<![CDATA[<menuitem id="5ftew"></menuitem>]]> |
<![CDATA[<menuitem id="5ftew"></menuitem>]]>
| <h5><font color="#b04fbb">圖片一部分來自百度，文史一部分選自百科</font></h5> <h3> 湖北省S254省道111.9公里至113公里處，有個自然村落，小名叫張家坪，這個地方的行政村以“張家坪村”命名。它在行政村中排名五組。地理位置優(yōu)越，是松滋西南山脈與江漢平原的結(jié)合部，有山，有川，有河，水清木華，鐘靈毓秀。孕育了我們世世代代。很早，我們的祖先就在這里刀耕火種，安居樂業(yè)。今逢盛世，這個美麗的小村，更是錦上添花，日新月異。</h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h1><font color="#ed2308"> 1――概況 </font></h1><h3> 張家坪，方方正正。四界清晰：南接十嘴子，北抵硚子頭，東臨回龍寺，西毗胡家州。耕地面積500畝，水面面積200畝，山林面積300畝，溝渠路占地面積100畝，宅基地面積200畝。全組居民70多戶280多人（不含外籍常住戶口）其中中壯年勞力160人，各級各類學(xué)校在校學(xué)生80人，總?cè)丝谥惺艹醯冉逃?70人，中等教育30人。（總戶口中受高等教育11人戶口己遷出）。60歲以上老年人60人。在外務(wù)工人員118人，創(chuàng)辦企業(yè)5家。住宅總建筑面積約11000平方米，人均住房約40平方米。主產(chǎn)水稻，蕎麥，油菜籽，松油。域內(nèi)有生態(tài)休閑園一座，幼兒教育園一所，農(nóng)業(yè)科研示范園一個，供電變壓兩臺，低壓線路2000米，自來水管道3000米，入戶水泥路1800米，排灌水渠2500米，剅閘10座，生產(chǎn)道路5000米。</h3> <h3>國家第三期電網(wǎng)改造增設(shè)的14號供電臺區(qū)</h3> <h1><font color="#ed2308"> </font></h1><h1><font color="#ed2308"> </font></h1><h1><br></h1><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3><h1><font color="#ed2308"> 2――地貌 氣候</font></h1><h3><br></h3><h3> 五組省道南北兩側(cè)是坪地，西高東</h3><h3>低，落差不大，十分平坦，海拔50米。北部邊界，是南河的古河道，長約1500米，平均寬100米。傳說洪水翻天時，古南河自然改道。從新硚開始向北推移了一到二百米，流過五組四組后又回到老河道。后來，沿河村民開始治理這段古河道，將古河道分截為數(shù)段，筑埧成為堰塘，壩上建有溢洪口。五組界段內(nèi)有9口大堰，可蓄水30萬立方米，灌溉沿河莊稼，還可養(yǎng)魚養(yǎng)鴨。五組整塊坪川每寸土地都被祖先墾成了良田。田野上是井然有序的排灌溝渠與阡陌，以及星羅棋布的水塘。整個坪川地表為南河河流沖擊形成，上細(xì)下粗的泥沙層約1至2米厚。士地肥沃。地下水位較高，平均在1米以下，山腳下的地下水約在2米深左右。南部邊界與跑馬嶺相連，是山地，由武陵山系而來，屬于松滋第五條山脈的北支，其走向由街河市鎮(zhèn)高峰村的沙冒嶺開始，經(jīng)羅漢大包，十嘴子，峰包嶺到牛食坡。五組山地即為這條山嶺中的一段。（十嘴到峰包嶺）全長約1000米，海拔約90米。山勢平緩。體表為粘土掩覆，厚度不一。</h3><h3> 五組的氣候特征，處于亞熱帶過渡性季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi)，四季氣候分明。春季冷暖多變，雨量遞增。夏季炎熱潮濕，雨量不均。秋季日暖夜涼，雨量銳減。冬季寒冷干燥，低溫少雨。春季早夏季短，秋季適中冬季長是四季時間的特點(diǎn)。氣溫受江漢平原的影響與西部丘陵地區(qū)略有差異，全年日照1800小時，全年積溫2314○C，平均氣溫在16攝氏度左右。根據(jù)氣象記載：1950年至今，最高達(dá)39.5○C，最低為零下10.9○C。水溫約低于氣溫1○C。地表溫度略高于氣溫，極端天氣的最高地表溫度達(dá)到68○C，最低達(dá)到17.5○C。地下溫度是：冬季地層越深越高，夏季是地層越深越低。</h3><h3> 五組主要?dú)夂騼?yōu)勢是，熱量豐富，無霜期長，低溫寒凍少，雨水充足（年降水量在1100毫米左右）。適于糧棉油林特多種植物生長。</h3> <h3>省道南面地貌</h3> <h3>省道北面地貌</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 3――交通</span></h1><p> 張家坪五組，歷來交通順便。古時候就有多條交通線通過這里。劃子咀――十嘴子――街河市――西齋――劉家場線；麻水――王家橋――棟樹鋪――橫嶺子――楊林市線；老城――王丑鋪――牛犟咀――楊林市線；雙龍橋――磨盤州線；斯家場――磚硚子――磨盤州線。還有雙龍橋，磚橋一線的鄉(xiāng)民要去百溪橋，麻城垱，拉家渡，申津渡，胡家場也要必經(jīng)十嘴子通過五組，由此可見上述線路從起點(diǎn)到終點(diǎn)每一條都要走張家坪。古時這些要道都是泥土小路，只能供人們徒步走親訪友，信息傳遞，商業(yè)買賣等活動，運(yùn)輸方面，僅供鄉(xiāng)民用手推獨(dú)輪車，騾馬驢馱載以及人抬肩挑的方式，開展物流活動。歷史發(fā)展到了民國時期，縣政府動員民眾，建成了劃子咀通往南五場的土公路，從牛犟咀過河走橋子頭，直通五組向南。</p><p> 新中國成立后，松滋縣縣政府投資，組織民工，將縣城通往南五場的土公路改彎，取直，降坡，填洼，架橋，擴(kuò)寬，硬化，植樹，建成了松滋第一條汽車公路。這條公路雖然改道，經(jīng)彭家州過南河橋，但仍然還是必走張家坪五組到十嘴子。1957年秋天，縣政府決定選一個吉日，舉行通車剪彩盛典。那天一大早，五組村民們與沿途百姓一樣，歡呼雀躍，男女老少紛份圍在公路兩側(cè)，興高采烈地來看汽車長的什么模樣。上午九時許，只見一輛汽車，載著樂隊，在鑼鼓喧天，鞭炮震耳，機(jī)車轟鳴，人聲鼎沸的交響曲中，由北向南緩緩駛來，讓人們飽夠了眼福。這時候，只見一位老太太蹣跚地迎上去，雙手撫摸著車頭，自言自語地喃喃嘀咕：“畜身，你幾歲了，吃什么長的，啥這大的力呀！我活了八十幾，才看到你這么個怪東西"。老人家一臉的驚訝。</p><p> 打這通車后，沒過幾天，又有了客車，五組人幸福感又添了幾分。只要你出2角錢，就可搭車到縣城。一年一年又一年，經(jīng)過共和國七十年來的建設(shè)，交通不斷發(fā)展：你看不是嗎？省道直貫全組，旅游高速橫穿南北，條條鄉(xiāng)道讓你通向八方，通戶公路進(jìn)入各家。從高處俯瞰五組，這一平方公里的土地上，省縣鄉(xiāng)村組，五級道路組成的公路網(wǎng)，主次分明，井然有序，這翻景象可盡收眼底。</p><p> 人們不禁要問，松滋為什么這么多交通干線要經(jīng)過五組？那是因為這里地理位置獨(dú)特。由于東邊的小南海，每年都是水泛為患，不能通行。還有十嘴子這個千年驛站的存在和發(fā)展，所以五組便成了必由之地。再看松滋地圖，你只要用幾條直線連接境內(nèi)的集鎮(zhèn)，你就會發(fā)現(xiàn)，多條直線都是要經(jīng)過張家坪的。</p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 5――人物</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 物有精華，人有俊杰。我們村子里，雖說沒有高級文官武將，但出類拔萃者不乏其人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張啟俊，1973年生于碾子屋場，大學(xué)文化。廣東某注冊公司老板</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張 淼，女，1991年生于碾子屋場，博士生學(xué)位，現(xiàn)供職于杭州大學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 黃德超，1975年生于寬堰堤，現(xiàn)為廣州某公司老板</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 李清林，1975年生于寬堰堤，現(xiàn)為河北辛集旺嘉服飾廠老板</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張伍文，1990年生于碾子屋場，現(xiàn)為廣州某制衣廠老板</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 王西山，1983年生于寬堰堤，現(xiàn)為鐘祥某建筑公司老極</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 朱元興，1983年生于新村，現(xiàn)為廣西某工程公司老板</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張文政，1954年生于小堰屋場，大學(xué)文化。