趙玲俊 <h3 style="text-align: left;"> 1956年生，浙江義烏人。自幼愛好美術(shù)，退休后進入老年大學(xué)，學(xué)習(xí)中草藥、繪畫、剪紙等科目，獲得許多榮譽稱號。</h3><h3 style="text-align: left;"> 義烏剪紙協(xié)會理事（2007——2018）<br></h3><h3> 中華文化促進會剪紙藝術(shù)專業(yè)委員會會員（2008——2017）</h3><h3> 義滬情懷會員（2014）</h3><h3> 義烏民間中草藥學(xué)會會員（2014）</h3><h3> 義烏老年大學(xué)書畫研究會會員（2015）</h3> 一、近年榮譽 <h3> 1998年5月，繪畫作品獲義烏“環(huán)保杯”繪畫組三等獎和獎金（主辦方為義烏市婦聯(lián)、義烏市畫院、義烏市環(huán)保局）</h3> <h3> 2004年，多次參加社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，獲得集體獎。2005年12月，選上“稠城街道四星級綠色家庭”（義烏市人民政府稠城街道辦事處［2005］77號文件）</h3> <h3> 2006年元月，繪畫作品和剪紙作品在稠城街道第二屆社區(qū)文化節(jié)中展出，由稠稠城街道辦事處、義烏文聯(lián)頒獎</h3> <h3> 2006年元月，選上“學(xué)習(xí)型家庭”（義烏市婦女聯(lián)合會文件［2005］20號文件）</h3> <h3> 2008年4月，剪紙作品參加“義烏文博會”</h3> <h3> 2011年12月，剪紙作品《扇形金魚》，在義烏市首屆剪紙大賽中獲得銀獎獎狀和獎杯（義烏文化廣電新聞出版局、義烏剪紙藝術(shù)研究會）</h3> <h3> 2013年11月，作品《于宅》在義烏市第三屆“稠城杯”剪紙大賽，獲得銀獎獎狀、獎杯和獎金（義烏市宣傳部、義烏市文化廣電新聞出版局、義烏市剪紙藝術(shù)研究會）</h3> <h3> 2014年12月，義烏市剪紙藝術(shù)研究會頒發(fā)“特殊貢獻獎”</h3> <h3> 2015年11月，作品《銘記歷史，珍愛和平》在“義烏市剪紙比賽”中獲得三等獎（義烏市老齡工作委員會辦公室）</h3> <h3> 2017年12月，因在宏揚傳承剪紙藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中成績顯著，特評為2012-2017年年度先進會員（義烏市文化廣電新聞出版局、義烏市剪紙藝術(shù)研究會）</h3> 二、出版發(fā)表 <h3> 2007年元月，《中草藥選編——獻給義烏老年大學(xué)建校二十周年》，義烏老年大學(xué)編，由陳大龍、陳興寶、吳詢?nèi)A、趙玲俊編著，序言作者系義烏老年大學(xué)常務(wù)副校長，責(zé)編吳詢?nèi)A，校稿張慶平、丁紅仙，審稿貝新法</h3> <h3> 2007年，作品入選為《翰墨飄香（1987-12007）》作品展集</h3> <h3> 2007年，接受《義烏商報》采訪，采訪文章題目為《剪紙充實退休生活》</h3> <h3> 2012年5月，作品入選為《夕陽最美》繪畫剪紙作品集——紀念義烏稠城街道向陽社區(qū)老年協(xié)會成立十周年</h3> <h3> 2013年12月，作品入選為《心系故鄉(xiāng)》展覽和畫冊</h3> <h3> 2013年11月，剪紙作品入選為《義烏剪紙》（中國文化出版社）</h3> <h3> 2014年12月，作品入選為《義滬情懷（第一輯）——義烏旅滬文化藝術(shù)愛好者聯(lián)誼會會員作品》（共十一冊）（珠江文藝出版社）</h3> <h3> 