<h3>飛機機艙內(nèi)景，</h3> <h3>從飛機上鳥瞰昆明</h3> <h3>飛機上服務(wù)員為乘客提供的早餐</h3> <h3>位于飛機機翼的廚房</h3> <h3>大理古城，公元738年，皮羅閣統(tǒng)一六詔，建立南詔政權(quán)，公元902年，南詔政權(quán)崩潰。以后依次存在過三個比較短的政權(quán)，分別是大長和國大天興國和大義寧國。</h3><h3> 公元937年，段思平滅大義寧國，建立大理國，南詔歷史結(jié)束，從此開始段氏政權(quán)。</h3><h3> 公元1094年，時任宰相高升泰廢保定帝段正明，自立為帝，段正明出家為僧，從段思平到段正淳的這段歷史稱之為前理。公元1096年，高升泰病死，政權(quán)重歸于段氏，段正淳承接皇位，后理開始。</h3><h3> 公元1108年，段正淳傳位其子段譽(天龍八部中段譽)，段譽在位39年，為明君。</h3><h3> 公元1253年，大理國為忽必烈的蒙古國鐵蹄大軍所滅，末代皇帝段興智逃到昆明后被捉，大理國段氏政權(quán)結(jié)束。</h3><h3> 公元1274年，元建云南行省，政治中心移至昆明。</h3> <h3>大理洋人街。在大理，“洋人街”原名“護(hù)國路”，意為民國初，云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護(hù)國而得名。大理被確定為旅游景點后，護(hù)國路一帶便逐浙成為外國游客的集散地，“洋人街”因此而得名。</h3> <h3>大理白族人的“三道茶”三道茶分別是苦茶、甜茶、回味茶，即一苦二甜三回味，表示經(jīng)過努力得來的幸福生活才是最有品味的。一說這“三道茶”是白族人家接待女婿的一種禮節(jié)。本視頻是“三道茶”之前安排的節(jié)目。</h3> <p class="ql-block">夜景</p> <h3>大理，屬熱帶雨林氣侯，應(yīng)該很熱，但大理“陰氣”重，也不覺得熱，相反有陰森森的感覺。說到陰氣，其實指的是有毒的氣體—瘴氣。大理為蠻奕生活之地，歷史上多與朝庭抗衡，朝庭派大軍征討，死人不計其數(shù)，死了的人不能及時得到安葬，被太陽曝曬后腐爛，形成有毒的氣體，即瘴氣，若不慎深入其中，就會中毒身亡?！度龂萘x》中亦有描述;</h3><h3> 還有一說，那些死了的人，陰魂不散，到處游蕩，故人感覺“陰氣”很重。所以生活在這里的人們，無論是建筑上，還是隨身攜帶的裝飾上都反映出僻邪的味道。</h3> <h3>雕件黃龍玉。黃龍玉主要產(chǎn)自云南省保山市龍陵縣小黑山自然保護(hù)區(qū)及周邊的蘇帕河流域，距離緬甸翡翠產(chǎn)區(qū)非常近，同屬于亞歐板塊和印度洋板塊相互擠壓而成的滇緬寶玉石成礦帶。</h3><h3> 黃龍玉是2004年在云南龍陵發(fā)現(xiàn)的一種新玉種。其主色調(diào)為黃、紅兩色，兼有羊脂白、青白、黑、灰、綠等色。有“黃如金、紅如血</h3><h3>、白如冰、烏如墨”之稱。2011年2月，黃龍玉即被國家正式收錄進(jìn)入《國家珠寶玉石名錄》，成為與翡翠、和田玉同等位置的天然玉石。黃龍玉可以作為高檔珠寶飾品、手玩件、擺件，也可似制作成印章、仿古禮器等，其籽料、水草花等還可以作為原石賞玩。這一塊雕件黃龍玉掛件雕刻的是貔貅。</h3><h3> 貔貅，是中國古書記載和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸，它可以大吃四方，攬八方之財。中國古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。