<h3>為了尋找他鄉(xiāng)的故事，來(lái)到了多民族的云南省丙中洛。這是一個(gè)景色秀麗、風(fēng)光無(wú)限、人神共居的地方。</h3> <h3>到昆明翠湖公園打鳥(niǎo)。</h3> <h3>晚上來(lái)到大理古城尋找過(guò)去的蹤跡。</h3> <h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">巍山古城地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，是一座具有濃郁地方歷史文化特色的城市，是中國(guó)歷史文化名城，同時(shí)也是南詔國(guó)的發(fā)祥地。始建于元代的古城，在明代改為磚城，如今風(fēng)貌依然。巍山還是云南推行土司制度時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)之一，其悠久的歷史孕育了眾多寺觀廟宇，與多姿的自然景觀遙相呼應(yīng)，相得益彰。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">巍山古城內(nèi)街道以拱城樓為中心，呈標(biāo)準(zhǔn)的井字結(jié)構(gòu)建設(shè)，共有25條街道，18條巷，全長(zhǎng)14公里，城內(nèi)房屋基本保持了中式結(jié)構(gòu)，南、北主軸線兩側(cè)的房屋則完整的保存了明、清時(shí)代的建筑式樣和風(fēng)格，房子朝向?yàn)槟掀?5度左右，屬結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖罴巡晒夥绞?，以彌補(bǔ)“四合五天井”光線不好的一面。巍山古城民風(fēng)古樸，文化底蘊(yùn)深厚，在加上適宜的氣候環(huán)境，造就了巍山人神閑氣定的生活性格。</h3></h3> <h3>此視頻由攝影友羅娜提供。</h3> <h3><span style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">溜索是各少數(shù)民族的主要交通工具，是它們改造和戰(zhàn)勝自然的象征，是他們不畏艱險(xiǎn)，勇猛頑強(qiáng)、性格的寫(xiě)照。近幾年，溜索已經(jīng)從單純的交通工具，發(fā)展為表現(xiàn)各民族頑強(qiáng)意志的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。過(guò)溜有單人、雙人、男女混雙、人與物、人與畜等多種項(xiàng)目。成為怒江大峽谷一大驚險(xiǎn)景觀。繩索有牦牛毛繩、藤編繩及鋼絲繩等多種。過(guò)渡者將竹、木制做的溜板或特制座位,吊在繩索上，借助于繩索的傾斜度,溜向彼岸。過(guò)去生活在金沙江、怒江、瀾滄江一帶的藏、僳僳、怒、獨(dú)龍等民族，多使用溜索過(guò)渡。中華人民共和國(guó)成立后，隨著少數(shù)民族地區(qū)交通事業(yè)的發(fā)展，大部分溜索已為橋梁所取代，只有極少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)仍在使用溜索。 在國(guó)外，秘魯安第斯山的印第安人也運(yùn)用溜索作為渡河工具。</span><br></h3> <h3>沿著怒江邊行駛，一路都是目不暇接的自然風(fēng)光。</h3><h3>怒江是中國(guó)十大河流之一，目前為止與西藏的雅魯藏布江是僅存還未計(jì)劃截流建造大型水庫(kù)的河流，很值得去感受一下它的原生態(tài)自然景象。</h3> <h3>僳僳族男女共浴的天然溫泉。</h3> <h3><br></h3><h3>飛來(lái)石距怒江傈僳族自治州六庫(kù)90公里，海拔1300米，位于怒江東岸匹河民族中學(xué)院內(nèi)，重約500余噸，高3米多，直徑2米多。</h3><h3>1983年3月19日凌晨2:30左右，一陣天蹦地裂的巨響，一顆巨石從天而降，傲立于福貢縣匹河民族中學(xué)四十平方米的教師宿舍小庭院內(nèi)，不偏不倚恰在中間，僅損壞了北面房子屋檐一角，巖體緊靠面墻，當(dāng)時(shí)睡在宿舍里的十幾位老師卻絲毫無(wú)損。