2015年12月，作品入選為《義滬情懷（第二輯）——義烏旅滬文化藝術(shù)愛好者聯(lián)誼會會員作品》（共八冊）（珠江文藝出版社）《瞬》配繪畫作品，《錦瑟十年》配剪紙作品</h3> <h3> 2015年11月，作品入選為《翰墨飄香》（義烏老年大學(xué)書畫研究會作品集）</h3> <h3> 2015年5月，作品入選為《絲路海風(fēng)——義烏市畫家赴滬展作品專輯》，主辦方：上海美術(shù)家協(xié)會、上海書法家協(xié)會、義烏市委宣傳部、義烏市美術(shù)家協(xié)會、義烏書法家協(xié)會、義滬文藝愛好者聯(lián)誼會。</h3> <h3> 2016年，剪紙作品入選為《區(qū)域文化》《義烏剪紙》等書籍（上海人民出版社，朱新琦編著）</h3> <h3> 2016年，作品入選為“義烏老年大學(xué)書畫研究會年掛歷”</h3> <h3> 2019年，作品入選為《翰墨飄香》（義烏老年大學(xué)書畫研究會作品集），“紀念義烏老年書畫研究會成立五周年</h3> 三、人物系列 <h3> 魏晉南北朝是仕女畫的早期發(fā)展階段。描繪的女子主要是古代賢婦和神話傳說中的仙女等，這類形象的原型一般來自于詩、賦等文學(xué)作品和民間傳說。畫家在表現(xiàn)這些遠離現(xiàn)實生活、帶有理想化色彩的女性時，最為關(guān)注的是如何通過對女性外在形體的表現(xiàn)，張揚出其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。</h3> <h3> 仕女身材婀娜勻稱，面容端莊清麗，舉止間流露著女性文雅恬靜之美，尤其她們怡情于亭臺之間，身著貼體緊身的華服，更增強她們體姿的修長與典雅的風(fēng)致。</h3> <h3> 在人物形象的塑造方面，有時為了加強人物的思想深度，對原來沒計的形象已不滿足，必須加以剪裁和夸張，以達到人物所要求的典型性格和典型形象，通過變形后的形象，應(yīng)當(dāng)比原來的更美，更富于神態(tài)和活力。</h3> 四、花鳥系列 <h3> 中國畫藝術(shù)在世界畫壇中有著偉大的成就和鮮明的民族特色，可分為人物畫、花鳥畫和山水畫三大題材。</h3> <h3> 畫者隨著表現(xiàn)事物和情感的需要而變換技法，通過輕重、深淺、濃淡、虛實來體現(xiàn)，要輕中帶剛，有皴擦，有頓挫、有勾斫，筆斷意連 ，一氣貫穿，使人看到的不只是筆墨和具體物象，而帶有畫者的“神”和“意”。</h3> <h3> 在立意上，不是簡單地為了畫花繪鳥，也不是照抄自然，而是緊緊抓住動物象與人們生活遭際、思想情感的某種聯(lián)系而給以強化的表現(xiàn)，它既重視真實，又非常注意美與善的觀念的表達，強調(diào)其怡情作用，主張通過花鳥畫的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達作者的內(nèi)在思想與追求。</h3> <h3 style="text-align: center;">啁啾鳥鳴 </h3><h3> 小鳥是花鳥國畫中的點睛之筆，掌握幾種鳥類的典型姿態(tài)，是必須的。畫小鳥時，用筆必須爽利，不要遲疑，心中有小鳥的體型結(jié)構(gòu)，一筆一筆畫下去。兩支筆一濃一淡，頭部翅膀深色，腹部淡色?？粗@些小鳥作品，感受到作者逐步演化出屬于她自己的風(fēng)格，花鳥畫也變得越來越鮮活。</h3> <h3> 在造型上，花鳥畫較喜歡追求“神”似，善于使用慨括手法，重視形似而不拘泥于形似，甚至追求“不似之似”與“似與不似”之間，借以實現(xiàn)對象的神采與作者的情懷。