人們極度注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開遠(yuǎn)、辟邪的功效之外，還有鎮(zhèn)宅、化太歲、保姻緣等作用。在云南的各種場合貔貅形象隨處可見。</h3> <h3>大理古城</h3> <h3>大理古城的洋人街</h3> <h3>白族人婚禮現(xiàn)場。白族人管男孩子稱為阿鵬，女孩稱之為金花，五、六十年代電影《五朵金花》可能就取材于白族村寨。</h3> <h3>金沙江</h3> <h3>充氣的筏子即將載著游人漂流</h3> <h3>皮筏靠岸</h3> <h3>金沙江江邊的沙子，在陽光的照射下，閃閃爍爍，似有金子在其中，你們看，我的這位朋友是不是想著碰碰運氣。</h3> <h3>三谷水玻璃棧道平臺</h3> <h3>三谷水景點</h3> <h3>三谷水村子道旁隨處可見一棵棵柿子樹，果子已經(jīng)熟透，顆粒碩大，十分誘人，路人摘一兩顆嘗嘗大概沒有問題吧！</h3> <p>三谷水河道遍布竹子</p> <h3>三谷水瀑布</h3> <h3>藤條</h3> <h3>三谷水大樹</h3> <h3>三谷水棧道</h3> <h3>樹木濃密高大，摭天蔽日。</h3> <h3>三谷水石級</h3> <h3>三谷水竹林。</h3> <h3>三谷水納西族人村落。</h3> <h3>納西族人的火燒雞。所謂火燒雞即用木柴當(dāng)燃料，土灶，鐵鍋，自養(yǎng)土雞混合其它輔料燉燒而成的食品。圖為金沙江江畔的樹林里等待吃火燒土雞的情景。</h3> <h3>納西族人的神廟：冒金地。納西族，我國少數(shù)民族之一，主要聚于云南省麗江古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、維西、香格里拉、寧莨縣、永勝縣及四川省部分地區(qū)，現(xiàn)有人口為324679人。</h3><h3> 納西族人對青年男性稱呼為胖金哥，對女性稱呼為胖金妹。納西族的一個支系摩梭人還有“走”婚的習(xí)俗，即男不婚女不嫁。摩梭人對青年男性稱呼為阿朱，對女生稱為阿夏，在集會跳舞時女方一旦被男方相中，男方便輕輕在女方手心撓一撓，女方用撓不撓回應(yīng)，得到應(yīng)允的男性即刻回到家里，進(jìn)行一番梳洗打扮后帶上草帽、包子、匕首三樣?xùn)|西摸黑來到女方家，包子用來哄狗，匕首用來開門，草帽掛在屋外以示房里已經(jīng)有人。天亮前離開，如此重復(fù)，出生的孩子隨母親姓，這樣的婚姻持續(xù)到男女有一方不愿去便宣告結(jié)束。這便是在云南摩梭人當(dāng)中盛行的“走婚”習(xí)俗。</h3><h3> 納西族男女還有殉情的風(fēng)俗，情侶決定殉情后，有的把決定告訴自己最好的朋友，個別的還會告訴自已的母親，母親同樣會為其保守秘密，殉情者會選擇較高的山上密林草地自縊而死。</h3><h3><br></h3> <h3>麗江篝火</h3> <h3>此為麗江千古情劇場實景。麗江千古情是麗江宋城演藝傾心打造的核心產(chǎn)品。與《三亞千古情》、《宋城千古情》、《九寨千古情》合稱為四大千古情，都是由黃巧靈任總導(dǎo)演。畫面場景顯示的是風(fēng)情茶馬古道，茶馬古道是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道。川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥村交易，以馬幫運輸，故稱“茶馬古道”。道路崎嶇遙遠(yuǎn)，不時有盜賊出沒，加之風(fēng)霜雨雪，充斥著危險。