</h3><h3>第二天早上，人們到處尋找巨石滾落的地點(diǎn)，但找遍了碧羅雪山和高黎貢山兩岸，均找不到巨石滾落的痕跡。于是，巨石從天而降就一直成為一個(gè)謎，至今當(dāng)?shù)乩习傩罩v述著種種神奇的傳說(shuō)。</h3><h3>有人說(shuō)這是塊公石，“石頭房”下的是母石，這是公石來(lái)找母石，加在一起應(yīng)叫“鴛鴦石”;有人說(shuō)這是上帝賜予學(xué)校的鎮(zhèn)教之石，學(xué)校以后定會(huì)文風(fēng)鼎盛，人才輩出。</h3><h3>有人為“飛來(lái)石”作了一首詩(shī)：“神石似是天上星，羨慕人間誦讀聲。悄然飛來(lái)立庭院，愿在長(zhǎng)夜伴寒燈”。這應(yīng)該是對(duì)“飛來(lái)石”最好的詮釋。</h3> <h3>八角樓是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)。</h3> <h3>此視頻由攝影友梁潤(rùn)泉提供。</h3> <h3>老姆登基督教堂 </h3><h3>在怒江峽谷沿岸，只要有村落的地方，我們都可以找到以前法國(guó)傳教士建造的教堂，并且至今仍在被村民們使用來(lái)做禮拜。雖然在峽谷里，居住著怒族、傈僳族、白族、漢族、藏族等，但是他們絕大多數(shù)對(duì)基督教的信仰卻是一致的，只有極少數(shù)的人保持著原始的信仰，如傈僳族的東巴教和藏族的藏傳佛教。</h3><h3>早上拍攝的日照皇冠山，在教堂的襯托下倒影非常美。</h3> <h3>怒江，流經(jīng)云南貢山縣丙中洛鄉(xiāng)日丹村附近，由于王箐大懸?guī)r絕壁的阻隔，江水的流向從由北向南改為由東向西，流出300余米后，又被丹拉大山擋住去路，只好再次調(diào)頭由西向東急轉(zhuǎn)，在這里形成了一個(gè)半圓形大灣，稱為怒江第一灣。灣中心有一個(gè)村子叫坎桶村，這里江面海拔1710余米，氣勢(shì)磅礴，灣上怒江臺(tái)地平坦開(kāi)闊，高出怒江500米，構(gòu)成三面環(huán)水的半島狀小平原。小平原四周景物宜人，每到農(nóng)閑季節(jié)或節(jié)假日，人們便到這里泛舟過(guò)溜，對(duì)歌起舞，坎桶村堪稱峽谷桃源，處處是田園風(fēng)光。</h3> <h3>丙中洛原為怒族居住的地方，自清朝道光年間，藏傳佛教由西藏喇嘛督拱幾帶進(jìn)丙中洛并扎下根之后，藏族人從西藏、德欽、中甸等地陸續(xù)遷徙而來(lái)，成為這里的主要居民。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">進(jìn)藏的八條經(jīng)典路線中，最原始、最艱苦、最美麗的當(dāng)屬丙察察線，而丙中洛就是丙察察線的起點(diǎn)。丙中洛是滇藏邊界的一個(gè)小村子，卻擁有怒江第一灣、石門關(guān)、桃花島和無(wú)數(shù)的神山，風(fēng)景極美，號(hào)稱“人神共居的地方”。</span><br></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="white-space: pre-wrap;">來(lái)到了丙中洛，在觀景臺(tái)驚嘆與千里怒江第一灣很相似的灣，非常之壯觀。</span><br></h3> <h3>這是第二天早上趕去觀景臺(tái)再拍攝云霧繚繞的丙中洛，相似怒江第一灣的灣灣被大霧完全遮蓋住了。</h3> <h3>去重丁教堂的路上也是云霧繚繞中。</h3> <h3>怒江流經(jīng)滇藏交界處的云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣丙中洛鄉(xiāng)境內(nèi)時(shí)，江水東岸的碧羅雪山和西岸的高黎貢山之間陡然變窄，兩座絕壁從江邊垂直而起，直沖云天，形成一道高500多米、寬約200米的巨大石門關(guān)口，怒江從石門中噴涌而出，奔瀉而下。