<h3 style="text-align: center"><font color="#ff8a00">冬日里，說說曬太陽。</font></h3> 何謂負(fù)暄？負(fù)暄是指寒冷日曬太陽取暖。<br><br> 曬太陽就是曬太陽，現(xiàn)代人很少把它叫做負(fù)暄。那怎么想起負(fù)暄這個(gè)詞呢？前幾日，費(fèi)時(shí)一下午，在書城一個(gè)終日不見陽光的角落，終于找到了張中行老先生《負(fù)暄絮語》這本書，那種喜悅像是淘金人看到了金黃色。<br><br> 下午無他事，坐在陽臺(tái)上看看張老的這本書。屋外的天氣很冷，但陽光很好，照在身上暖洋洋。在這樣一個(gè)冬日的下午，看看老先生的閑情逸致，感覺真是不錯(cuò)。<br><br> 人家張老先生曬著太陽寫出的文字，的確是透著陽光和干凈，像窗外的天空，晴朗得很。倘若照著書名去看書，晚上是不是要看看清人王永彬的《圍爐夜話》呢？手頭正好有一冊(cè)，感覺讀來也是有趣的。但也有看不下去的書，與那時(shí)看書的心情有關(guān)。比如，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，我就只孤獨(dú)了五十年，看了一半，再無心拿起。塞林格的麥田，也沒守望多久。倒是加繆的《鼠疫》給看完了，經(jīng)歷了“非典”又來了“禽流感”，流感走了又來了“豬瘟”。下一個(gè)又要來什么？看看有好處，心里有個(gè)準(zhǔn)備嘛！扯遠(yuǎn)了，說“負(fù)暄”。<br> 像我這樣在陽臺(tái)上曬太陽，應(yīng)該不是真正意義上的負(fù)暄吧？<br><br> 負(fù)暄應(yīng)該在戶外，特別是在鄉(xiāng)村，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，三五個(gè)人找個(gè)靠墻避風(fēng)的地方，把左手插在右袖筒，右手插在左袖筒，蹲在那里。偶爾抬頭看看太陽，再大的眼睛也變成了一條縫，然后就開始胡思亂想，然后就開始胡說八道。身旁最好有條狗，專心致致啃骨頭；或是有頭驢，狀態(tài)也是懶洋洋，橫臥在地上。而且希望那驢負(fù)暄的舒服了，就地打個(gè)滾兒，扯開驢嗓，盡情歡唱一番，可以聽到在城里難得一聞的另類噪音。 負(fù)暄一詞，用法可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)期，《列子?楊朱》篇中有“負(fù)暄獻(xiàn)曝”的典故。文字短小精悍，不妨抄在這里：“宋國有田夫，常衣縕黂，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰：‘負(fù)日之暄，人莫知者，以獻(xiàn)吾君，將有重賞?！惫盼木拖袷怯衩谆ㄎ幢暗挠衩琢＃缓每匆膊缓贸?，爆出來的效果是：“宋國有個(gè)農(nóng)夫，常穿著舊麻破衣，也靠這個(gè)過冬，到了春耕時(shí)節(jié)，獨(dú)自曬太陽，也就是負(fù)暄了。他不知道天下有大廈豪宅和錦衣裘皮，曬了一會(huì)兒，他對(duì)老婆說：‘這曬太陽取暖，大概無人知曉，我把此法獻(xiàn)給國君吧，一定有重賞的’?！边@爆米花可以吃出兩種味道，一種味道是：這個(gè)宋國農(nóng)夫真是孤陋寡聞，說出井底之蛙的話來；另一種味道是：農(nóng)夫的閑散心情和知足快樂。我以為后一種味道好些。從張老的《負(fù)暄絮語》看，也是后一個(gè)味道。前一個(gè)味道“負(fù)暄”一詞有些寒酸和阿Q，后一種味道有著純樸，純樸中也就透著一種閑情。<br><br> 想想這個(gè)宋國的農(nóng)夫挺逗的，寫到這里，想到所學(xué)所知的古文中，很多寓言、故事和笑話，都拿宋國人說事兒。例如，孟子的《揠苗助長》，韓非子的《守株待兔》《智子疑鄰》，開篇均為：“宋人……”然后就是宋人怎么怎么樣……不知道這宋人生來就喜歡搞笑，還是孟子和韓非子拿宋國人開涮，連“朝三暮四”這等貶義詞，典故也出自宋國。他倆都不是宋國人。時(shí)下“口舌文化”編了不少拿河南人說事兒的段子，但有豫人著書立說回應(yīng)，《河南人惹誰了》就是一例?？晌揖褪呛芷婀?，那時(shí)的宋國人怎么沒有一個(gè)人出來寫哪怕一小篇《宋國人惹誰了》，提醒各列國的文人墨客，少拿宋國人開涮，還不知把哪國的屎盆子扣到宋國人的頭上。宋國在今天河南商丘一帶，由此看來，拿河南人說事兒古往有之。時(shí)至“4G”時(shí)代了，還存在地域之偏見，實(shí)屬不應(yīng)該，這偏見應(yīng)是一種愚昧表現(xiàn)。<br><br> 看看中國最有成就的民辦教師、后來被人們尊稱為圣人的孔夫子，人家就不拿宋國的農(nóng)人或富人說事兒?？