尋訪唐縣先農(nóng)壇遺址

唐河岸邊

<h3>　　2019年12月12日上午，唐河縣政協(xié)副主席王付志受縣委政府領(lǐng)導(dǎo)委托，主持召開恢復(fù)縣域部分歷史遺跡座談會(huì)，聽取縣歷史文化研究人員和社會(huì)有關(guān)人士的意見(jiàn)，本人也應(yīng)邀參加。座談中，大家紛紛發(fā)言，對(duì)縣委政府幾年來(lái)重視歷史文化，保護(hù)和恢復(fù)歷史遺跡的舉措表示支持和贊賞，并就進(jìn)一步發(fā)掘和打造唐河歷史文化，發(fā)表了各自的建議。<br></h3><h3><br></h3><h3> 座談期間，王付志副主席問(wèn)及古代唐縣社稷壇和先農(nóng)壇的情況。為了弄清楚這兩座的基本情況，我當(dāng)天下午就查閱了清乾隆五十二年《唐縣志》，里邊確有記載。同時(shí)，根據(jù)書中記載方位，又給文峰街道焦莊社區(qū)黨支部書記張長(zhǎng)文同志電話聯(lián)系，讓其幫助找當(dāng)?shù)乩夏耆肆私馇闆r。</h3><h3><br></h3><h3> 在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，由于人們認(rèn)識(shí)客觀世界的局限性，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定和約束人民的思想，凡事依靠祈求神靈。于是乎，各類大小廟宇遍布全縣城鄉(xiāng)，成為維護(hù)封建統(tǒng)治和人民精神需求的重要場(chǎng)所。先農(nóng)壇就是敬奉土地神和五谷神的廟宇，此兩者是農(nóng)業(yè)社會(huì)最重要的根基。不僅在京城有國(guó)家的祭壇，在地方各府、州、縣城市也都有祭祀場(chǎng)所，即社稷壇和先農(nóng)壇。每年二八月在社稷壇祭拜，期盼五谷豐登；開春三月初一，皇帝和各地方官員，都要在先農(nóng)壇舉行隆重的致祭儀式，行耕籍禮，表示開始農(nóng)耕生產(chǎn)了，這也足以說(shuō)明古代各級(jí)官員對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。清乾隆《唐縣志》卷二· 建置志·壇廟篇記載：“先農(nóng)壇：在城外東門外，正房3間，門樓一間，周以繚垣，雍正五年（1727年）奉旨建。乾隆五十二年署知縣黃文蓮重修。春秋三月吉日致祭，行耕籍禮，祭品同社稷壇”（即：與十哲同，羊一、豕一、帛二）。這里明確記載了唐縣先農(nóng)壇的方位、重修年代、致祭日期以及祭祀儀式、祭品等。</h3><h3> </h3><h3> 為了弄清楚先農(nóng)壇的具體位置和建筑格式、規(guī)模等，2019年12月13日下午，我來(lái)到文峰街道焦莊社區(qū)石莊村。村黨支部書記張長(zhǎng)文對(duì)此事非常關(guān)心，安排居住該村的婦女主任石書玉具體負(fù)責(zé)，帶領(lǐng)我拜訪了今年87歲的石均成老人。老人雖然年近九旬，但仍然精神矍鑠，思維清晰，從其相貌和談吐舉止上，根本看不出是87歲的年紀(jì)。當(dāng)我們說(shuō)明來(lái)意，問(wèn)及是否記得村旁有廟宇時(shí)，老人一下子打開了塵封70多年的記憶，給我講述了石莊村的歷史和村旁兩座廟宇的情況。</h3><h3><br></h3><h3> 石莊村位于縣城東北部，今飛鳳路北側(cè)，西鄰2016年建成的飛鳳游園。清雍正年間（1723—1735年），石姓從江西省遷此始住建村，以姓氏得村名石莊，現(xiàn)屬焦莊社區(qū)管轄。1975年8月，唐河發(fā)生特大洪水，村莊被淹。洪水退后，從原址南遷400米高處重建新村，仍沿用原村名。據(jù)石均成老人講：原村址北邊有座小廟，一間小瓦房，聽老輩人說(shuō)，是石家祖先用賣縣城東門外的幾畝地的銀子，村民共同修建的土地廟，里邊敬奉土地爺、財(cái)神爺、關(guān)爺?shù)?2個(gè)神像。