但古道上的商人為了生計與命運抗?fàn)帲瑒∏楸磉_(dá)了古代勞動人民追求幸福的頑強意志和決心。</h3> <h3>麗江千古情劇場外手工作坊</h3> <h3>此視頻表現(xiàn)的是木府招婿，木府是麗江木氏土氏街門的俗稱，位于麗江古城獅子山下，是木氏土司當(dāng)年在麗江的宮殿。納西族首領(lǐng)土司們自公元1253年開始世襲麗江土知府，1382年歸順朱元璋，欽賜其木姓，歷經(jīng)了元明清三代22世470年的地方統(tǒng)治，木府成為當(dāng)時麗江地區(qū)的政治和文化中心。木府招婿即土司首領(lǐng)的女子到了婚嫁年齡時，由皇帝下詔，父母作主為其擇婿。其過程是在這個樓上當(dāng)眾宣讀詔書后，女子將一紅色繡球拋向聚集在樓下的公子、富家子弟們，被砸中者即為婿。之后在眾人的簇?fù)硐聛淼綐巧?，?dāng)堂認(rèn)親行叩拜之禮，禮畢被送入洞房，此過程即為木府招婿。</h3> <h3>此為麗江古城，麗江古城位于云南省麗江市古城區(qū)，又名大研鎮(zhèn)，始建于宋未元初，地處云貴高原，面積為7.279平方公里。</h3><h3> 古城依山傍水而建，說是城，卻沒有城墻，房屋多為木結(jié)構(gòu)，揉合了中原建筑和藏族、白族建筑的技藝。</h3><h3> 古城布局中以三山為屏、一川相連，水系利用三河穿城、家家流水。兩邊店面里吹拉彈唱聲，小作坊里敲打制作銀器的聲音與門前潺潺水流聲共同形成一曲交響樂。天上的星星、遠(yuǎn)近的燈光，高低多層次的建筑宛若一幅巨幅山水畫。巷子通道用天然的矩形石塊砌成，整齊劃一，經(jīng)多年踩踏，已顯得凹凸不平，但又十分光滑，走上去非常舒服。道路的一旁就是流水，清澈見底，水寬約兩米，深一米左右，水面上找不到半片樹葉，水底下無些許淤泥。古城的水除了清、多外，還有一個“導(dǎo)航”的作用，那就是當(dāng)你問道麗江古城怎么走？他會告訴你：逆水進(jìn)，順?biāo)觥５缆放c店鋪之間搭有石橋或木橋，另外，橋旁路邊到處是花卉，花兒爭奇斗艷，香氣四溢，沁人心脾。街道兩邊店鋪林立，有商店，有作坊，應(yīng)有盡有，真是大開眼界。據(jù)了解，從事各種行業(yè)的大多為外地人。</h3> <h3>麗江古城里的手藝人木刻</h3> <h3>白族人居室墻壁上的木雕，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。</h3> <p class="ql-block">白族人居室墻壁上的山水畫。白族民居十分講究，都離不開雕刻、繪畫裝飾。</p><p class="ql-block"> 木雕多用于建筑物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部分。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動植物圖案造型千變?nèi)f化，運用自如。白族人在屋頂飛檐等部位裝飾龍鳳，不過龍鳳不是雕在一起，而是分雕在上層和下層上，如果鳳在上龍在下，表明這家人女主人當(dāng)權(quán)，同樣如果龍在上鳳在下，表明這家人男人做主。</p><p class="ql-block"> 粉墻畫壁也是白族建筑裝飾的一大特色。以各種幾何圖形布置花空作花鳥、山水、書法等文人字畫，表現(xiàn)出一種幽雅舒適的氛圍。</p> <h3>白族人居室的堂屋，堂屋右測為晚輩寢室，左側(cè)則為長輩寢室。</h3> <h3>南昭風(fēng)情島一側(cè)。</h3> <h3>穿梭于洱海上的游艇</h3> <h3>位于大理洱海的南昭風(fēng)情島旁邊的楊麗萍別墅。