歷任松滋縣政法委員書記，江陵區(qū)區(qū)長，區(qū)委書記，荊州開發(fā)區(qū)區(qū)委書記，區(qū)長，荊州市政府副市長，荊州市人大常務(wù)副主任，荊州市人大代表資格審查委員會主任。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張文瑞，1944年生于張家屋場祖宅前貓耳刺港新建住場。大學(xué)文化，1962年參軍，歷任武漢空軍部隊某團(tuán)政委，某師副師長。1990年轉(zhuǎn)業(yè)，任湖北省發(fā)展改革委員會電子計算中心主任。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張文開，1951年生于張家屋場。張家坪新農(nóng)村建設(shè)領(lǐng)頭人，歷任生產(chǎn)小隊會計，生產(chǎn)大隊會計，村主任，支部書記，兼任過多屆黨代表，人大代表。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張文遠(yuǎn)，1964年生于寬堰堤，任五組組長30年。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 趙昌緒，曾任新河社主任，南橋大隊支部書記</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 李崇之，1910年生，李家屋場人，民國教員。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張朗卿，生于1905年，民國教員。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張宏毅，生于1923年，民國教員。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張嘉謨，1921年生于碾子屋場，松滋中學(xué)畢業(yè)，1939年，經(jīng)湖北省高等法院選撥錄取，赴恩思地區(qū)宣恩縣法院任職。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張文超，1939年生于張家屋場，中師文化，中華人民共和國教員。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張文奎，1941年生于橋子頭，中師文化，中華人民共和國教員。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張文圣，1950年生于橋子頭，歷任組，村會計。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張世魁，1941年生于碾子屋場，中師文化，曾任小學(xué)教員</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張世美，1946年生于碾子屋場，初中文化，曾任小學(xué)教員，生產(chǎn)隊會計，隊長。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 陳成明，歷任南河橋大隊大隊長，支部書記。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 李太春，1950年參加中國人民志愿軍赴朝，官至團(tuán)級，轉(zhuǎn)業(yè)后任荊州棉紡廠黨委書記，廠長</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 黃興科，1950年參軍，赴朝鮮抗美，保家衛(wèi)國。1956年復(fù)員，供職國家糧食局。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 還有工匠藝人李太巍，王武中，王定俄，王定巖，張勁松，朱元松，朱元柏，朱元貴，覃兆春，覃兆義，黃興培，黃興發(fā)，黃元林，張宏中，張宏良，鄭永新，張開勝，張坤椿等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 6―― 老屋</span></h1><p> 五組老屋建于明朝時期的有張家屋場，（張運(yùn)治的先祖所建。土木結(jié)構(gòu)，八大間格局，分上堂屋，左厫屋，右廒屋。上堂屋供菩薩。左右厫屋做臥室。中間是天井，又稱單池。天井兩邊是左廂房，右相房。相房用來作廚房，餐廳或小客廳。進(jìn)大門是下堂屋，兩邊為厫屋。下廒屋根據(jù)需要確定功能，一般是糧倉庫，烤火房，也可作臥室。八大間兩頭又建左圍屋，右圍屋。圍屋又設(shè)同樣大小天井。圍屋各五間，大小與正屋一致。整個宅子共十八間，總建筑面積700多平方米。為了方便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和養(yǎng)殖家禽家畜，還在宅后建筑了牛欄，豬欄，農(nóng)具存放處等附屬屋。清未至民國時期，這處深宅住有張卜昌以下四代人，共九十余口，四世同堂。夏天的晚上，周圍勞作后的村民，紛紛來這里納涼。稻場上，大樹下都是唱歌的，奏樂的，聊天的，好不熱鬧，很晚才肯離去。由于宅深屋大，活動場子寬，可供近二百人聚集。聽說，湖南常德抗日會戰(zhàn)中，一支國軍隊伍就有一個連的兵員，曾住張家屋場三天，進(jìn)行休整，這一百多號兵士地鋪就是開在上堂屋，下堂屋和兩邊圍屋里。一九五八年大躍進(jìn)時，五組食堂就辦在張家屋場，兩百多號男女老少，在二十多張八仙桌上，共同進(jìn)餐。</p><p> 張家屋宅的后面是一片桂竹林，竹林邊是半圈人工排水溝，兩頭連通宅院東西的兩口水塘。</p><p> 屋宅的東頭植了一顆皂莢樹，樹桿直經(jīng)一米多，高二十多米。結(jié)的皂莢是張家人用來代肥皂用的。樹冠遮陽有五十多平方，夏天是家人歇蔭乘涼處。</p><p> 宅西是張家車水灌地的大車臺，車臺旁植了一顆樟樹，不知樹齡是多少，高也是二十多米，有籮筐那么粗，樹的枝葉象一把巨傘，能把整個車臺上的陽光遮住，踏車的人在這萌涼下，分兩組，用一根長絲線，系在車樑的鐵軸上，靠車樑轉(zhuǎn)動計程來確定班次做工時間，進(jìn)行輪流換班，他們一邊敲著銅鑼，一邊踩著車拐，讓車樑轉(zhuǎn)動，歡快的笑聲中，車頁悠悠，象鴨子下河，回來時，水隨車頁爬上來，蕩著小浪花，奔向田野。踏車人要是歡心發(fā)了，就六人一齊做功，讓車樑轉(zhuǎn)快速轉(zhuǎn)動，十分協(xié)調(diào)，叫著打泡，一個泡打過后，你看那溝里的水，就溢出來了，那絲線也走了大截，此刻，踏車人多么的俠意。</p><p> 宅院門前是長四十米，寬二十米，占地一畝多的大打場，用作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和活動場所。打場周邊三方是羅腳（用來碼收割的稻子，麥子和油菜），羅腳下又是一條人工水溝，作用于雨天排水。這個寬大的打場可容兩百人看戲，集會和做一些大場面的事情。新河農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社成立時，近三百戶社員投資的各種大宗農(nóng)具，有上千件，就是擺在在這里，集中登計估價的。</p><p> 五組老宅除了張運(yùn)治先輩建的張家屋場，小堰屋場外，張浩山建的樓子屋場，張秦峰張德孚先祖建的寬堰堤屋場，碾子屋場，朝門屋場。格局都大致相當(dāng)。寬堰堤屋場有兩座樓子，建在正屋兩側(cè)，各有七層，每層高六尺，木板鋪就，上三層四周有射孔，樓子屋主要用于保護(hù)宅院而構(gòu)建的。還有張運(yùn)發(fā)先輩建的橋子頭屋場。建筑結(jié)構(gòu)，格局也差不多，只是規(guī)模遠(yuǎn)小于張家老宅。到了清朝，特別是民國時期，很多張姓之外的姓氏投親靠友，慢慢地遷到這里居住，建筑也就是些硬三間瓦房或草房，這些年輕的屋場均為不同姓氏分別建起來的居所，或接受轉(zhuǎn)讓的居所，象碾子屋場就是鄒昌貢，鄧祥福，張宏生，張卜炎，張卜松等戶接受張運(yùn)喜轉(zhuǎn)讓老宅而居的。還有單家獨(dú)戶，如龔祥元，張開茂，張中植，張卜祥，張宏玉，張白階，張卜兆，王成洪，覃章甫，楊傳鼎的住居。</p><p> 總之，無論是張姓建筑的老屋，還是多姓聯(lián)建的老屋，無論是群居的老屋，還是單家獨(dú)戶的老屋；無論是明清所建的老屋，還是民國以來所修的老屋，房齡都是百年以上，最長的有四百余年。這些老屋基本在近十年中拆除，重建為現(xiàn)代小洋樓，老屋的獨(dú)特風(fēng)格和模樣都不見蹤影了。全組僅存張宏發(fā)的三間，是明清老宅，或許你來這里，還能追到一點(diǎn)老屋氣息！</p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 7――地名</span></h1><p> 五組村民為了便于生產(chǎn)，生活，定位，指向而口傳下來的地名有5處，分別是橋子頭，浩山坡，大凹坡，寬堰堤，覃家洼。這幾處地名都是有來歷的。</p><p> 橋子頭――相傳，張宏生家族里有一位祖先，名叫魁山，是一位行走洞庭的船商，他家產(chǎn)萬貫，是本地有名的富豪。