而村西高土丘的那座寺廟，是縣衙官府建的，坐北朝南3間瓦屋，山脊兩端裝有獸頭,門前立兩通石碑。在清朝，每年清明節(jié)都要舉行盛大廟會(huì)，縣衙官員和師爺要來(lái)祭拜、犁地，甚是熱鬧。到民國(guó)時(shí)期，他十幾歲記事的時(shí)候，縣府官員已經(jīng)不再舉行祭拜活動(dòng)了，但仍有附近村民前去燒香，廟堂也有些破落，成了逃荒落難之人的棲息場(chǎng)所。他經(jīng)常和小伙伴一起去那里玩耍，還攀爬廟前的石碑。解放以后，廟宇被扒毀。依據(jù)石均成老先生的描述，對(duì)照清乾隆五十二年《唐縣志》記載，這所廟宇無(wú)疑就是唐河古代的先農(nóng)壇了。至于唐縣社稷壇，根據(jù)乾隆《唐縣志》的記載和書后附的唐縣四境圖，應(yīng)該在縣城西北角，玉仙廟和唐縣古代八大景“龜井寒泉”附近，與先農(nóng)壇呈東西對(duì)稱之狀。</h3><h3><br></h3><h3> 告別石均成老人，石書玉主任又帶著我到原址看看。出石莊村，就望見(jiàn)西北不遠(yuǎn)處有座水塔，巍然聳立，石主任指著水塔說(shuō)：“那個(gè)建水塔的高土疙瘩就是古代先農(nóng)壇的舊址處”。我問(wèn)：“在那么遠(yuǎn)建個(gè)水塔干什么？”石主任接著說(shuō)：“75·8大洪水，我們焦莊大隊(duì)原在五里河南岸、東岸河套里的臺(tái)子莊、田莊、張莊、方莊、馬莊，還有俺石莊等村莊，均被洪水淹沒(méi)，后上級(jí)統(tǒng)一規(guī)劃搬遷北城墻外壟崗上，為解決搬遷群眾的吃水問(wèn)題，國(guó)家撥款建了這座水塔。后來(lái)，使用了縣城自來(lái)水，水塔也就不用了?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 不大一會(huì)兒，我們就來(lái)到了建水塔的土丘旁，經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)雪雨浸，土丘依然高出地面2米多，這么高的冢子似的土丘突兀隆起，究竟是當(dāng)初建先農(nóng)壇時(shí)人為堆之？或是自然形成，已無(wú)從知曉。可以想象，在一片平疇沃野中的這座高丘之上，建造一座高聳的廟宇祭壇，是何等的莊重而神圣?。?lt;/h3><h3><br></h3><h3> 唐縣先農(nóng)壇始建于何朝何代，哪位官員主持修建建？史籍沒(méi)有記載，現(xiàn)已難以弄清。有記載的清乾隆五十二年（1787年）黃文蓮屬知縣復(fù)修的這座古代唐縣著名的先農(nóng)壇，距今已230余年，隨著社會(huì)的變遷和發(fā)展，唐縣先農(nóng)壇在興盛了百余年之后，早已湮滅在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，至今已蕩然無(wú)存，只能在一些古籍書中看到片言只語(yǔ)或80多歲老年人的朦朧記憶里。但它所蘊(yùn)含的社會(huì)人文價(jià)值和古代官府重視農(nóng)耕、為民祈福的行為和理念，則是值得稱道和研究的。</h3><h3> </h3> <h3>清乾隆五十二年《唐縣志》對(duì)社稷壇和先農(nóng)壇都有記載。</h3> <h3>原先農(nóng)壇高高的土堆上，現(xiàn)在只有一座20世紀(jì)70年代修建的水塔。</h3> <h3>李中群，網(wǎng)名：唐河岸邊，河南省唐河縣人?？h人大退休干部，現(xiàn)任唐河縣歷史文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。從事縣域歷史文化的研究，2011年來(lái)在《石柱山》《唐州風(fēng)》雜志發(fā)表文章70余篇。參與《唐河勝跡》《中共唐河縣歷史（第二卷）》《唐河縣革命老區(qū)發(fā)展史》《史韻唐河》《漫話唐河》《南陽(yáng)歷史文化詞典（唐河縣部分）》《河南省地名志（唐河縣部分）》等書的編纂工作。</h3>