分別命名為太陽宮和月亮宮。楊麗萍，1958辛出生，中國舞蹈藝術(shù)家，國家一級演員?？兹肝琛度钢畱佟窞槠浯碜?。雀之靈，名動天下。楊麗萍一生單身，畢生致力于民族民間藝術(shù)，她功成名就后，不忘故鄉(xiāng)，她代言的鮮花餅香甜可口，馳名中外，但凡到云南的游客總不忘帶上幾提鮮花餅，或個人享用，或饋贈友人。</h3> <h3>楊麗萍代言的鮮花餅——昆明潘祥記玫瑰鮮花餅，配料：小麥粉、食用玫瑰花、白砂糖等，酥脆清香，芬芳溢口。功效：美容護(hù)膚，補血養(yǎng)氣，通經(jīng)涯絡(luò)，深受游人喜愛。據(jù)導(dǎo)游說楊麗萍代言鮮花餅不收取代言費，但她和商家說好，每銷售一盒鮮花餅，就要抽取10元錢，代而捐贈給云南辦教育，這可謂是一段佳話。</h3> <h3>從近處看“太陽宮”和“月亮宮”</h3> <h3>南詔風(fēng)情島上透過樹隙看洱海</h3> <h3>洱海上的游輪。</h3> <h3>從遠(yuǎn)處看洱海。</h3> <h3>大理翡翠——寶葫蘆。晶瑩剔透，水色好，縱然很貴，但忍不住還是買了一塊。云南翡翠、玉石原材料產(chǎn)自湎甸，云南加工，然后銷往各地。</h3> <h3>旅游正餐</h3> <h3>昂首向上看，天有篩子大</h3> <h3>生活在溶洞里的魚，奇怪的是沒有眼晴。</h3> <h3>暗河</h3> <h3>溶洞里上千平米的空間</h3> <h3>溶洞里的石級</h3> <h3>鐘乳石在彩燈的映照下，顯得富麗堂煌。</h3> <h3>溶洞出口</h3> <h3>神田</h3> <h3>溶洞里不小心被卡住了</h3> <h3>九鄉(xiāng)的溶洞</h3> <h3>九鄉(xiāng)</h3> <h3>版納f帶水草的翡翠，價格六千八百元。</h3> <h3>石林阿詩瑪</h3> <h3>同游朋友</h3> <h3>石林景觀</h3> <h3>石林</h3> <h3>從事首飾生意的山東名人</h3> <h3>西雙版納機場</h3> <h3>飛機場</h3> <h3>瀾滄江景</h3> <h3>瀾滄江是湄公河上游在中國境內(nèi)河段的名稱，是中國西南地區(qū)的大河之一，是世界第七長河，亞洲第三長河，東南亞第一長河。它發(fā)源于中國西南地區(qū)，流經(jīng)緬甸、老撾、泰國、柬埔寨，由越南注入南海的國際河流。</h3><h3> 這條河在我國境內(nèi)叫瀾滄江，于西雙版納傣族自治州的景洪縣流出中國國境，流出中國國境后稱湄公河。湄公河南流，成為緬甸、老撾及泰國的界河，紀(jì)實片《湄公河上的慘案》其事件就發(fā)生在湄公河上。</h3> <h3>凌晨瀾滄江邊留影</h3> <h3>大象谷鮮花正開</h3> <h3>棕樹</h3> <h3>大象培訓(xùn)學(xué)校演出現(xiàn)場</h3> <h3>大象谷大象培訓(xùn)學(xué)校</h3> <h3>大象谷</h3> <h3>魚鷹捕魚，漁民看到客人到來，嘴里呦喝著把停在木船邊沿上的魚鷹一個個扔到水里，魚船前行，魚鷹有的下潛水里，有的緊隨小船向前游，不到一會兒，只見船的一側(cè)有大約三四只魚鷹圍在水面上轉(zhuǎn)圈，還激起一朵朵浪花，漁夫趕忙把一個鑲有長柄的罩濾伸到水里，用力往上一挑，只見罩濾里出現(xiàn)了二斤左右的大魚，魚被兩只鷹刁著眼睛，死死不放，漁夫便把魚和鷹共同舉趕，向游客展示。末了，漁夫給抓到魚的鷹大塊肉獎賞，整個魚鷹表演就算結(jié)束。</h3> <h3>昆明云龍水庫里觀看魚鷹捕魚表演</h3> <p class="ql-block">傣族村寨里的女導(dǎo)游—玉兒蘭。