他計劃以幾代人的努力，在小南河流域上，由自己出資采集建材，顧請工匠和勞力，從磚橋到百溪橋二十華里的南河干道和支流上，修建一百座石橋，(史上成名的“百溪橋”地名源于這項利民工程) 供人們南來北往。這件浩大的工程，雖然因為洪水沖擊，小南海的形成，河道變遷而沒有完全實現(xiàn)，但也確實修建了不少大小石橋。如磚橋，新橋，橋子頭石橋，周家垸子下的石拱橋等等。后來人們就把橋子頭老河出口這座石橋，稱為“橋子頭”，一直到如今。</p><p> </p><p><br></p><p> 浩山坡――大家都記得清河榨有一位榨匠，名叫張宏福。他的祖先中有一位名叫浩山的先人，在跑馬嶺北邊山腳下建了一幢住宅，住宅建得很高大，是八大間式樣，坐東南，向西北，上堂后面建了二層樓閣，為千金繡樓。樓閣高于主建屋，故取名“樓子屋場”。屋場旁邊是一條從山腳下登上跑馬嶺的陡峭坡路，坡距百余米。由北趕楊林子的人們，就把這道山坡叫著“浩山坡”</p><p> 后來，浩山公傳人家落，就把這樓子屋轉(zhuǎn)賣給一位叫王廉之的人。自已搬家到張家山猴子洞，新宅旁恰好又有一條差不多的山坡路，這里的居民調(diào)侃浩山公傳人，稱這又是一道“浩山坡”，浩山公傳笑了笑，也不反對。至此，張家坪就有了雙胞“浩山坡”地名了。</p><p> 寬堰堤與大凹坡――從雙龍橋經(jīng)十嘴子到磨盤州，全程十六里。(人們口傳，以十嘴為界上八里，下八里。實則有二十多里) 這一條交通要道經(jīng)過十嘴下約三百米一口水塘。于是鄉(xiāng)保征調(diào)勞工，加寬了堰堤，并命名為“寬堰堤”。所以，寬堰堤就象一顆明珠串聯(lián)在雙磨交通要道上而出名了。</p><p> 寬堰堤出了名，有很多由北往南到楊林子，或到湖南津市去的人，走寬堰堤垱頭的一條兩山夾著的山洼，爬坡上跑馬嶺。走的人多了，五組先民不斷修整，“大凹坡”就成了與浩山坡一樣重要的要道，名字也就傳開了。</p><p> 至于覃家洼，人們不難看出，是借覃家姓氏而得名的。</p> <h1><font color="#ed2308"> 8――堰塘</font></h1><h3> 五組歷代農(nóng)民，為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以開挖，筑壩攔截等方式，建成了幾十口堰塘和一座小型水庫，總水面6千多平方米，可蓄水10多萬立方米。這些堰塘各有美名。</h3><h3>1,白馬堰――1964年改造擴(kuò)容峻工，8000平方米。</h3><h3>2,狗娃坑――歷代挖掘，500平方米</h3><h3>3,樓子堰――歷代筑堤并挖深，1200平方米</h3><h3>4.破堰――2005年改造，2500平方米</h3><h3>5小沖堰，己毀，200平方米</h3><h3>6,小松堰――1957年筑堤挖深，800平方米</h3><h3>7,大松堰――歷代挖掘，1962年上圍下疏，1000平方米</h3><h3>8,鄭家堰――己毀，200平方米</h3><h3>9,土地堰――歷代挖掘，300平方米</h3><h3>10,彎堰――歷代平地挖掘400平方米</h3><h3>11,門口堰――己毀，100平方米</h3><h3>12,寬堰堤――歷代筑堤挖掘，2010年擴(kuò)疏改造，1600平方米</h3><h3>13,小堰――歷代平地深挖，300平方米</h3><h3>14,栗樹堰――歷代平地挖掘，200平方米</h3><h3>15,覃家洼水庫――歷代筑壩攔截，2005年移壩擴(kuò)容1000平方米，水深5米</h3><h3>16柿子堰――歷代挖掘200平方米</h3><h3>17對馬堰――歷代平地挖掘，400平方米</h3><h3>18,鍋底坑――歷代平地挖掘，300平方米</h3><h3>19,馬蝗堰――已毀，100平方米</h3><h3>20,皂角堰――己毀，100平方米</h3><h3>21,趕馬堰――己毀，300平方米</h3><h3>22,藕堰――已毀，100平方米</h3><h3>23，杠子堰――平地挖掘100平方米</h3><h3>24,上涉大堰――河道，10000平方米</h3><h3>24,下涉大堰――河道，3000平方米</h3><h3>25,草堰――河道，4000平方米</h3><h3>26貓耳刺港――河道，6000平方米</h3><h3>27,沙堰――河道，6000平方米</h3><h3>28,渡水港――河道，7000平方米</h3><h3>29,新堰――河道，500平方米</h3><h3>30,彎堰――河道，5000平方未</h3><h3>31,橋頭堰――5000平方米</h3><h3> 這些堰塘在歷史時期灌溉著張家坪五百多畝良田，除大的旱災(zāi)以外，保障了連年糧食豐收。近些年來雖然在土地改造中，填沒了一些。但仍是糧食生產(chǎn)重要的水資源，其功能一點(diǎn)也沒減弱。政府也十分重視蓄水建設(shè)，疏洗并擴(kuò)容了不少堰塘，充分發(fā)揮了堰塘功能作用。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 9――農(nóng)夫</span></h1><p class="ql-block"> 農(nóng)夫稼穡世無休，</p><p class="ql-block"> 春撒種子秋忙收。</p><p class="ql-block"> 櫛風(fēng)沐雨勤耕耘，</p><p class="ql-block"> 五谷豐登家無愁。</p><p class="ql-block"> 喜怒哀樂悄然過，</p><p class="ql-block"> 酸甜苦辣心中留。</p><p class="ql-block"> 背朝青天口接土，</p><p class="ql-block"> 日月消長到白頭。</p><p class="ql-block"> 這是對農(nóng)夫們的寫照，幾千年來，在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力，畜力，手工工具，鐵器等為主的勞動方式，靠世代積累下來的經(jīng)驗，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獲取生活資料，以求自給，養(yǎng)活子女，繁衍生息。</p><p class="ql-block"> </p> <h3> 據(jù)考，五千年前，五組這個江南之地，就有農(nóng)桑在這里刀耕火種。農(nóng)夫與農(nóng)婦們，在這漫長的生產(chǎn)勞動中，煉出了一身強(qiáng)壯健康的體魄，煉出了一手靈巧精湛的絕活，造就了一身勤勞樸實的品質(zhì)。</h3> <h3>張兆貴，張開新的祖父。生于同治年間。身高2米，農(nóng)眉大臉，雙眸炯炯，四肢粗壯，手腳碩大，行走如旋風(fēng)。農(nóng)活技能樣樣精湛。干起活來，力大無比。傳說有一年天旱，一個人踩動六個樑的大水車，與鄰居王廉之的佃戶們搶樓子堰的水，眾人看得目瞪口呆。只見他使出渾身力氣，使勁踩動水車，水車澆出白色浪花。不一會兒功夫，堰中的水搶干了，他田里水也滿了。</h3> <h3>張宏孝，文俊父親。獨(dú)子，生于清朝未年。身高六尺有余。常說身大力不虧。人們公認(rèn)為他是張家坪大力土。繁重的活兒大家都請他幫忙。有一天，好多鄉(xiāng)親聚在張家屋場休閑，大家讓顯顯力氣。只見他用左右兩手分別捏一塊四十斤重大土磚，在周長120米的稻場上走了八圈，約1公里，大家見了拍手叫好！顯示出他的手指手腕之力；臂力更是驚人，他能抱起300多斤的石磙走動；八匹馬力的柴油機(jī)可用兩臂提起來。那個時候，農(nóng)民都要到北河水庫那邊去推石灰回來種地用，他就能直接推著獨(dú)輪車上窯頂，裝滿300多斤的石灰從跳板上推下來，這活兒無人敢為，別人都只能從窯頂一塊一塊地背下來，再裝車。更有甚者，1954年一個寒冷的冬日，到處是冰天雪地，步行艱難。磨盤州一家商戶前來寬堰堤買劈柴，購得劈柴花稱200斤（折合市制333斤）。商家打算雇三個人為他挑回去。賣柴的老板說“不用”，我給你請一個挑夫就行了。于是宏孝應(yīng)召而來。只見他用粗繩子把六箍劈柴梱起來，一頭三，找了一根栗樹杠，挑起來就上路，為了防滑，他就穿了一雙木腳子。后來聽商家說，他在路上歇了三次，好象身體沒有出汗現(xiàn)象。平時在干農(nóng)活時，他挑一擔(dān)秧把子可栽一斗種，（0,7畝）一部水車一人背。四百斤小麥一人推，爬坡上嶺過口子不要人幫忙。他上泥糞，一鍬能端一百多斤，可壓死壯老漢。他還是張家坪一抬夫，筆者小時候親眼所見，與他姑老張德柱從新江口抬一桶煤油（400斤），走起來象演戲一樣，顯得十分悠哉。宏孝的力氣，與他勤勞分不開，是他平時鍛練出來的。</h3> <h3>農(nóng)夫們常年累月，勞作在這片土地上，必須練得一身好本領(lǐng)。諸如耕田趕耖，耙田踏車，拋捋撒籽，羅垛揚(yáng)掀，栽秧割谷這些大宗農(nóng)活技能是人人都要掌握的，還有不計其數(shù)的小項農(nóng)活，也一定要會做，你才不愧為八把椅子坐得高的農(nóng)夫子。筆者搜索了五組近百年來一些有技能，有技術(shù)，有經(jīng)驗素質(zhì)的農(nóng)夫，列了個名單，他們是： 張啟武，張宏德，張宏義，張德柱，王成洪，張宏元，張宏登，張卜謙，張啟銀，朱玉蘭，鄧祥福，張卜炎，張啟順，張宏玉，張宏勤，佘開福，張世祥，王武中，覃兆定，張開茂，張卜祥，匡維華，張中直。</h3><h3> </h3><h3> 以上是一些期頤老農(nóng)。（距今85歲以上者）</h3><h3> 還有耄耋老農(nóng)（80歲以上者）：鄭明亮，楊文金，佘家新，龔才俊。