<h3> 學(xué)習(xí)讓莘莘學(xué)子出類拔萃，閱讀使智慧校園人杰地靈。為了貫徹落實(shí)黨的十九大精神，打造教師學(xué)習(xí)共同體，進(jìn)一步提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，特開(kāi)展“ 閱讀致遠(yuǎn)，書(shū)香明德”主題閱讀活動(dòng)。</h3> <h3>“閱讀致遠(yuǎn)，書(shū)香明德”推薦員：唐玲</h3><h3><br></h3> <h3>今日推薦書(shū)目《學(xué)庸論語(yǔ)》</h3><h3>主編：王財(cái)貴</h3><h3>推薦理由：</h3><h3>1.內(nèi)容涵蓋四書(shū)中的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》。</h3><h3>2.簡(jiǎn)體繁體字可以對(duì)照朗誦。</h3><h3>3.簡(jiǎn)體字帶拼音，對(duì)閱讀者要求較低，老少皆宜！普通教師即可成為領(lǐng)讀者。</h3> <h3>內(nèi)容摘抄</h3><h3>【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》】《大學(xué)》</h3><h3>【 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 】《論語(yǔ)》</h3><h3>【 不遷怒，不貳過(guò)】《論語(yǔ)》</h3><h3>【 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚 】 《論語(yǔ)》</h3><h3>【 吾未見(jiàn)好德如好色者也 】 《論語(yǔ)》</h3><h3>【 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼】《論語(yǔ)》</h3><h3> 【 君子求諸己，小人求諸人 】 《論語(yǔ)》</h3><h3> </h3> <h3>北宋第一位宰相趙普用半部《論語(yǔ)》治天下！今天借用鮑老師的文章聊一聊為什么要讀《論語(yǔ)》？</h3> <h3>第一，《論語(yǔ)》是知識(shí)體系。</h3><h3>《論語(yǔ)》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識(shí)，文化含量非常高。舉例說(shuō)，一本《論語(yǔ)》五百則，一萬(wàn)六千字，有一百多個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)是最原始的出處，最原始的本意，不是成語(yǔ)字典里的教條。</h3><h3>《論語(yǔ)》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識(shí)體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語(yǔ)。</h3><h3>讀《論語(yǔ)》一年的孩子，與其他孩子差距有多大，不用考試證明。一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階往山上走，走得有點(diǎn)吃力，才有提升。每一步走得很輕松，一定是在往山下走。教育也是一樣的道理，往上走還是往下走，結(jié)果不一樣，一個(gè)在山上，一個(gè)在山下。</h3><h3>現(xiàn)在的孩子，甚至讀到博士、博士后了，工作了，還是心智不成熟。心智成熟需要做到三個(gè)方面：一，正確認(rèn)識(shí)自己；二，正確認(rèn)識(shí)他人和環(huán)境；三，正確處理自己和他人和環(huán)境之間的關(guān)系。真正的成熟很正派很規(guī)矩，同時(shí)溫良恭儉讓。</h3> <h3>第二，《論語(yǔ)》是價(jià)值體系。</h3><h3>《論語(yǔ)》可以告訴我們：什么樣的社會(huì)是理想的社會(huì)？什么樣的政治是理想的政治？什么樣的人是理想的人？概括起來(lái)，一句話：什么樣的人生是理想的人生。第二個(gè)體系，教會(huì)孩子做價(jià)值的判斷，比第一個(gè)知識(shí)體系更重要。</h3><h3>《論語(yǔ)》，是一部關(guān)于理想的書(shū)，是一部幫助我們建立信仰的書(shū)。前面談到，信是對(duì)不確定的東西信，基本的價(jià)值觀不需要驗(yàn)證，需要認(rèn)同。那么，什么叫仰？是相信一個(gè)比你高的東西，相信一個(gè)引你向上提升的東西。它不叫信服，它叫信仰，要往上看。所以，信，就是相信一個(gè)不確定的東西；但是這個(gè)不確定的東西，必須是讓你想向上走的。不是什么不確定的東西都能信。讓人墮落的東西不能信。信一個(gè)不確定的但引領(lǐng)你往上走的，才叫信仰。</h3><h3> </h3><h3>人類是高貴的，但一定要記住一點(diǎn)：人類的高貴，并不是體現(xiàn)在所有的個(gè)體身上，人性的偉大和光榮也不是體現(xiàn)在所有的個(gè)體的人性上；人性的偉大和光榮，人類的高貴，往往體現(xiàn)在某一些非常特殊的偉人身上，他們代表著人性的光輝，人類的高貴，而我們絕大多數(shù)的人，要仰望這樣的光輝，這就叫仰，信仰!</h3> <h3>素質(zhì)，就是孟子講的“四心”：惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心、是非之心。一個(gè)人，有同情心；一個(gè)人，知道羞恥，知道什么該做什么不該做；一個(gè)人，知道辭讓，人間總有爭(zhēng)奪，有爭(zhēng)奪總要有辭讓，這才叫文明；一個(gè)人，能懂是非，能判斷是非，這四心，合起來(lái)就是四個(gè)字：仁義禮智，這才是素質(zhì)。</h3><h3> </h3><h3>這四個(gè)字，我們的教育都在強(qiáng)調(diào)，都在提倡，但是效果一般。為什么？因?yàn)闆](méi)有落實(shí)在基礎(chǔ)教育的教材上，不會(huì)幫助被教育者形成知識(shí)體系、價(jià)值體系，不會(huì)建立人生的信仰與精神依據(jù)。文化落到實(shí)處，就是文化經(jīng)典；文化經(jīng)典落到實(shí)處，就是進(jìn)入基礎(chǔ)教育教材。</h3> <h3> 此次，北京語(yǔ)文考卷中出現(xiàn)《論語(yǔ)》等內(nèi)容，是令人欣喜的現(xiàn)象。</h3><h3> 《論語(yǔ)》曾是中國(guó)人的啟蒙書(shū)、枕邊書(shū)，《論語(yǔ)》中的智慧已化為中華民族的民族記憶，如不恥下問(wèn)、察言觀色、成人之美、當(dāng)仁不讓、道聽(tīng)途說(shuō)、發(fā)憤忘食等諸多名言佳句，我們?nèi)沼枚恢?。二千年?lái)，《論語(yǔ)》的精神，影響了一代又一代的中國(guó)人，凝聚了中國(guó)人的民族向心力；感染了一代又一代的文化人，為這個(gè)偉大的文明而自豪，而奮斗。不止中國(guó)，孔子的影響，《論語(yǔ)》的智慧，更是傳遞到了全世界的人，從中得到寶貴的精神指引，成為人生成長(zhǎng)的有益養(yǎng)料。</h3><h3> 所以要傳承傳統(tǒng)文化，《論語(yǔ)》是當(dāng)之無(wú)愧的第一本書(shū)。</h3> <h3> 對(duì)本民族經(jīng)典的充分吸收解讀，將成為奠定其身份認(rèn)同的根基，這是文化鑄魂的工程。</h3><h3> 放眼世界上任何一個(gè)國(guó)家，傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承，都體現(xiàn)在國(guó)民教育體系中。</h3><h3> 一個(gè)民族的經(jīng)典，只有每個(gè)孩子能從小學(xué)習(xí)，才能充分得到傳承發(fā)揚(yáng)。希望有一天我們可以自由的用經(jīng)典、去交流想法。而不是提起《論語(yǔ)》、提起孔子時(shí)，周圍的人，在用異樣的眼神看著你。</h3> <h3>社團(tuán)課孩子們?cè)趪?guó)學(xué)班讀《論語(yǔ)》</h3>