<h3> 文字創(chuàng)作 靜心</h3> <h3> “我寧可坐一輛牛車，自由自在來去，不愿意坐什么花哨的游覽車去天堂，一路上呼吸著污濁的空氣?！痹跊]有入勝的情節(jié)來引人閱讀的時候，這樣的文字所散發(fā)的香氣是迷人的。奉讀《瓦爾登湖》，一直伴著對名著地位的敬重情愫，如果不是隔了近200年的時空，我會誤以為梭羅是在反思現(xiàn)代社會。這就是名著的內(nèi)力：穿越時空、穿透人性，思考關于人類的話題。</h3> <h3> 我到林中去，因為我希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒有生活過?！彼罅_的選擇與中國式的歸隱顯然不同，沒有被貶謫的失落，也不為躬耕隆畝之怡情，他找尋的是人類這樣的物種生活于地球之上應該與自然相吻合的生命態(tài)度。</h3> <h3> 只有永遠滲透現(xiàn)實，發(fā)掘圍繞我們的現(xiàn)實，我們才能明白什么是崇高?！薄拔覀冊谌怏w的疾病方面花了不少錢，精神的病害方面卻沒有花什么。”不知道這樣的語句與蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾的哲學理念有著怎樣的聯(lián)系，我只知道這樣的語句讓一個普通讀者有了屬于自己的思考。</h3> <h3> 我們的生活常常有些失真?！笆刮覀兪ヒ曈X的那種光明，對于我們是黑暗。……只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了?！庇袝r真的不是我們沒有睜開眼睛的能力，而是我們有多少睜開眼睛看世事的愿望。梭羅關于“善”的肯定是堅定的：“我們的整個生命是驚人的精神性的。善惡之間，從無一瞬休戰(zhàn)。善是唯一的授予，永不失敗?！倍鴮τ诖壬?，梭羅的揭示無法不引人思索后而慨然認同——“說不定那個把時間和金錢在窮人身上花得最多的，正是在用他那種生活方式引起最多的貧困與不幸，現(xiàn)在他卻在徒然努力于挽救之道。正是道貌岸然的蓄奴主，拿出奴隸生產(chǎn)的利息的十分之一來，給其余的奴隸星期日的自由。慈善，這是占有者的慷慨呢，還是持正義者的疏忽呢？”“慈善家經(jīng)常記著他要用自己散發(fā)出來的那種頹唐悲戚的氣氛，來繞住人類，美其名曰同情心。我們應該傳播給人類的是我們的勇氣而不是我們的失望，是我們的健康與舒泰，而不是我們的病容?！?lt;/h3> <h3> 收獲的季節(jié) ，我們關注的永遠是裝進人類口袋中的果實如何累累，我們會為歉收而憂。然而，梭羅說“我們怎么會歉收呢？難道我們不應該為敗草的豐收而歡喜，因為它們的種子是鳥雀的糧食？大地的生產(chǎn)是否堆滿了農(nóng)夫的倉庫，相對來說，這是小事?！钡厍蛏系奈锓N還有哪一個比人類還要貪婪嗎？</h3> <h3> 一個人不必去讀了歷史，才明白什么東西對他自己的文化最有益?！边@樣的告誡警醒我們該做什么？盡匹夫之責是有用的，梭羅說“一個健康的人內(nèi)心最微弱的肯定的反對，都能戰(zhàn)勝人間的種種雄辯和習俗。”</h3> <h3> 是的，做一個“健康”的人。梭羅留在瓦爾登湖邊的是散淡卻并不盲目的腳印。</h3>