<h3>(宋)潘自牧輯，宋刻本《記纂淵?！?，共195卷，目錄1卷。</h3><h3>【作者介紹】</h3><h3>潘自牧，字牧之，金華人，潘景憲之子。慶元元年(1195)丙辰進(jìn)士，授官常山、龍游縣令。</h3><h3>賈昉之（約1176--1235），字成甫，號(hào)迂齋，晚號(hào)抑齊，東陽(yáng)人，賈廷佐曾孫。嘉泰二年（1202）進(jìn)士，從政郎升無(wú)為軍軍學(xué)教授。紹定三年（1230），任通直郎黃巖縣令。著有《抑齊夜思詩(shī)集》二十卷，《古文》十卷（今《古文真寶》注有抑齊云者也）?！峨s著》二十卷，《記纂淵海 建章集》并行于世。娶郡城侍郎潘景珪之女。</h3><h3>汪淳，字叔川，金華人。受業(yè)呂東萊，勵(lì)志于學(xué)，授吉州教授。金華自東萊、大愚二儒即世后來(lái)，講學(xué)者咸歸重焉。</h3> <h3>【記纂淵海序】</h3><h3> 世無(wú)類書，博聞強(qiáng)記者不能無(wú)遺；世有類書，因陋就簡(jiǎn)者恃以自足。此類書之作，前輩本以備遺忘、便采擇，而非以為后學(xué)茍且之資也。更生之《說(shuō)苑》，義慶之《世說(shuō)》，所以謂類書者始于此。至于歐陽(yáng)率更之《類聚》以藝文為主，徐堅(jiān)之屬辭比事以《初學(xué)》為名，白樂(lè)天掇拾奇字，間出己語(yǔ)，則又謂之《六帖》。迨我本朝，興國(guó)有《御覽》，冊(cè)府有《元龜》，晏殊有《類要》，孔平仲有《續(xù)世說(shuō)》，孔傅有《后六帖》。</h3><h3> 類書至此，有謂大備矣。尚安可復(fù)有所謂《記纂》者耶？蓋一定不易者，意也；而千變?nèi)f化者，言也。前輩類書，其于記事提要者詳矣；而纂言鉤玄，尚有未滿人意，遂使觀者如循一轍之跡，若守一隅之指，拘系牽連，往往凝滯于事實(shí)之內(nèi)，而不能推移變化于言意之表。此《記纂》之作，非得已而不已者歟？</h3><h3> 自牧自少嗜書，欲用前輩類書記事體參以纂言，自成一編，獨(dú)唱無(wú)和，或作或止。東陽(yáng)賈君昉(之)成甫幸聘吾妹，間語(yǔ)及之，于是慨然縱臾，十余春秋，繙卷數(shù)萬(wàn)，而書稍就。當(dāng)其相與共校取舍、辨離合，一語(yǔ)一事，有竟日不得其門而入者。則吹析毫毛，度絜銖只，勞苦而后得之。時(shí)有意向未合，議論或遺者，又得金華汪君淳叔川取決而增益之。至于校理差誤，考訂偏旁，則又叔川之功為多?！队涀搿分?，蓋非出一人之胸臆矣。</h3><h3> 夫博聞強(qiáng)記，人皆愿學(xué)；而因陋就簡(jiǎn)，世之通患。此書之作，庶幾天下之義理，古今之差別，若轉(zhuǎn)圓石于千仞之山，左右逢原，無(wú)齟齬拘攣之患，或者可以少補(bǔ)于學(xué)者歟？凡為部貳拾有二，為門一仟二百四十有六，合二百三十六卷，總八十萬(wàn)言。</h3><h3> 嗚呼！天下之書，浩穰無(wú)窮矣，而家藏目覩所及有限。今是書既告成，而未敢以為極備也。嗣是有得，當(dāng)又陸續(xù)而增補(bǔ)之。</h3><h3>嘉定己巳（1209年）九月朔</h3><h3>從事郎新差充福州州學(xué)教授潘自牧序</h3> <h3>【現(xiàn)存宋版】</h3><h3>宋刻本《記纂淵?！芬话倬攀寰怼Ｄ夸浺痪?，分為論議部、性行部、識(shí)見(jiàn)部、人倫部、人道部、人情部、人事部、人己部、物理部、敘述部、接物部、問(wèn)學(xué)部、言語(yǔ)部、政事部、名譽(yù)部、著述部、生理部、喪奠部、兵戎部、釋部、仙道部、閫儀部等22部。</h3><h3>遼寧省圖書館保存有宋刻本的殘本17卷，曾為清代宮廷藏書；</h3><h3>國(guó)家圖書館存有幾種宋刻殘本。</h3>