當(dāng)我們乘坐大巴從景洪市區(qū)驅(qū)車趕到傣族村寨時，在村口一株千年古樹下，早有四位身著傣裝的年輕女孩在那里等著接待我們(村寨女導(dǎo)游是從村子里有文化且年輕漂亮的女孩中產(chǎn)生），導(dǎo)游帶著我們沿著一條水泥路向村子深處走去，這哪里是村子，這分明是一處原始森林，除了路就是樹，樹身上的切口和掛在樹干上的碗告訴我們這就是橡膠樹，樹畢直挺拔，高聳入云。越往里走，越感覺到陰森。道路很干凈，路旁、房前屋后到處是樹，有香蕉樹，芭蕉樹，柚子樹，還有各種能入藥的樹，導(dǎo)游如數(shù)家珍似的一一介紹給我們，從導(dǎo)游那里我們還了解到生活在這里的傣族人有病不上醫(yī)院買藥，完全可以因地制宜，就地取材，隨手一擇，就能找到與病癥對應(yīng)的藥草。所以傣族人平均壽命都很高，百歲老人多的是。傣族人的覺悟高，品行都很好，不管是種在田間地頭的各種果蔬沒人去摘，就是放在家里的家什寶貝也無人光顧，傣族人家的院門，木樓門是不上鎖的。常言說得好：幸福不會從天降，不下苦功花不開，傣族人主打產(chǎn)業(yè)是種植橡膠，割橡膠可是件苦差事，多由男性去完成，而且是從凌晨二點到五點這個時段，割橡膠的人們不但要頂著很重的濕氣，還要冒著被毒蛇咬傷的危險。</p> <h3>現(xiàn)存比較完整的傣族木樓，樹寨多分布在原始森林里，木樓分上下兩層，底層用于飼養(yǎng)家畜或放置東西，上層供人居住，總體可以分為兩個郎分，即客廳和臥室，客廳約占上層總面積的三分之二，臥室僅占三分之一，臥室是一個通鋪，同輩份的人住在一起，與鄰間僅用布簾隔離。家有客人來，只能住客廳，并且腳朝門方向，若有青年男子看上這家姑娘，腳便朝臥室方向。</h3><h3> 傣族管青年男子為毛多利，女子被稱為少多利，男女結(jié)婚由父母做主，媒人介紹，先到女方家舉行婚禮，再到男方家進(jìn)行，入贅現(xiàn)象比較廣泛。結(jié)婚男方要給女方家名目繁多的“彩禮”，當(dāng)男方因貧困承擔(dān)不起時，便有“搶婚”現(xiàn)象發(fā)生，即男女雙方暗中約好，待女子單獨行走時，男子提前埋伏在路旁，待到女子過來后，男子“搶”到女子撤身就走，這時女子便假意喊叫以表白不是自已愿意，而是出于無奈。也以此通知家里人自已的去向，待到生米做成熟飯后，再請頭人，媒人說親。</h3><h3> 傣族手藝人技藝一般傳男不傳女，女孩基本享受不到文化教育，男孩在長到七歲后便被送到本寨的寺廟當(dāng)和尚，進(jìn)行傣文字文化學(xué)習(xí)，吟誦佛經(jīng)，在寺里生活三五年，在這其間，不能回家，一切都要自食其力，還俗后可以娶妻生子、參軍、上學(xué)等。</h3> <h3>傣族水一樣的姑娘。傣家人稱呼女人“騷多貍”，男人被稱為“貓多貍”，女孩子“小龍鷹”男孩子“小龍仔”。傣族人沒有姓，女人姓“玉”男人姓“巖ai”，貴族姓“刀”。稱呼老年人叫咩吧，傣族人打招呼一般不說“你好”之類的，都是問你要去哪？去哪玩？最近怎樣？</h3> <h3>傣族姑娘，典型的“S”腰</h3> <h3>傣族村寨里純手工打制的雪花銀缽</h3> <h3>傣族木樓</h3> <h3>傣族村寨里的橡膠樹。在云南，傣族人有一個好的口碑，那就是沒有毛主席，沒有知青幫助引進(jìn)橡膠樹，就沒有傣族人的今天幸福生活。難怪傣族人十分器重戴眼鏡的人，因為眼境是知識的象征，是知識青年的縮影吧。</h3> <h3>熱氣球</h3> <h3>彝族人為就餐的游客表演口叼木桌的精彩節(jié)目助興，他們邊唱邊舞，贏得觀眾們一陣陣掌聲和喝彩。</h3> <h3>放飛孔雀</h3> <h3>鈴羊</h3> <h3>在大象谷看到的游人拿蛇玩</h3>