這幾位也是五組傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，身懷各種農(nóng)活絕技而出類拔萃的最后一代。還有一些農(nóng)婦，她們巾國不讓須眉。如張文鳳，肖來瓊一手秧插得猶如飛針走線一般。在田描繪出一幅“布谷啼鳴田婦忙，綰袖虧腰田中央，細(xì)分翠苗輕步退，蜻蜒點(diǎn)水綠成行”的美麗景象。在他們之后，再也不會有稱得上老農(nóng)夫和農(nóng)婦能手的了。</h3><h3> 因為從 上世紀(jì)七十年代開始，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式逐漸向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變。經(jīng)過四十多年的改革過渡，現(xiàn)代機(jī)器體系廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)由手工，畜力，農(nóng)具耕作轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器生產(chǎn)。如拖拉機(jī)，抽水機(jī)，旋耕機(jī)，脫粒機(jī)，汽車，無人飛機(jī)等。良好的，高效能的生態(tài)體系也逐步形成。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，方法也被現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，方法所取代。如興修水利，自流灌溉；集約經(jīng)營，企業(yè)化管控；種子培育，土壤改良；農(nóng)藥化肥配方使用等。由此，老農(nóng)夫則轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦娃r(nóng)民了。</h3> <h3>犁地</h3> <h3>趕耖</h3> <h3>羅垛</h3> <h3>揚(yáng)掀</h3> <h3>手扶旋耕機(jī)</h3> <h3>旋耕機(jī)</h3> <h3>播種機(jī)</h3> <h3>收割機(jī)</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 10――民俗</span></h1><p> 逝者如斯夫， 往事越千年。過去歲月里所見到的一些事，成了一場可回放的絕版電影，或者說是永不磨滅的鄉(xiāng)愁！</p> <h3><font color="#b04fbb">獅子鬧新春 </font></h3><h3><font color="#b04fbb"><br></font></h3> <h3> 舞獅子，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式。獅子是文殊菩薩的坐騎，隨佛教傳入中國，舞獅活動也就傳入到中國了。</h3><h3> 舞獅子時，鑼鼓點(diǎn)子打擊樂器齊奏，場面十分熱鬧。老百姓認(rèn)為是辟邪，使鬼神降優(yōu)，合境安寧，五谷豐登。又增加了節(jié)曰氣氛，是吉祥的象征，所以就有了雄獅起舞鬧新春，迎新年的民間活動。</h3><h3> 到了新春來臨之際，一般富戶人家，名人門等爭先恐后接獅子到自家出行，以求幸福平安，事業(yè)再上一層樓。春節(jié)初一凌晨，舞獅隊就敲鑼打鼓來到預(yù)約主人家，一場舞獅表演，拜年賀新后，與主人共進(jìn)早餐，一片喜氣洋洋的瑞氣溢滿門庭。記得我們五組的黃興培老師傅幾乎年年都接獅子出行，祈求祥和安寧降臨在我們這個小村子。</h3><h3> 獅子出行后，接著挨家挨戶舞獅，為眾多鄉(xiāng)親拜年，不落一戶。</h3><h3> 獅子來舞，當(dāng)樂隊臨門時，各家響鞭迎接，樂隊進(jìn)門，獅子隨后入堂，鞭炮不斷。獅子坐四門（東南西北），拜八方后，由彩官喊彩。彩官拍著獅子，以吉祥的賀辭恭賀主人："金獅下界，來到貴府，跳得兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，賀你新春啦"……。彩官所用的彩辭是事先根據(jù)主人身份，職業(yè)編寫的，對號配搭。也有為了搏得主人的歡心，靈活改編的。彩官是舞獅人中最具有文采，思維敏捷，能言善辯，口詞清亮的才人，彩官賀歲的彩辭運(yùn)用得如何，直接關(guān)系到舞獅人能博得主人的彩禮數(shù)額。</h3><h3> 舞獅表演中，還有的主人要求“跳房”。什么叫“跳房”呢？就是為剛?cè)淼男孪眿D跳洞房，以求夫婦百年好合，早生貴子。還有的跳“廚房”，是拜“灶神爺”，求灶神護(hù)佑，合家豐衣足食，平平安安。</h3> <p><span style="color: rgb(176, 79, 187);">十五玩龍燈 踩高蹺</span></p> <h3> 舞龍燈，是一種傳統(tǒng)的民俗活動。其歷史悠久。始于晉朝，興于唐朝，盛于明清，代代相傳，長盛不衰。千年來，民間以其獨(dú)特的形式，宏大的規(guī)模，磅礴的氣勢，高超的技藝，濃厚的民風(fēng)而聞名。</h3><h3> 傳說龍能行云布雨，消災(zāi)降福。它象征祥瑞。故有民俗以舞龍燈的方式來祈求平安，豐收。</h3><h3> 龍燈判作式樣多種，但形貌一致。一般由龍頭，龍身，龍尾三部分組成。龍頭高大，威武雄壯，由竹篾扎成，外飾彩紙，龍頭上可同時點(diǎn)燃24支蠟燭，象征24個節(jié)氣。嘴含龍珠，龍珠制作精巧，由36個大小不同的正方形竹篾環(huán)疊，正好100個角的球，俗稱“百角球”。龍身稱子燈，由燈板連接而成。板塊長2米，寬20公分。每塊安裝2個花燈。整個花燈連起來，象征人們薪火相傳，子孫滿堂。龍尾橫臥成∽形，飾有鱗片和龍爪。尾翼略翹。龍頭龍尾扦有彩旗，上書“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”或“國泰民安”字樣，寄托勞動人民美好的心愿。</h3><h3> 五組這個地方的村民最后一次舞龍燈，筆者模糊的記憶中好象是1957年春節(jié)。那天正月十五元宵節(jié)，由李太巍，曾凡錫，佘家新（匡為柱次子），廖澤坤（女），萬正風(fēng)（女）為頭，組織了一支舞燈隊，準(zhǔn)備好了龍燈。</h3><h3> 舞燈開始，隊伍人眾，有舉旌旗的，有敲擊鑼鼓的，有吹號的?？礋狒[的有幾百人，隊伍長長的。只見好多人舉著龍燈，一人在最前面用竹桿舉著一個巨球，巨球四周擺動，舉龍頭的演員舉著高大龍頭做搶球狀，引導(dǎo)龍身游動起來，有趣極了。這次龍燈會從覃文林家里出發(fā)，經(jīng)過寬堰堤，張家屋場，橋子頭，農(nóng)會屋場，曾家屋場，最后到李崇熾屋場于第二天凌晨2點(diǎn)多結(jié)束。</h3><h3> 那天除了舞龍燈外，每到一個屋場，還表演了采蓮船，蚌殼精戲農(nóng)夫等節(jié)目。</h3> <h3><font color="#b04fbb"> 殺豬宰羊攤豆皮 熬糖磨粑打豆腐</font></h3><h3><font color="#010101"> </font></h3><h3><font color="#010101"> 人們一年辛苦勞作，過年收獲喜悅。春節(jié)是中國重大節(jié)日。上年冬至日之后，大家紛份殺年豬，宰肥羊，攤豆皮，熬糖浠，磨糯粑，打豆腐。為過年做好物質(zhì)準(zhǔn)備。</font></h3><h3><font color="#b04fbb"><br></font></h3> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">殺年豬，漢字有屋有豕謂之家?！磅埂本褪秦i。豬是中國先民很早就豢養(yǎng)的家畜。過年殺一頭或幾頭豬，是彰顯家庭富有的大事。這種財富意義在農(nóng)村一直延續(xù)到現(xiàn)在。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">殺豬要選個日子，六日，八日不能殺，亥日亥時不能殺。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">為了分享喜悅，殺豬時要請親友鄰居來家聚餐，叫做作吃“血頭老”。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">見到主人殺豬，你要向主人說句恭維話“年豬宰紅了”。主人回話，只能說“二刀菜”。言下之意，豬一生要挨兩刀（第一刀是節(jié)育）。千萬不能提“血”字。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">豬由幾個壯漢拽過來時，它會拼命的叫喊，這時女主人則會不停地叫喚：啦.啦.啦.啦.啦.啦.啦.啦！表示女主人慈善之義。豬過山后，女主人還為燒幾張紙錢，愿它走好，早日投胎轉(zhuǎn)世。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">人們對殺年豬還有一個忌憚。如果師傅點(diǎn)刀不利索，沒有觸及心臟，豬不會氣絕，有的甚至跑起來，迷信說這會對主人不利。