石門關(guān)氣勢(shì)磅礴，雄奇壯觀，目前已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂穆糜尉包c(diǎn)，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外游客前來(lái)觀奇覽勝。</h3> <h3>隔著怒江對(duì)岸的霧里村。</h3> <h3>茶馬古道是我國(guó)歷史上內(nèi)地農(nóng)業(yè)地區(qū)和邊疆游牧業(yè)地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線，分川藏、滇藏兩路。茶馬古道存在于中國(guó)西南地區(qū)，是以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3> <h3>霧里村是茶馬古道上的一個(gè)寧?kù)o美麗的小村莊，位于云南省怒江州貢山縣丙中洛鎮(zhèn)北面，去秋那桶村的途中的怒江對(duì)面。村里約有60戶人家，有藏、怒和傈僳族，他們非常純樸，好客。</h3> <h3>怒族人都喜歡自己做木房子住。在政府關(guān)懷下，全國(guó)多個(gè)省市出資點(diǎn)對(duì)點(diǎn)幫扶建起了很多棟墻面黃色的水泥樓房，讓他們免費(fèi)搬遷入住，但由于新房子不準(zhǔn)燒火（當(dāng)?shù)亓?xí)俗）而被空置了。</h3> <h3>爬上貢當(dāng)神山，第二次遠(yuǎn)眺千里怒江第一灣，灣中心是桃花島。</h3> <h3>在貢當(dāng)神山觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺高黎貢山、碧羅雪山。</h3> <h3>路經(jīng)丙中洛觀景臺(tái)，又再次拍攝形似怒江第一灣的灣灣，它們的區(qū)分是形狀似龜頭的中心島前面多了一條橋。</h3> <h3>獨(dú)龍江鄉(xiāng)是中國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一獨(dú)龍族唯一聚集的地方，是中國(guó)獨(dú)龍族民族文化傳承保護(hù)區(qū)（已于列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄），是高黎貢山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和“三江并流”世界自然遺產(chǎn)的核心區(qū)之一。<br></h3><h3>位于云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣西部，距縣城79.98公里。東鄰丙中洛鎮(zhèn)、茨開(kāi)鎮(zhèn)，北鄰西藏自治區(qū)察隅縣察瓦龍鄉(xiāng)、竹瓦根鎮(zhèn)，西、南鄰緬甸聯(lián)邦共和國(guó)克欽邦。</h3> <h3>換乘小車，經(jīng)過(guò)千幾個(gè)彎道，終于來(lái)到了獨(dú)龍江。為了保護(hù)景區(qū)環(huán)境，這里每天限制5百游人進(jìn)入，所以這里原生態(tài)的山山水水都非常美！</h3> <h3>隧道入口這邊天氣雖然藍(lán)天白云陽(yáng)光燦爛，但非常之大風(fēng)寒冷，過(guò)了這道云南省6800米最長(zhǎng)隧道的那端出口就是另一番天地了，感覺(jué)溫暖舒適，氣候的幻變仿佛瞬間到了兩個(gè)世界一樣?；爻探?jīng)過(guò)這隧道口時(shí)突然下起了小雪，第二天就大雪封山不能通行了，我們此行真是人品好吉人天相啦！</h3> <h3>獨(dú)龍江居住的獨(dú)龍族有4300多人。過(guò)去由于地理環(huán)境特別，半年都處在大雪封山中與世隔絕，生活條件非常差。在中央政府的精準(zhǔn)扶貧政策落實(shí)下，開(kāi)通了通山公路隧道，打開(kāi)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易旅游之路，現(xiàn)在獨(dú)龍江鄉(xiāng)1086戶居民全部住進(jìn)了很有民族特色的新房子，所有自然村都通了硬化路，4G網(wǎng)絡(luò)、廣播電視信號(hào)覆蓋到全鄉(xiāng)，種草果、采蜂蜜、養(yǎng)獨(dú)龍牛、開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，與全國(guó)人民一齊奔小康，過(guò)上了幸福安逸的好日子。