追蜃訌霓o去魯國的大公務(wù)員一職后，就開始周游列國，長達(dá)14年之久，經(jīng)常是自己親自駕（御）車，孔夫子應(yīng)該是自駕游的祖師爺，現(xiàn)在的什么“說走就走了，奮不顧身了”不可望其項(xiàng)背。孔子一行途徑宋國時(shí)，孔子想競(jìng)聘上崗，崗位相當(dāng)于國務(wù)卿，所以遭宋國司馬桓魋的嫉恨，險(xiǎn)些殺了他，害的孔夫子趕緊換上平民服裝，騙過海關(guān)，逃出宋國。盡管這樣，孔夫子也沒拿宋國人說事，人家就事論事，也就在《春秋》中譏諷了宋國的政治制度和國家體制。其實(shí)，孔夫子的祖先是宋國貴族，如果按現(xiàn)在填寫籍貫，那孔夫子的籍貫應(yīng)是宋國而不是什么魯國。為何說孔夫子是最有成就的民辦教師？司馬遷《史記?孔子世家》有言：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！鄙硗ā傲嚒敝妇ǘY、樂、射、御、書、數(shù)?？鬃佑H自駕車就是對(duì)“御”的言傳身教。司馬遷的這段話就是人們常說的孔圣人三千弟子，出了七十二位賢人。三千分之七十二，看上去“升學(xué)率”好像不高嘛，可這七十二位個(gè)個(gè)是精英呀！遠(yuǎn)的不說，由近處找，除了民國大師輩出，現(xiàn)如今哪個(gè)民辦教師、哪個(gè)大學(xué)能夠做到呀！又扯遠(yuǎn)了，接著說“負(fù)暄”。 <h3><font color="#010101"> 宋國人可負(fù)暄，齊國人、魯國人、秦國人、燕國人、趙國人……現(xiàn)代人都可負(fù)暄，自從盤古開天地，就只有后羿給留下的那個(gè)太陽，這要感謝后羿的，否則誰敢在十個(gè)太陽下面負(fù)暄呀。還不負(fù)暄成木乃伊呀！天空還是那個(gè)天空，太陽還是那個(gè)太陽，負(fù)暄與人的貧富不相干，只與寒冷日是不是晴天有關(guān)，是人人可及的體驗(yàn)，這體驗(yàn)謂之：閑、悠閑。清代文學(xué)家張潮所言的“能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑”乃是對(duì)閑的深刻詮釋，也是悠閑之最高境界。</font></h3> 與悠閑相對(duì)的是忙碌，人人都時(shí)常抱怨忙碌，無空得閑，其實(shí)不妨從忙碌中停下來，閑它一閑，學(xué)那宋國農(nóng)人，負(fù)暄一把。能夠適時(shí)停下來，對(duì)于一個(gè)人也是一種覺醒覺悟，先醒人生之有限，后悟身外之物適可而止，可謂之：醒悟。負(fù)暄之際也應(yīng)讓心扉打開感受陽光，取暖時(shí)分亦別忘了暖心。因悠閑是一種心境，不可被那忙碌擠出享受生活的精神世界。一個(gè)人要做到既忙碌又陶醉的狀態(tài)，幾乎是很難的，難怪木心說：“生活的最好狀態(tài)，是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火?！币虼?，忙碌和悠閑的狀態(tài)應(yīng)常常轉(zhuǎn)換，亦即忙里偷閑。有時(shí)雖忙忙碌碌做事卻效率極低，思想受到抑制，做事就不能隨心所愿。閑也不能瞎閑，有閑有大閑時(shí)，還要受得了冷清耐得住寂寞，去干一些自己喜歡的風(fēng)風(fēng)火火，這樣才有所收獲。你看人家張老先生，曬太陽還曬出一本《負(fù)暄絮語》。 <br><br> 負(fù)暄的物質(zhì)基礎(chǔ)，大自然賜予，資源共享，人人有份，一個(gè)也不會(huì)少。只要有閑盡情受用，取之不盡，用之不竭，既經(jīng)濟(jì)又環(huán)保，何樂而不為。 一部法國電影中有這樣一組有趣的畫面，一個(gè)陽光燦爛的星期天，一個(gè)乞丐習(xí)慣地把他討錢的帽子放在地上，他則懶洋洋地負(fù)暄。一優(yōu)雅女士過來扔下一枚錢幣，這乞丐竟將那枚錢幣還給她，笑著說“今天是星期天，我不工作?！?lt;br><br> 哈哈……笑過之后細(xì)想，人對(duì)工作、學(xué)習(xí)要有悟性，對(duì)生活在心智上也是要有悟性的。這乞丐把工作和休息分得極其清楚，對(duì)其賴以生存的東西，在負(fù)暄時(shí)，不為所動(dòng)。我以為他對(duì)生活的悟性是極高的。<br><br> 冬日里，星期天，去曬曬太陽吧，不知大家意下如何啊？ <h5 style="text-align: center;"><font color="#808080">★胡子文字★<br></font><font color="#808080">☆圖片來自網(wǎng)絡(luò)，謝謝作者☆</font></h5>