<h3>印度之行我已經(jīng)向往多年，這次終于要啟程了。印度歷史文化的補課是最重要的行前準備?；仡欉@些年在歐美博物館看到的南亞美術(shù)史片段，結(jié)合畫冊書籍和網(wǎng)絡，一部印度美術(shù)史圖像志在腦子里粗略成型，我的學習成績濃縮成一個美術(shù)史年表，復雜紛亂的歷史宗教文化，在時空中有了大致的頭緒。<br></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>印度河流域的哈拉帕文明，公元前2500-前1500。哈拉帕文明消失以后，經(jīng)歷雅利安人入侵，奴役和驅(qū)趕達羅毗荼人原住民，建立吠陀文明（前1500-前700）產(chǎn)生婆羅門教。公元前500年前后，佛祖、大雄分別創(chuàng)立佛教和耆那教。</h3> <p class="ql-block">亞歷山大東征到達印度（前327），雖然時間很短，后續(xù)影響很大，亞歷山大病逝以后，留在南亞北方的希臘人和原駐巴克特里亞地區(qū)的希臘人，帶來希臘化的文化影響?？兹竿醭桶⒂鯐r代（前322-前185),阿瑪拉瓦蒂藝術(shù)成熟，從公元前200-250,藝術(shù)流變延續(xù)四百多年。</p> <h3>巽加王朝時代（前187-前75）完成擴建了阿育王時代的一系列佛塔，桑奇大塔是最大一座，門楣組雕是阿瑪拉瓦蒂藝術(shù)的代表。</h3> <p class="ql-block">貴霜王朝是西遷的大月氏占領(lǐng)巴克特里亞（前150-300今天的阿富汗巴基斯坦）以后建立的。亞歷山大東征和巴克特里亞的希臘文化的后續(xù)影響顯露出來，受古希臘影響的犍陀羅佛教藝術(shù)（1-5世紀）在整個王國發(fā)展繁盛，與阿瑪拉瓦蒂和馬圖拉，三種藝術(shù)風格并行發(fā)展。</p> <h3>馬圖拉（前3-4世紀，也譯成秣菟羅）是貴霜王朝的另一個都城，形成既有本土又有希臘的風格的綜合傾向，馬圖拉風格對后來笈多藝術(shù)的輝煌出現(xiàn)影響很大。</h3> <h3>笈多王朝時期（320-600）文學藝術(shù)空前繁榮。印度教佛教藝術(shù)同時發(fā)展，笈多藝術(shù)樣式形成，開創(chuàng)了雅正簡約集百代大成的古典時代。影響波及后世遠至整個亞洲，幾乎到達佛教文化的所有區(qū)域。在西藏藝術(shù)中作用巨大的《造像度量經(jīng)》，正是依據(jù)笈多雕刻的比例規(guī)范被世代遵守的。</h3> <h3>阿旃托石窟（2-7世紀）壁畫是笈多藝術(shù)的精彩華章。是現(xiàn)存最完整的佛教早期繪畫遺跡，藝術(shù)樣式的影響力是極為深遠的，西藏吐蕃時代和后弘期早期繪畫見證著笈多繪畫余波的存在。</h3> <h3>以埃洛拉石窟（4-11世紀）為代表的造像石窟藝術(shù)開創(chuàng)了后期笈多藝術(shù)的輝煌。</h3> <h3>印度教在發(fā)展婆羅門教基礎上逐漸同化了曾經(jīng)覆蓋整個次大陸的佛教。東北印度的帕拉（波羅）王朝（750-1174）是僅存的佛教王國。演變出佛教的密宗教派，藝術(shù)樣式形成帕拉風格（也叫波羅風格）。佛教密宗和帕拉風格深刻地影響了尼泊爾和西藏地區(qū)。借帕拉的種子和尼泊爾的影響，西藏藝術(shù)家發(fā)展出在14-16世紀可以稱冠亞洲鼎盛時代。</h3> <h3>克久拉霍神廟群（10-11世紀）是笈多藝術(shù)之后雕刻和建筑的精華，印度的本土面貌更加明確，表現(xiàn)內(nèi)容也體現(xiàn)了印度教性力派的特點。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">這個美麗的形象創(chuàng)作的時間是11世紀晚期，有笈多藝術(shù)的后續(xù)影響，與帕拉風格接近，但地理位置是西部地區(qū)不在東北部，不能算是帕拉的延續(xù)，也不是典型的朱羅樣式。只能稱之為完美的復合風格。</h3> <h3>科納克太陽神廟（13世紀）古樸渾宏</h3> <h3>南印度藝術(shù)以古老延綿的朱羅王朝（前200-1379）藝術(shù)為典型代表，其精致優(yōu)雅在金屬雕刻中得以充分體現(xiàn)。</h3> <h3>西北部的克什米爾地區(qū)在犍陀羅藝術(shù)的基礎上結(jié)合了巴米揚和薩珊波斯的因素發(fā)展出克什米爾-斯瓦特藝術(shù)，與拉達克和西藏阿里古格地區(qū)的風格聯(lián)系緊密。</h3> <h3>南印度的貝盧爾地區(qū)12世紀的雕刻和建筑，發(fā)展出有史以來最為繁密也最為優(yōu)美的地區(qū)風格。被西方學者輕率地稱為“印度的巴洛克”。</h3> <h3>阿拉伯人、突厥人先后入主印度，1206-1506建立了德里蘇丹王朝，1526-1757突厥化的蒙古人建立了強大的莫臥兒帝國。在毀壞佛教遺跡的同時帶入了阿拉伯風格的建筑和細密畫。形成建筑的阿拉伯-印度風貌，繪畫以莫臥兒風格細密畫為代表，達到的藝術(shù)成就遠遠超越了波斯細密畫源頭的水平。</h3> <h3>細密畫的拉杰普特風格，更多繼承了笈多和帕拉繪畫的傳統(tǒng)，更具有印度本土的特點。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">待我踏上南亞次大陸游走各處古跡，帶來更多觸摸歷史朝拜圣地的精彩。</h3>