有人振振有詞，很靈驗?zāi)兀?lt;/span></p> <h3><font color="#010101">宰肥羊，就是預(yù)示來年喜氣洋洋，也是人們對新的美好愿望</font></h3> <h3><font color="#39b54a">攤豆皮。豆皮是一種美食。每到冬天，人們利用晴天，準(zhǔn)備好蕎米，大米，浸泡一天，磨成醬，然后攤在鍋里，熟后取出，切成細(xì)條，曬干收存。食之便取。</font></h3> <h3><font color="#167efb">熬糖浠。年前，家家都要熬一鍋或幾鍋糖浠。制作這種糖浠，是為了加工點(diǎn)心。如米子糖，芝麻糖，筋骨糖等等。工藝流程是：取米若干，浸泡，蒸熟，冷卻，按比例扮入麥芽粉發(fā)酵，十二小時后，淘出米計，再放入鍋內(nèi)煎熬，直到成為半成品――糖浠。最后在糖浠中滲入芝麻，充分拌和，然后壓成“芝麻糖”成品?！?lt;/font></h3> <h3><font color="#b04fbb">磨糯粑。也叫冬至粑粑。冬至日后，按需取糯米，浸泡三十天，撈出磨細(xì)，泣干水，用器皿盛好備用，可作成糖粑粑，煮成酒丸子，炸成油團(tuán)子，蒸成肉包子等等美食。</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">打豆腐。豆腐是一道佳肴。它還有一個意義是年豆腐，其合意是：吃了這個年豆腐，你就添了一歲，象征著添福增壽。很多人往往以吃年豆腐多而自居，實則是賣老。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 打年豆腐是女主人的絕活。有傳教：當(dāng)女主人操作豆腐工藝時，孩子們不要在一旁講話，講話就是“作聲”，聲為"生"的諧音，忌預(yù)豆腐不能打好。</font></h3> <h3>除堂塵。臘月二十四過小年。二十三日就要掃堂塵了，是家庭一年來的衛(wèi)生大掃除。也是民間一種習(xí)俗。</h3> <h3>臘八。叫臘八節(jié)，到了這一天，家家戶戶要做臘八粥，已成千年傳統(tǒng)。</h3> <h3>祭灶神</h3> <h3> 祭灶神，家家皆知。相傳，灶公原名張逵。他家里非常富裕。但是他不務(wù)農(nóng)耕。整天花天酒地。沒多久，把祖先留給他的家產(chǎn)揮霍一空。無賴，把老婆給休了，自己也流落街頭。有一天，他來到前妻門上乞討。前妻引他走進(jìn)廚房，煮了一大碗面條給他用，還諒其前緣，抽下頭上銀簪，荷葉首飾放在面條中，心想他會吃出來，可拿去換點(diǎn)錢。哪知張逵只顧吃，以為是一些豆葉豆楂，用筷子撥出來扔在地上。前妻見此情景，既氣不得，又笑不得。她正在沉思時，忽所張逵又叫：“大娘，行行好吧，再來一碗”！前妻不由得嘆了一聲，順口說道：“哎喲喲，見了前妻，叫開了大娘。”張逵聽這聲音好熟，這才抬頭，見確是被自己趕走的前妻，羞愧難當(dāng)，，一頭鉆進(jìn)灶臺里……。玉皇大帝知道了，念他與自己同姓，又看他其實沒有大錯，只是喜歡花錢而以，就給他安排了灶神這個差事，封為“九天東廚灶王”，負(fù)責(zé)管理人間各家灶火。后來又給他增加了個兼職“人間善惡監(jiān)察司命”。合稱“東廚司命”。</h3><h3> 張逵來到人間，認(rèn)真履職，給人們帶來了福氣，他作為各家的保護(hù)神，自然受到了人們的祟拜，人們尊敬地稱他為“灶王爺，灶公，灶君，司命公公”。還把他的神像請到廚房，恭恭敬敬地貼在灶臺墻上，一年一換。</h3><h3> 由于人們對灶神的崇拜，我國古代早就有了祭灶的習(xí)俗。秦朝時，將祭灶神作為“五祀”之一。到了漢代，祭灶成了大規(guī)模的祭祀活動。南北朝以后，對灶神的信仰已日益普遍。這種習(xí)俗一直延續(xù)到今天。</h3><h3> 上天言好事，下界保平安！每年臘月二十三日清早，司命公公回到天庭去奏本。匯報各家生活狀況。還專告人間的罪惡。如果你家有人做了善事，就給增壽一年的獎勵；如果做了萬惡之事，就減壽三百天。所以，這天清早，人們準(zhǔn)備好酒菜和糖果，恭送灶神上天繳旨。擺酒是望灶公醉了之后不把家中的惡行報告給玉帝，擺糖是讓灶公甜了咀之后，在大帝那里為你多講功德，奉承美言。送灶神之后，還要燒掉灶神之像。</h3><h3> 到了晚上舉行第二項儀式：接灶神回來，繼續(xù)管理你家行政之事。接灶神時，在灶臺上或鍋中點(diǎn)盞油燈，裝香焚紙，換上新請來的神像。</h3><h3> 人們對灶神的尊重，除了每年舉行祭祀以處，還要做到清潔廚房，清潔灶臺，清潔鍋蒸碗筷。做到灶臺必須常冒煙，才能讓神得到溫暖，晚上鍋中放點(diǎn)清水，算作神的茶，老輩常說“干口不干鍋”就是這么個說法。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>團(tuán)圓飯</h3> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 大年三十這天習(xí)俗多。就說吃“團(tuán)圓飯”吧，其實就是圖個合家團(tuán)圓，因為一家人，自古以來，平時不是人人都在家，有讀書求學(xué)的，有出家做生意的，有派出做官的，特別是現(xiàn)在的農(nóng)村，丁口紛紛外出務(wù)工，：等等。到了大年三十，大家都必須大年三十回家團(tuán)聚，表示人興旺。二是一家人，一年上頭都辛勤勞動，工作，取得了豐碩成果，年尾團(tuán)聚，算是慶祝豐收，分享喜悅。三是過上了好日子，不能忘記己去世的祖輩，要祭祀他們，求他們的神靈保佑。團(tuán)圓飯還有講究，必須要有全魚這道菜，意在年年有余。團(tuán)圓要做得豐盛，說是越吃越有，祈望來年更加富裕。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 老人們常說：“三十的火”。什么意思呢？傳說每到三十這天晚上，有一種動物，叫“年獸”，它就跑到村子里，傷害人畜。后來人們發(fā)現(xiàn)這種動物怕光，怕火，怕響聲。于是們到了晚上就在所有房間燃起了燭光，放起鞭炮來，這樣來驅(qū)趕這種“年獸”。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 守歲。又稱守歲火。由來己久，是年俗活動之一。家家燈火通明，長幼聚歡，圍坐火爐，吃點(diǎn)心，喝香茶，品美酒，講故事。一齊迎接新年鐘聲到來。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 現(xiàn)在守歲又增加了“看春晚”話動，一家子喜笑顏開。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 壓歲錢。守歲的時候，長輩給晚輩們分發(fā)壓歲錢，象征兒孫平安幸福。長輩也要給自己一份壓歲錢，放在枕頭下，希望來年添福增壽。壓歲錢不具多少，但一定要準(zhǔn)備。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 除夕。大年三十晚，到了零點(diǎn)，就是新年。這時候，人們打開大門，擁抱新的一年到來，家家燃鞭炮，點(diǎn)香蠟，迎接財神到來，意為除舊歲，迎新年！</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 初一就要拜年了。含意是晚輩們叩頭施禮，為長者賀新，祝長者添福添壽添財，長輩則給晚輩發(fā)“紅包”。同輩之間也要拱手施禮，互道萬事如意，恭喜發(fā)財！</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 初一崽，初二郎，初三初四拜街坊，鄉(xiāng)村拜到麥子黃。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 初一拜父母，初二拜岳父母，這都是到年活動尊從的禮俗。</span></p> <h3>三十的火</h3> <h3>萬家燈火通明</h3> <h3>守歲</h3> <h1><font color="#ed2308">看春晚</font></h1> <h3>拜年</h3> <h3>十五的燈。前面講了“三十的火”?，F(xiàn)在來說“十五的燈”。十五放燈，春節(jié)重要習(xí)俗。據(jù)說，有一個皇帝，他喜歡正月十五這天晚上出宮游城，讓百姓家家門前掛上燈籠，為他助興。百姓響應(yīng)，紛份放起了大小不同，形狀相異，顏色有別的燈籠，很是壯觀。就這樣，皇帝下旨宣布，全國城鄉(xiāng)十五放花燈。這樣正月十五就成了“元宵燈節(jié)”。</h3><h3> 另一種說法是，漢朝永平年間（公元58年――175年），蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩渴陀每逢正月15，眾僧云集，瞻仰佛舍利，是參佛的良辰吉日。漢帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜，在宮中，寺院“燃燈表佛”。因此，正月十五燃燈隨著佛教文化的影響的擴(kuò)大，逐漸在中國擴(kuò)展開來。</h3><h3> 還有一種說法是，元宵放燈起源于古時候的“火把節(jié)”。古時候，人們在正月十五這天晚上，舉起火把，在田間游動，說是驅(qū)趕蟲子野獸，希望這一年減輕它們對莊稼的禍害，祈禱獲得好收成。到了后來，人們又舉著火把，在田間地頭跳起舞來，這一演變盛極一時，從昏達(dá)旦，至晦而罷。</h3><h3> 不管哪種說法，夜間燃燈，確是蔚為壯觀。