以現(xiàn)實的視覺無法與畫家的作品形成共鳴和互動。繪畫藝術(shù)成為少數(shù)或極少數(shù)人自我欣賞，自我陶醉的精神鴉片。</span></p> <h1> 重慶城有三個“畫家村"，一是渝中區(qū)李子壩嘉陵江邊原四川省美協(xié)專業(yè)畫家聚集之地，以延安來的版畫家為主，曾經(jīng)創(chuàng)造了抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、大躍進、文革時期許許多多的著名版畫，榮耀了一個時代。二是綦江古劍山畫家村，是現(xiàn)在學院派教授級畫家聚集地，這些年，也沒見什么有點影響的佳作面世，只是彰顯了畫家有錢，幢幢有西洋痕跡的“創(chuàng)意”別墅。名貴轎車、跑車，彰顯經(jīng)濟社會的嬌子，富裕奢侈。三是巴南樵坪松莊，筆者為其取名“瘋莊”，是因為住有幾個自稱不結(jié)盟畫者。其中，以阿瘋為代表。因為，不受體制約束，在藝術(shù)哀痛中追求鳳凰涅槃，至于涅槃后的生成物是什么？仍然是困惑和茫然的。</h1><h1> 阿瘋的探索精神值得贊嘆，敢說、敢畫、敢于思考，百年前的吳媽與現(xiàn)實的張寡婦以及阿Q與中國男人之變與不變，時常慮及阿瘋和他的知音。</h1> <h1> 冬日的夕陽來得很快，慘淡的一綹金色，慢慢消失于灰朦朦的天空中，茫茫霧霾重新籠罩大地。畫布上的顏色涂得差不多了，收拾畫具回家。</h1><h1> 啟動車輛，方向硬直，不同平常，停車查看，哦，廢墟之地暗藏芒刺，胎漏大竹林。</h1><h1 style="text-align:right;">2019年12月13日于重慶 </h1><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:20px;">?</span></p>