</h3> <h3> 在構(gòu)圖上，花鳥畫突出主體，大膽剪裁，講求布局中的虛實對比與顧盼呼應(yīng)，特別在寫意花鳥畫中，尤善于把發(fā)揮畫意的詩歌題句，用與畫風(fēng)相協(xié)調(diào)的書法在適當(dāng)?shù)奈恢脮鴮懗鰜恚o以印章，成為一種以畫為主的綜合藝術(shù)。</h3> <h3> 寫意花鳥畫的用筆技法和線條效果至關(guān)重要，是畫作的靈魂，盡量做到華潤 、松活、自如、靈變、沉著、灑脫、挺拔，要求有變化和不刻板。</h3> <h3> 花鳥畫概念較寬泛，除了本意花卉和禽鳥之外，還包括畜獸、蟲魚、竹木、蔬果等。中國花鳥畫除了它獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法外，也體現(xiàn)了人與自然生物的關(guān)系，具有較強的抒情性，往往通過作者的思想感情，體現(xiàn)時代精神和社會生活。</h3> <h3> 鵝是一個非常有靈性的動物，既能飛也能走，還很通人性，姿態(tài)也非常優(yōu)美。著名書法家王羲之就是從鵝的曲頸得到靈感，成為一代書法大家。</h3> <h3> 鴛鴦經(jīng)常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閑自得，風(fēng)韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。</h3> <h3> 喜鵲是一種吉祥如意、讓人愉悅的鳥。人們一聽到喜鵲的叫聲，心情舒暢，在中國有俗話說，喜鵲是報喜鳥，是給我們報喜報福來的。在中國畫中，喜鵲一直是入畫不可缺少的的素材。</h3> <h3> 鸚鵡聰明機靈，外表艷麗，帶有天然的美麗花紋，是人們非常喜愛的一種鳥，一般認為可以帶來財運，牡丹鸚鵡還是象征愛情的吉祥鳥。另外，鸚鵡有“英武”的意思，鸚鵡的叫聲積極向上，給人一種欣欣向榮的感覺，所以鸚鵡的寓意是英勇威武、英明神武。</h3> <h3 style="text-align: center;">如花綻放</h3><h3> 所謂寫意，其特點強調(diào)“以意為之”的主導(dǎo)作用來表達物象，從事物的復(fù)雜狀態(tài)中，不被具體形態(tài)束縛，而能看到物體本質(zhì)精神和情感上的表達。寫意花鳥畫即用簡練概括的手法繪寫花鳥物象的一種繪畫創(chuàng)作和畫法。</h3> <h3> 寫意花鳥的核心和特點在于用看似簡單的線條，顏色來構(gòu)建意象，通過墨色的濃淡，線條的曲張，以及空間的變化來營造意境，表達感情，這也是最區(qū)別于工筆花鳥的特點。</h3> <h3 style="text-align: center;">高潔荷花</h3><h3> 荷花花葉清秀，花香四溢，沁人心脾，自古就受到人們的喜愛和追捧，寄托著人們心中潔身自愛、不同流合污的高潔追求。荷花在佛教中是神圣潔凈的圣物，在人們心中是真善美的化身。荷花別名蓮花、水華、草芙蓉、水芙蓉、中國蓮、六月花神等。</h3> <h3> 寫意大氣的墨荷或是形象逼真、色彩鮮亮的工筆荷，我們都能從中讀出荷的美麗與純潔。亭亭玉立、玉肌水靈的荷是我們心中的圣潔仙女，無人時，靜靜的觀賞畫中的荷，總會讓人心中愉悅、神清氣爽，想起屬于我們美麗的夢。</h3> <h3 style="text-align: center;">年年有魚</h3><h3> 在中國傳統(tǒng)文化中，魚是一個美好的意象，也成為中國繪畫中常見的題材。探其原因，魚在中國文化的語境中有生殖繁盛、福澤綿綿的含義，后世更取“魚”的諧音“余”，迎合人們向往生活富余、安定的心理，而在文人士大夫的心目中，魚悠游自在，是精神自由的象征。</h3>