到了清朝，人們心出別裁，把燈籠做得更加千變?nèi)f化，多彩精巧，把放燈話動推到了更高境界，成了一種歡快的娛樂話動，黃梅戲節(jié)目《觀燈》，把人們觀燈描述得活靈活現(xiàn)。再后來，又增加了舞龍燈，舞雄師，劃蓮船，踩高蹺，扭秧歌，元宵活動的氣氛越發(fā)活躍，更是引人入勝。</h3><h3> 不過，在我們農(nóng)村，由于電視的普及，元宵放燈等活動慚行慚止。但我們相信，元宵放燈的傳統(tǒng)習(xí)俗，一定會再度興起，很好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 11――土地公</span></h1><p> 土地廟，我們五組有五座，分別建在橋子頭，渡水港，下涉大堰，覃文林宅前，土地堰和樓子屋場。說是管理五組及周邊的土地與社稷。是根據(jù)人們的信仰，按二十戶規(guī)模，集資設(shè)立的土地神社。</p><p> 土地公，又稱福德神。是中國民間的信仰之一。農(nóng)歷二月二日，是土地公的圣誕日。信仰土地公，寄托了中國勞動人民一種祛邪，避災(zāi)，祈福的美好愿望。按照習(xí)俗，每年春耕時，人們都要到土地廟祭祀，祈求豐收，秋收后又到土地廟拜祭，報告豐收喜訊，酬告士地公。大年三十，人們團(tuán)圓后，備三生到士地廟上供，求福壽與平安。到了二月初，人們都要在家門口設(shè)香案，燭臺，供果，酒菜，燃燒香紙，放鞭炮，為土地公祝賀生曰，求神仙賜五谷豐登，六畜興旺，招財進(jìn)寶，合家安康。</p><p> 據(jù)人們傳說，土地公的責(zé)任是：</p><p> 1,管理范圍之內(nèi)的土地。土地生五谷雜糧，百草萬木，以養(yǎng)百姓與生靈。土地公以教化眾生尊天親地，要大家熱愛自已腳下的土地，不亂動土，勤勞建設(shè)好這一方土地為已任。</p><p> 2,管理好范圍內(nèi)的人口，由士地婆婆具體負(fù)責(zé)。古時候，人們把延讀香火當(dāng)成家族中的一件大事，多子多福也成人們期盼。所以就到土地廟求送子送福。哪家生了貴子千金，都要到土地廟前，向土地婆寶鞭報喜，表示感謝！有的人家添了喜丁，還抬著土地公婆神象游村，表達(dá)感激之情。土地公還是掌握地府人口戶籍的，管生與死。當(dāng)人去世后，道士超度時，還要寫一份文書，稟告逝者的生平資料，以求土地神為亡者引路，踏上輪回的道路。</p><p> 3,負(fù)責(zé)管理屬地各家的安全，保佑本土人家平安祥和。</p><p> 4,負(fù)責(zé)管理本土六畜興旺，負(fù)責(zé)馬，牛，羊，豬，狗，雞生死輪回。</p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 12 ―― 保甲制度</span></h1><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">民國前，我們五組屬于何鄉(xiāng)何保何甲，己無從考查。聽老人說，在民國時期，也有幾次變化。記得有段時期是隸屬于松滋市云龍鄉(xiāng)第十保。甲為二甲。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 說起保甲，這里給大家介紹一下。保甲是一種縣鄉(xiāng)以下的基層行政組織制度。源起宋朝。開始是五戶為“伍”，二伍為“什”，十什為“里”。后來改革為十戶為一保，五保為大保，十保為都保。元朝又改為二十戶為一甲。清朝實行的是：十戶一牌，十牌一甲，十甲一保。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 民國時期是十戶一甲，設(shè)甲長；十甲一保，設(shè)正副保長；一鄉(xiāng)有幾保，根據(jù)鄉(xiāng)范圍大小而編定。后來還打破鄉(xiāng)界，推行聯(lián)保制。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 歷史上不管什么時期，保甲制度的職權(quán)是“管，教，養(yǎng)，衛(wèi)”四個方面。管――戶籍管理，教――辦教育，養(yǎng)――農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（含土地管理），衛(wèi)――辦團(tuán)防，搞巡邏，維護(hù)治安。如遇戰(zhàn)時，還負(fù)責(zé)兵員，糧草募集，槍支管控等。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 13―― 腰子隊</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 民國初期，由于封建社會瓦解，共和體制剛建立，社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。這一時段，社會內(nèi)憂外患，動蕩不安，國家一度進(jìn)入軍閥割據(jù)時期，中央政府無法進(jìn)行強(qiáng)有力地管理。由于軍閥混戰(zhàn)，橫征暴斂，導(dǎo)致民不聊生。有的人鋌而走險，落草為冦，匪患日益嚴(yán)重。還有些刁民，他們揪集一伙，打家劫舍，丟字喊款，勒索錢財。據(jù)傳，這個當(dāng)兒，我們五組鄰里就出現(xiàn)了李守臣，守相兄弟為頭子的搶劫團(tuán)伙。到了晚上午夜后，蒙面入室，強(qiáng)擄豪奪，時而丟字派款，時而綁架勒財。后來發(fā)展到強(qiáng)奸傷命，為害上至卓家溝，下至毛家塝一帶，一時間，搞得人心惶恐不安。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 眾人驚呼：張家坪來了搶犯。一些有識農(nóng)民，決定奮起衛(wèi)家。張宏勛，匡為華聯(lián)系了幾位村民，進(jìn)行密秘串聯(lián)，幾天功夫，自愿參加剿滅搶犯的村民有了幾十人。打制了馬刀，梭標(biāo)，等幾十件武器。鋤匪隊成立了，他們就在各村部署了秘探，喑哨進(jìn)行偵察?；菊莆樟朔速\人數(shù)，活動方式，時間，路線。根據(jù)賊人丟字的情報，決定利用月黑頭，把人員全部埋伏在臥朝門屋場，展開截?fù)?。參加截?fù)糍\人的隊員們一個個年輕力壯，生龍活虎，手持刀槍，頭上圍著草腰子，便于識別敵我，各就戰(zhàn)斗崗位。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 大約凌晨二點(diǎn)，果不出所料，賊人來到張卜科門前，按丟字?jǐn)?shù)額取款，此時，隊長一聲令下，賊人驚慌失措，四散奔逃，頭子李守臣慌不擇路，滾下一道兩米來高的土坎，，只見副隊長匡為華說時遲，拉時快，手中梭標(biāo)插進(jìn)了他的大腿，賊頭就擒。俘虜七人。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 搶犯頭子李守臣，身高兩米有余，是地道本土人。隊員們圍上來，亂揍一頓。他因失血過多，不一會就淹淹一息了。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 隊員們把他抬到張家屋場，找來一塊門板，用花架子擱好，把他放在上面，因為他人高，躺在門板上還多出又個頭，于是人們就找來一把揚(yáng)叉，把頭給擱起來。準(zhǔn)備第二天拉到他的住居宅后，一片名叫“化大墳園,”的墓地砍頭示眾，以絕后患。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 收拾了賊頭，隊員們連夜去捉拿李守相，但他已無影無蹤了，只好抄他兄弟倆家室，收出金銀珠寶，大洋以及財物若干，一件件物歸原主。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 到了第二天，賊人頭子守臣己氣絕身亡。人們不解恨，還是把他抬到化大墳園，砍下了他的罪惡頭顱。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 后來，村民們就把夜擒匪賊的隊伍叫“張家坪腰子隊”。</span></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);"> 從此，張家坪安寧了。</span></p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 14 ――抓壯丁</span></h1><p><br></p> <h3> 抽丁。1937年初，縣政府奉令征丁。政策是：三丁抽一，五丁抽二。適征年齡18至25歲。兵站設(shè)在宜都。先檢查身體，合格者照相。然后回家生產(chǎn)。兵站根據(jù)需要，按照片征召入伍。入伍后，其家屬免交苛捐雜稅。如果犧牲了，政府給家屬發(fā)撫恤金。群眾稱這種征兵辦法為“照相兵”。</h3><h3> 由于抗日戰(zhàn)爭吃緊，征兵額大增，從此抽丁手段愈來愈惡?！罢障啾鞭D(zhuǎn)為“派兵”。派到頭上不去，鄉(xiāng)長保長半夜帶槍警破門捉丁。應(yīng)征者如果外逃，則捉其年老父兄當(dāng)“人質(zhì)”。有的老人被關(guān)在牢里，受折磨而死。也有老者身體好的，則被刮去胡須，代子入伍。后來，適征年齡改成十六歲到五十歲，三丁抽一變成二丁抽一，最后，連獨(dú)子也抓。抓的對象也不管是不是本保的，外保的也抓。再后來，連路上的行人，在人家做藝的師傅徒弟一齊抓，人們稱為抓“飛丁”。