</h3> <h3>獨(dú)龍族是一個(gè)鮮為人知的少數(shù)民族，主要生活在云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣境內(nèi)，人口僅五千余人，絕大多數(shù)生活在相當(dāng)封閉的獨(dú)龍江峽谷地區(qū)。婦女紋面，是獨(dú)龍族相當(dāng)奇異的習(xí)俗，對(duì)于這一習(xí)俗，至今仍是個(gè)不解之謎，不過(guò)現(xiàn)在，怒江獨(dú)龍族紋面女的傳統(tǒng)已經(jīng)失傳，僅剩下十多名紋面女。據(jù)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)介紹，以后開(kāi)發(fā)獨(dú)龍江旅游時(shí)，會(huì)以“貼畫(huà)”的形式再現(xiàn)紋面女的風(fēng)采。</h3> <h3>以上兩位紋面女都是孔當(dāng)村遇到的。</h3><h3>我們所見(jiàn)到的獨(dú)龍族人衣著已漢化。過(guò)去獨(dú)龍族的傳統(tǒng)衣著十分簡(jiǎn)單，男女一律袒露臂膀，小腿都纏裹麻布綁腿。男的斜披一條稱為“約德格仁瓜”的條紋麻毯，左右包抄到胸前拴結(jié)，胯部通常用麻繩系著一小塊叫“能布特連”的麻布圍兜著下體，左佩刀，右系篾籮。婦女用兩塊叫“其拉衣約瓜”的長(zhǎng)麻毯圍身至膝，并包抄向前，自左抄右的，用繩緊緊系在腰間。從右抄左的，則披脫自如。通常是白天為衣，夜間做被。有的男子過(guò)去甚至只能在腰下圍一串樹(shù)葉。</h3><h3>獨(dú)龍族是由原始社會(huì)直接跨度到新中國(guó)社會(huì)主義的，他們都很熱愛(ài)共產(chǎn)黨，家家戶戶都插上迎風(fēng)招展的紅旗。</h3> <h3>諾鄧古村，位于云南省大理州云龍縣城西北，村中保留著大量的明、清兩朝建筑和著名的玉皇閣道教建筑群，被稱為“千年白族村”。 以云龍縣城諾鄧鎮(zhèn)為中心的諾鄧景區(qū),包括諾鄧千年白族古村、天池、天然太極圖、虎頭山、沘江古橋梁等景觀。</h3> <h3>太極，中國(guó)古人博大精深的哲學(xué)思想，代表著萬(wàn)物相生、相容、相克、生生不息。太極圖，由相互環(huán)抱的兩個(gè)魚(yú)形組成的圓形圖案，代表太極的抽象圖示和符號(hào)，并無(wú)真實(shí)存在。不想，在云南大理州云龍縣的一個(gè)山坳里，山川、河流竟然偶作天成地形成了一張?zhí)烊惶珮O圖——諾鄧河自東北蜿蜒而來(lái)，從“太極兩儀”的正中間流出，猶如一根銀鏈上掛著一把銅鎖，古人稱之為“太極鎖水”。</h3> <h3><br></h3><h3>在云南大理蒼山圣應(yīng)峰南麓，隱藏著一座頗有名氣的寺廟，它隱于蒼山之上，寂靜地存于世間。</h3> <h3>剛走進(jìn)大門，大院中你就會(huì)看到一盆又一盆，各式各樣的多肉拼成的圖案。這里毫無(wú)寺廟氣息，它更像一座裝滿了春天的文藝花園。院子兩邊也擺滿了各種花草，不像平常人家一盆一盆栽種，擺放得毫無(wú)章法，而是各處都透露著“小心機(jī)”，走在任何角落都能看到不同造型的花藝盆栽，與寺廟的清幽相輔相成，構(gòu)成了一幅自然的風(fēng)情畫(huà)。天氣好的時(shí)候，坐在庭院之中，陽(yáng)光灑在滿地的花草以及古樸的建筑之上，一切都是那么安靜與美好，讓處于其中的你不敢大聲呼吸，生怕驚動(dòng)了這一份和諧。</h3> <h3>又回到昆明的滇池大壩與紅嘴鷗共歡。</h3> <h3>此行是周游國(guó)際旅行社的首發(fā)團(tuán)，無(wú)論線路設(shè)計(jì)、食玩都很合理開(kāi)心，謝謝啦！悉心安排的地接劉導(dǎo)非常專業(yè)，是云南省電視臺(tái)旅游攝影節(jié)目的著名主持人，是名副其實(shí)的攝影發(fā)燒友。亦非常感謝李司機(jī)的安全駕駛！感謝黃導(dǎo)及團(tuán)友一路有你們的快樂(lè)陪伴！</h3>