<b style=""><font color="#ed2308">【原文】<br> 子曰：“吾十有①五而志②于學(xué)，三十而立③，四十而不惑④，五十而知天命，六十而耳順⑤，七十而從心所欲，不逾矩⑥。</font></b><br> <font color="#167efb"><b>【注釋】 <br> ①有(yòu)：同“又”。古文中表數(shù)字時(shí)常用“有”代替“又”，表示相加的關(guān)系。<br> ②志：《說文》解釋為“從心，之聲。志者，心之所之也。”<br> ③立：站立，成立。這里指立身處世。<br> ④惑：迷惑，疑惑。<br> ⑤耳順：聽到別人的話，就能深刻理解其中的意思。<br> ⑥不逾矩：指不超越法度。</b></font><br> <b style=""><font color="#39b54a">【朗讀】</font></b> <font color="#167efb"><b>【大意】<br> 孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲在人生道路上站穩(wěn)腳跟，四十歲對(duì)任何事都能從容面對(duì)不疑惑，五十歲懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲能隨心所欲地說話做事而不違反禮制規(guī)矩。</b></font><br> <b>【感悟】 </b><br> 在這則《論語》中，孔子自述了自己學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。說明人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。<br> <b>十五而志于學(xué)。</b>意思是說孔子十五歲的時(shí)候就已經(jīng)懂事，立志學(xué)習(xí)，做學(xué)問，有自己樸素的人生觀。當(dāng)然，人生觀不可能一開始就宏大而明晰，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過程。在這個(gè)階段，每個(gè)人都會(huì)從年少無知中有所覺醒，開始反思人生問題，慢慢形成一個(gè)初步的、模糊的人生觀。這是自覺人生的起點(diǎn)。<br> <h3> <b> 三十而立。</b>意思是說孔子通過十五年的學(xué)習(xí)，到三十歲時(shí)確定了自己的人生觀，明白了做人處世的道理和安身立命的行為準(zhǔn)則。這個(gè)說法對(duì)當(dāng)今的年輕人有很大壓力，因?yàn)楹芏嗄贻p人接近三十歲時(shí)就會(huì)比較焦慮，感覺自己的家庭、事業(yè)都處在起步階段，每天疲于奔命，什么也沒有立起來，覺得自己太失敗了！其實(shí)，“三十而立”的本義是“三十而位”，不是說三十歲有車、有房、有職位就立業(yè)了，就有成就了，而是說三十歲時(shí)要找到自己的位置，清楚自己應(yīng)當(dāng)做什么、這輩子應(yīng)當(dāng)吃哪碗飯，而不能再東一榔頭西一棒槌地盲目蠻干。這是對(duì)人生觀的調(diào)整和明確，是對(duì)人生規(guī)劃的鞏固。這里的“立”，是內(nèi)在的“立”，是建立心靈自信，在人生坐標(biāo)上找到位置，知道要到“哪里去”，并為之努力。 </h3> <b>四十不感。</b>意思是說孔子到了四十歲時(shí)才真正明確自己的行為準(zhǔn)則和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。不過，做到這一步只是對(duì)人生的一般性理解，若想做到更好，還需要繼續(xù)努力才行。從“而立”之年至“不惑”之年，是人生最好的一段時(shí)光。但現(xiàn)代社會(huì)，四十歲的人，其壓力比“而立”之年更大，就家庭而言，上有老，下有小，在事業(yè)上也處于黃金時(shí)期，工作任務(wù)重。在三十歲之前，人的生活是做“加法”，只要?jiǎng)e人有的，都想努力去得到。而三十歲以后，尤其是在進(jìn)入“不惑”之年后，就開始學(xué)做“減法”了，特別是要舍棄那些心靈中不是真正需要的東西，對(duì)自身、對(duì)人情事理、對(duì)各種問題有深刻的理解和把握。 <b>五十而知天命。</b>人們常說：命中有時(shí)終須有，命中無時(shí)別強(qiáng)求?？鬃又v：“不知命無以為君子?！薄安辉固欤挥热?；下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”。由此可見，“知天命”關(guān)鍵在一個(gè)“知”字，活得明白，能對(duì)命運(yùn)和自然規(guī)律有所參悟和理性把握，平靜應(yīng)對(duì)，有了內(nèi)心定力，不為外物所動(dòng)。具體怎么做呢？曾國(guó)落有段話講得很透切，他說：“知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之”。 <b> 六十而耳順。</b>意思是說孔子從十五歲開始學(xué)習(xí)為人處世，好話壞話都聽得不少。到了六十歲的時(shí)候，才不會(huì)因?yàn)檫@些話而喜怒無常，真正做到明辨是非和內(nèi)心的平靜，遇事鎮(zhèn)定自如。 “耳順” 是什么意思呢？古來學(xué)者莫衷一是。就像蒙娜麗莎的微笑，越是沒有明確的答案，越是吸引著人們不斷去探求。有一句諺語說得好：兩朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。“耳順”之人，不管這朵云是在五千米高空，還是在五百米近處，他都能感知其高度?！岸槨敝艘呀?jīng)有自己的價(jià)值體系，虛心傾聽，尊重他人，外在的天地之理已在內(nèi)心融合。 <b> 七十而從心所欲，不逾矩。</b>意思是說孔子到七十歲才達(dá)到“從心而欲”的境界。然而，“從心而欲”并不代表著自己可以為所欲為，而是有規(guī)范限制的，即“不逾矩”，這個(gè)規(guī)矩就是“禮”。在孔子看來，人的行為應(yīng)當(dāng)受到“禮”的約束，即便是自由也不能超越禮制，進(jìn)而衍變成無止境的欲望。只要自己的言行合乎禮制，看透人生百相，做到無欲無求，才能實(shí)現(xiàn)心靈的自由解放，這種境界是道德修養(yǎng)的最高境界。 <h3><font color="#010101"> 這則《論語》是孔子對(duì)自己的人生總結(jié)，給我們畫了一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)。在這個(gè)坐標(biāo)上，有六個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)被特別強(qiáng)調(diào)。雖然很多人不贊成用年齡來簡(jiǎn)單地給生命成長(zhǎng)劃線，并以孔子的人生與道德發(fā)展歷程來做榜樣。因?yàn)槿松沧裱诟駹柼岢龅摹罢春稀比握?，是一個(gè)不斷“否定之否定”的過程。但孔子給我們一個(gè)啟示：人的心智是一個(gè)不斷成熟的過程，人生境界也是不斷提高的過程。生命不是一個(gè)簡(jiǎn)單走向死亡的過程，而是一個(gè)追求完美、走向永恒的過程！在現(xiàn)代社會(huì)，我們不能以年齡坐標(biāo)給自己畫地為牢，要跨越年輪，盡快成長(zhǎng)和成熟起來，“一萬年太久”，“只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華！”</font></h3>