那個時候，也有不當(dāng)兵的，那就是有錢人家的子弟，給鄉(xiāng)保長送點(diǎn)錢了事。有的惡吏得了錢，就去另捉窮家弟子充數(shù)。這種現(xiàn)象人們稱作“賣放”。有的官吏把壯丁賣到二千至三千大洋，然后到處拉飛丁去抵?jǐn)?shù)，連十二三歲的小孩都不放過。</h3><h3> 在這個時期，五組的張宏玉（文開的伯父，)張宏祥，張宏振，張宏棋，(文乾的二伯三伯四柏，)張宏近，(文寶的二伯，)張宏勤，(張斌的爺爺，)張宏勣，(張兵的幺爺)，鄭令德（鄭明亮父親）張開茂等張氏子弟深受其痛。張宏祥，張宏玉兩兄弟至今未歸，杳無音信。鄭令德戰(zhàn)亡，張宏勤是在常德會戰(zhàn)中，被打散而逃回家的。張開茂因拉丁時躲脫，其大哥張開材被抓服役。后來大西南解放，落籍貴州省，張宏勣被逼做上門女婿，才得以逃避。</h3> <p><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 15―― 跑老東</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 老東，東洋人，日本鬼子也。1937年，悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。1943年南犯我松滋大好河山。我們村子里的張宏生目睹了那驚心動魄的場面――</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 那是收割麥子的時候。一天晚上，父親給一支國軍帶路到古堤口后剛回到家里，就來了一支日本兵，說是一個師團(tuán)，進(jìn)犯我們村，下起毛家塝，上到十嘴子，全是鋪天蓋地的東洋鬼子。夜冪落下來，家中讓國軍住了宿的地鋪還沒收拾，幾個日本兵在一個滿臉胡腮的高子日軍軍官帶領(lǐng)下闖了進(jìn)來，見此情景，就把父親，母親和我三人給捆起來了，用刺刀指著父親吼叫，嘰哩哇啦，聽不懂，翻譯說，問你是誰在這里住過，父親驚恐萬分，嘴里吱吱唔唔，母親便搶著說：“是我娘家哥哥去世了，親戚們在這里住了，你們可去問”！母親的搪塞，讓鬼子信了。給我們?nèi)怂山壛?。又指著柴灶和床鋪嘀咕了一陣。翻譯對我父母說，皇軍今晚就住在這里，你快快煮飯。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 不一會兒，幾個老東提了幾幅豬肝，兩塊牛肉，幾個雞子來作下飯菜。第二天才知道，豬肝是從覃文林家養(yǎng)的肥豬肚子里挖出來的，牛肉是從王伍杰的耕牛屁股上割下來的，雞子是在各戶抓來的。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 就這樣，我父母三口才度過了漫長的這個黑夜。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 日本兵在這里折騰了一夜，第二天早飯后，就向五峰方向開走了。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 老東走了，我們才聽到了鬼子兵無惡不作的消息：他們在十嘴子強(qiáng)奸了多名婦女。幸好那天晚上國軍臨走時，分咐我兩個姐姐找地方躲起來了，要不，怎么逃過這群野獸的魔爪呢？</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 東洋鬼子在我們這里，雖然時間很短，但他們燒殺奸淫，無惡不作，真是罄竹難書。鬼子所到之處，把我鄉(xiāng)親們家禽殺絕，豬羊牛宰光，燒毀田中的麥子，搶走家中的糧食，藥鋪的藥品，商鋪日雜，所有住宿的家中，食油缸里，米缸里，灶臺上，床上全是大小便……。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 16――戊午年走大癥</span></p><p><span style="font-size: 18px;"> 從古到今，人類遭受了無數(shù)的溫疫。其中有些溫疫特別嚴(yán)重。聽老人們講，我們這個村子里曾經(jīng)遇到過“天花，流感，霍亂，瘧疾，痢疾，傷寒，羊毛療”等，溫疫一暴發(fā)，必然是十室九病，死亡人數(shù)之多，情形十分慘烈！</span></p><p><span style="font-size: 18px;"> 1918年8月，我們五組這里突然流行“屙漏癥”（霍亂）。后來人們稱之為“戊午年走大癥”。那時候，秋老虎還未退去，一場大暴雨過后，疫癘驟起，橫掃坪川，士人雕落。家家有伏尸之痛，戶戶聞號泣之聲！甚至合門而亡，舉族而喪。有的壯漢，早上做了“八大金剛”，晚上又被他人抬上山崗。這場溫疫中，張家坪死數(shù)十人。覃兆秀一家七口人，這場溫疫就奪走了她的父親，兩個哥哥，兩個姐姐的性命，還有張卜科的兄長一家就失去了九位親人。</span></p><p><span style="font-size: 18px;"> 再說今年庚子之春，一場突如其來的“新冠肺炎”席卷湖北，波及全國。如果沒有中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，眾志成城，萬民抗疫，其嚴(yán)重后果是不敢想象的。我們透過今天溫疫肆虐的所見所聞，完全可領(lǐng)略到舊中國那種缺醫(yī)少藥，無能為力的悲慘局面。</span></p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 17――民國迷案</span></h1><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 1948秋，村中的地主資本家黃繼高的母親被殺，搶走了家中金銀財寶。警署查案，勘察現(xiàn)場，疑為佃戶所為。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 黃繼高土地很多，我們這個小村的土地基本由他把持，還有新江口以南也占有不少田產(chǎn)。所以租種他的田地的佃戶不少，共有幾十戶。為了破案，警署將田戶們統(tǒng)統(tǒng)逮捕，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。我們小村就有鄧祥福，王伍中，張啟順等數(shù)人被拘。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 警署拘捕田戶幾十人，隔離審訊。對他們輪翻拷打，用盡了酷刑，詢問逼供。但是，沒有一個田戶供認(rèn)。一個月后，中國人民解放軍渡江南下，打到新江口，砸開監(jiān)獄，這些蒙冤田戶才得以釋放。黃繼高母親被殺也就成了松滋民國時期最后件懸案。</span></p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 17―― 六人七命</span></h1><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 民國初年，我們村里發(fā)生了一起震驚松滋的大案。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 有一戶張氏人家，住在栗樹堰上首。門前就是雙龍橋到磨盤州的大路。傳說這家不知是哪一代先人官至翰林學(xué)士，當(dāng)過皇子的老師。皇帝賜有“免死牌"。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 到了民國，免死特權(quán)己被推翻，土地革命背景下，見有機(jī)可乘，學(xué)士后代張×x干起了不法勾當(dāng)，凡有給地主交稞的，都被他劫進(jìn)自家里。這就引起了我們這塊地方的富戶們不滿和痛恨。他們聯(lián)合起來，經(jīng)過密謀，準(zhǔn)備在朔月朔日，以干柴烈火燒死這家六口，斬草除根，以絕后患。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 這個消息還是被時任保長的張世綽知道了。他想阻止這些富大戶的私刑己是不可能，但他一定要救一人出來，為這家留條根。于是，在事發(fā)前幾天就暗地差人，把這家的媳婦叫出來，謊稱娘家有事，張家人也沒當(dāng)回事，讓媳婦走了。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 原來，這媳婦身懷有孕，張世綽要保的就是這個肚子里的孩子。據(jù)說這個遺腹子有名可詢，乃今月洼子人氏，這己成后話。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 話又說回來，火燒張家滿門的日子到了，只見到了子夜，這個宅子就冒起了熊熊大火，一會功夫，六人七命中的五人就被烈火吞噬。六人七條命就這樣隕落這場大火。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 后來，這支張家族人以“胎兒沒有違法”之由，把這些大戶們起訴松滋法院，執(zhí)法官員們也只是過問了一下就了事了。這家人在無法可依的民國為自已的一時私利付出了慘痛代價，還落個“狗屎張家”之臭名，沾污門楣逾百年。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 六人七命的慘烈故事一直傳到今天。