<p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">康有為曾在《廣藝舟雙楫》中將《始平公造像記》列為“</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);">能上品</b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">”，“</span><b>遍臨諸品，終之始平公，極意峻宕，骨骼成，體形定，得其勢雄力厚，一生無靡弱之病，且學之亦易似。</b>”稱朱義章“工絕一時，精能各擅”的書家，并贊曰：雄厚莫如朱義章……</p><p><br></p> <p>魏碑書法古拙、大氣、筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失于板刻，它上承漢隸，下啟唐楷，在我國書法史上占有非常重要的位置。自然也得到當代書家、書法愛好者的普遍關注和青睞，成為學習、取法、吸取養(yǎng)分的主流書體之一。</p> <h3><b> 造像記是什么呢？</b></h3><h3><b><br></b></h3> <h3><b>造像記是指各種宗教石窟、神龕等像的制作時留下記錄的文字。</b>像主要是指基于宗教信仰而制作的崇拜對象。這些文字在書寫之前，或鐫刻之前都有對應的造像。<br></h3> <h3></h3><h3>由于社會動蕩，戰(zhàn)亂不止，生死無常，一時間建寺造塔、立碑刻石成為“時尚”，佛教有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的佛像和造像記。</h3><h3><br></h3><h3>河南洛陽的龍門石窟造像題記之多為中國諸石窟之冠。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h1> <b>龍門四品</b></h1> <h3>494年，北魏孝文帝遷都洛陽，實行文治，書風也隨之變化，龍門石窟也成了北魏書法藝術的寶庫。</h3><h3><br></h3><h3>其中《始平公造像記》、《孫秋生造像記》、《楊大眼造像記》、《魏靈藏造像記》是龍門造像記中的最精品，史稱“龍門四品”。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><b> 始平公造像記</b></h3> <h3>始平公造像記，全稱為《比丘 慧成 為亡父始平公 造像題記》，又稱《慧成造像記》，為魏碑名品代表作之一。</h3> <h3></h3><h3>北魏太和二十二年（公元498年）九月十四日刻，刻于河南洛陽龍門石窟古陽洞。</h3><h3>由造像主旨、發(fā)愿文、落成時間等部分組成，至今保存大體完好。</h3> <h3><font color="#010101">題記由孟達撰文，朱義章正書，史書中對二人沒有記載，猜測應為民間書家。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3>該造像記共10行，每行20字；額文6字，每字周界方格，<b>均陽文刻，這是《始平公造像記》與其他各品的不同之處，在北魏造像記中也實屬罕見。</b></h3> <h3>《始平公造像記》既含漢晉書體雍容方正之態(tài)，凸顯了北魏方筆的風格。這種風格是魏碑開張、峻宕的體勢和雄強、渾厚風格的統(tǒng)一，是鮮卑族的勇武、強健的民族性格和漢族民間書家的融合。</h3><h3><br></h3><h3>可謂是上續(xù)漢魏之隸意碑，下開隋唐之楷體書韻，實為北碑石刻中之異彩，并以其陽剛之美流傳后世。用筆方折峻整、棱角分明、筆力渾厚，筆畫寬厚肥壯而不呆板，結(jié)字伸縮有變，字勢風骨凜凜，一派魁偉雄姿。<br></h3> <h3><b> 長話短說南北</b></h3> <h3>魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝，政權(quán)更迭最頻繁，主要分為三國、西晉、東晉和南北朝時期。</h3><h3><br></h3><h3>東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同，各臻其妙，無分上下。</h3><h3><br></h3><h3>南書蘊藉，多疏放妍妙，長于尺牘。北書剛強，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質(zhì)樸方嚴，這就是所說的魏碑。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><b> 話說魏碑</b></h3> <h3><b>魏碑，是南北朝時期北朝的碑碣、摩崖石刻、墓志銘、造像記等石刻文字的總稱</b>，又稱魏碑體，或北碑、龍門體。其中尤以北魏的書法水平為高，風格多樣，樸拙險峻，舒暢流麗。</h3> <h3>《張猛龍碑》在碑刻中最為著名。</h3> <h3>摩崖石刻有王遠的《石門銘》、鄭道昭的《云峰山摩崖刻石》、安道壹《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等等。</h3> <h3></h3><h3>墓志作品非常多，有名的比如《張黑女墓志》、《元顯雋墓志》，最突出的為“元氏墓志”，是北魏皇家墓志。</h3> <p>造像記以《龍門二十品》最為著名，其中又以《始平公造像記》為最。</p> <h3><font color="#010101">現(xiàn)代書家費聲騫評《始平公造像記》：<b>書法具風骨神氣，端謹莊嚴中又有款博飄逸之趣，近代書寫榜書大字的北魏體書家大多取法于此。</b></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3> <p>有人說魏碑既古老又年輕，那是因為，魏碑從唐代開始魏碑書法漸漸從人們的記憶和視野中淡化，直到清代中期倡導“尊碑抑帖”，沖破“館閣體”的束縛，碑學興起，書風為之一變。清代中后期，阮元、包世臣、康有為極力宣揚和推崇，埋沒了上千年的魏碑書法逐漸映入人們的眼簾，此后，魏碑書法又重現(xiàn)了昔日雄強剛勁的風采，為現(xiàn)代漢字的結(jié)體、筆法奠定了堅實的基礎。</p> <p>最近在看 “《始平公造像記》拓片鑒賞”的紀錄片，一時難以找到形容詞形容我的收獲，如果能許個愿的話，我想穿越一回，呵呵……</p><p>邊看邊又復習了兩年前學習魏碑的課程，以上是我學習后的綜合記錄。</p>