</span></p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 18――十姨媽</span></h1><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 1912年4月8日，在世界婦女解放運(yùn)動的浪潮中，民國定鼎后的女子參政同盟會在南京成立，通過了十一條政剛。后來又在中國共產(chǎn)黨的推動下，“以實行男女平權(quán)，普及女子教育，改良家庭習(xí)慣，改良女子裝飾，禁止纏足，禁止溺女，提倡自由婚姻，禁止蓄婢納妾，廢除娼妓，反對家庭暴力"為主要內(nèi)容的女權(quán)運(yùn)動蓬勃展開。我們五組的“十姨媽”――劉氏（興培母親），覃兆秀（覃世珍母親），毛純珍（黃興培岳母），李啟秀（張開柏妻子），蘭秀（周昌風(fēng)母親），楊啟秀（李仁平母親），李全秀（李仁杰母親）劉氏（張開茂母親）等，就是在這種婦女解放運(yùn)動背景下，結(jié)拜的義姊盟妹。這十位張家坪媳婦年齡相仿，地位相同。他們結(jié)盟的目標(biāo)是為了爭取婦女權(quán)利，擺脫封建枷鎖，蕩滌封建禮教，倡議婦女當(dāng)家，互助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抵御各種風(fēng)險，共同發(fā)展致富。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 五組的“十姨媽”，猶如親生姊妹，遠(yuǎn)近聞名，傳為佳話。她們輪流坐莊，每年九月初九來會，集財辦大事。農(nóng)忙季節(jié)，互助裁秧割谷……。十姨媽按年齡排位：大姨媽是李全秀，幺姨媽是楊啟秀。各自的子女視前輩們?yōu)橛H生，相互為干兄弟，干姐妹，來往十分親密，直到她們各自駕鶴西去。</span></p><p><br></p><p><br></p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 19――孝子劉為剛</span></h1><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 孝，是中國古代的重要倫理思想之一，是中華民族基本傳統(tǒng)道德的行為準(zhǔn)則。人們把“孝”視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。孝的表現(xiàn)為順，敬二個方面。孝順，是對父母的權(quán)威的肯定，從而聽父母的話，遵從父母的意志，指令。孝敬就是對父母的養(yǎng)育之恩的一種回報，叫著“慈鳥反哺”。父母給了你生命，所以你要善待父母，寧愿自已挨餓受凍，也要讓父母吃飽穿暖，照顧好父母溫飽。父母患病，你要千方百計醫(yī)治，無微不致關(guān)懷。你在父母懷中有三年不能們?nèi)?，完全依靠父母生存，所以父母去世后，你要安葬，你要守孝三年。做人，只有回歸自然，釋放本性，才能真正做到“百善孝為先”。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 人為子，止于孝，兒子床前一碗水，勝過墳前萬噸灰。我們五組的劉為剛，是上門女婿，但他以實際言行，表現(xiàn)了一位親生兒子孝教父母的高尚品質(zhì)。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 他的父親張文寶，七十多歲就患上老年癡呆癥，進(jìn)了八十歲后，逐漸嚴(yán)重。每日三餐，總要陪著父親，為他斟酒，盛飯遞筷，給他夾菜，酒足飯飽后，安排到電視前讓他看電視。夏天，讓他樹下乘萌，冬天，讓他火房相火。在他寂寞時，陪他說話。有時，父親離家出走了，不記得回家，他總要安排家人，四處尋找。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 后來，父親門前散步，摔斷了腿，繼而又掉斷了胳膊，生活不能自理。兩年時光，七百多個日日夜夜，他總是守候床前，換藥喂藥，端茶遞水，換衣喂飯，洗澡擦臉，無徽不致。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 伺候父親至八十四歲，由于病情傷勢惡化，不治離世。他又花了三萬多元，料理父親后事，讓父親凈土安寢。逢年過節(jié)，墳前祭祀，從不怠慢。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 人們異口同聲：“孝子為剛，五組榜樣”。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 20――孝悌之家</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 崇之，出生書香門弟。大家風(fēng)范，氣派非凡。民國時期教書，張家坪人都以“先生”相稱。與楊瑞久，楊香久二位先生齊名。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 崇之育有五子三女。他是慈父，還是一位教子有方的嚴(yán)父。為了傳承李氏家族幾百年來營造的門風(fēng)，總是時時要求子女們，注重門楣形象，遵守祖訓(xùn)，恪盡孝悌之道，永保家聲不墜。先生的訓(xùn)誡，使李家?guī)状藖恚３至诵﹤骷业膬?yōu)良美德。在我們五組群眾心目中，人人首肯折服，欽佩贊許。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 先生的五男三女，一個接一個，茁壯成長。他除了日常關(guān)心五子三女求學(xué)讀書外，自己還以身示范，言傳身教，經(jīng)常對孩子們進(jìn)行家風(fēng)教育。尤其在孝悌美德培育上用盡了心思。他告訴孩子們：“善事兄長曰悌”。你以后要敬孝道，就要和睦兄弟姊妹，這就是悌道。兄弟間不和氣的原因，不外乎有袒護(hù)妻子，爭分財產(chǎn),妯娌產(chǎn)生矛盾。特別是為了爭分財物而打架斗毆，同室操戈，這樣，門風(fēng)就要敗壞，后果不堪設(shè)想。兄弟本是一母同胞，如果貪心驅(qū)使，手足相殘，惹得老人生氣，痛心疾首，這不是由于悌道不盡，累及孝道么！再說，兄弟不和，妯娌不睦，想培育好下一代，不也是緣木求魚嗎？欲盡悌道，關(guān)鍵在于“忍”與“讓”。你的家風(fēng)才能世澤綿長。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 崇之先生對孩兒們的這些教化，加上自己以身示范，心血沒有白費(fèi)。五男三女成家立業(yè)后，兄與弟，妯與娌，姐與妹，直至侄男侄女，幾代一百多人互相愛護(hù)，被此關(guān)心，家家興旺，人人發(fā)達(dá)，名揚(yáng)樂鄉(xiāng)，大展了李氏門楣之聲，成為一方孝悌傳家的典范，活教材。</span></p> <p>給孩子們講孝悌</p> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 21――賢妻良母張道秀</span></h1><p><br></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 張道秀，1947年生于王家橋高興村。初中畢業(yè)后，在家務(wù)農(nóng)，任生產(chǎn)小隊會計。1967年，經(jīng)人介紹，與我們村里楊文銀先生確定百年。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 道秀姐，比我長一歲，有文化，賢淑大方。1968年她們拜堂成親那天，聘請我?guī)Я艘粋€樂隊，前去迎娶。有緣成了我一直敬仰的大姐。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 道秀姐賢慧。2008年,她的先生中風(fēng)，撐了不久，便臥床不起。近十個年頭，她從沒離開過先生的床前，電視機(jī)，錄放機(jī)搬到床頭。起居料理，洗裳漿衣。一日三食，盡合口味，求醫(yī)問藥，捶背按摩。刮胡理發(fā)，漱口潔面。更被換褥，洗澡擦腳。解手翻身，輕扶慢移。家中事務(wù)，與夫商量。在他精心護(hù)理下，身上沒有半顆褥瘡，根本就看不出是臥床幾千日的重病患者，楊先生也總是紅光滿面笑呵呵，一臉福氣，喜于言表。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 就是這樣，道秀姐相敬夫君而舉案齊眉，百年好合到金婚！</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 道秀姐是賢妻，又是良母。他生了兩個男兒。對孩子撫育，紙犢情深，偎干就濕。對孩兒的培育，示母儀之德，畫荻丸熊。終讓一對男兒出類拔萃。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 道秀姐在我們組里，口碑勘佳。她不僅是賢妻良母，而且還是知書達(dá)理，賢德智慧的淑女佳人。她善良，情柔，自愛，自信，刻苦，耐勞，寬容，熱情的品質(zhì)厚積一身，是我們身邊一位冰清玉潔的優(yōu)秀女性。</span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">待續(xù)</span></p>