中醫(yī)源頭在甘肅，最早中醫(yī)出慶陽－－中醫(yī)鼻祖岐伯未來 <p> 岐伯，中國上古時(shí)期最有聲望的醫(yī)學(xué)家，道家名人，精于醫(yī)術(shù)脈理，名震一時(shí)，后世尊稱為“華夏中醫(yī)始祖”、“醫(yī)圣”。由于年代過于久遠(yuǎn)，關(guān)于他的籍貫說法不一。除了甘肅慶陽說還有陜西岐山說，四川鹽亭說等。最新資料表明，岐伯為甘肅省慶陽縣（今慶城縣）人。如清?乾隆年間《慶陽縣志?人物》記載：“岐伯，北地人，生而精明，精醫(yī)術(shù)脈理，黃帝以師事之，著《內(nèi)經(jīng)》行于世，為醫(yī)書之祖”。另外，《慶陽縣志?壇廟》載：“岐伯廟，在縣城南?！比缃?，慶城縣周祖陵森林公園內(nèi)，人們還專門修建了岐伯祠，以紀(jì)念這位偉大的開創(chuàng)者。而黃帝陵在慶陽正寧，可見，黃帝和岐伯之間，還是有很深的淵源，這更增添了人們岐伯尊崇之情。</p> <p> 說到岐伯，就要說到黃帝。在遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝是位博學(xué)多才的人物，在民間更是將黃帝說成是半人半神了。宋《路史》載：“古有岐伯，原居岐山之下。黃帝至岐見岐伯，引載而歸，訪于治道?！秉S帝見到岐伯后，請岐伯為臣，尊為天師?！妒酚?孝武本紀(jì)》載：“公玉帶曰：黃帝時(shí)雖封泰山，然風(fēng)后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山、禪凡山、合符然后不死焉？”由此可見，岐伯在當(dāng)時(shí)是個(gè)非常博學(xué)的人物，黃帝專門去請了他來，詢問各方面的知識(shí)，以師事之。今傳《素問》基本上是黃帝詢問，岐伯作答，以闡述醫(yī)學(xué)理論，顯示了岐伯高深的醫(yī)學(xué)造詣。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術(shù)”，岐伯當(dāng)屬首要地位。</p> <p> 現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這本書，雖然偽托黃帝之名，但成書卻是在戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)家們根據(jù)傳說和記載，結(jié)合戰(zhàn)國時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就著成《黃帝內(nèi)經(jīng)》，被人們稱為醫(yī)書之祖。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》組成，而《內(nèi)經(jīng)》據(jù)說就是和“昔者岐伯以授黃帝”。</p> <p> 褚征《褚氏遺書》載：“素問者，黃帝與岐伯、鬼臾區(qū)、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書，即《本紀(jì)》所謂咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》是也。此書出于岐伯者多，故本紀(jì)不及諸臣耳?！贬巧瞎艜r(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，他在醫(yī)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)有以下幾個(gè)方面：</p> <p> 1、創(chuàng)立中醫(yī)學(xué)基本理論?！秲?nèi)經(jīng)》基本理論和思想方法的最初構(gòu)建者是岐伯，《難經(jīng)注疏》、《皇漢醫(yī)學(xué)》均言，《內(nèi)經(jīng)》乃“昔者岐伯以授黃帝”，肯定岐伯的創(chuàng)立之功。 </p><p> 2、開創(chuàng)中國醫(yī)學(xué)著述先河?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以《易學(xué)》哲學(xué)思想統(tǒng)領(lǐng)全書，闡明了陰陽五運(yùn)六氣說和臟腑經(jīng)絡(luò)說，包括了人的呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)系統(tǒng)及其相互關(guān)系。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、藥物學(xué)以及治療原則最經(jīng)典的醫(yī)學(xué)典籍，其內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地理、生物、農(nóng)藝、哲學(xué)等方面的知識(shí)，是中國首部內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)的中醫(yī)典籍。 </p><p> 3、創(chuàng)立中醫(yī)針炙學(xué)理論和人體按摩學(xué)。現(xiàn)存的歷史典籍中托名岐伯的主要著作約有8種，有《漢書?藝文字》載《黃帝岐伯按摩》十卷；《隋書?經(jīng)典志》載《岐伯經(jīng)》十卷；《新唐書?藝文志》載《岐伯炙經(jīng)》一卷等。內(nèi)容主要涉及針炙、按摩、藏象等。 </p><p> 4、創(chuàng)立中藥學(xué)。岐伯嘗百草、辯藥性總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)，辯證施治創(chuàng)方劑。記載古代藥物的制作《神農(nóng)本草經(jīng)》，收藥物365種，共記載植物、動(dòng)物、礦物和釀造的飲料食品及少數(shù)化學(xué)制品等，因以草藥居多，故有此稱。</p><p> 5、創(chuàng)立中醫(yī)養(yǎng)生理論?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，主張治病要從病根著手治“未病”，治亂要從“亂”的源頭治起，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽延年等理論。創(chuàng)導(dǎo)飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞，起居有常，衛(wèi)生合理等養(yǎng)生之道。 </p><p> 6、創(chuàng)立生命哲學(xué)的國學(xué)基礎(chǔ)。岐伯以人的生命即：生老病死為中心，研究了人的生命與天文、地理、周圍環(huán)境、心理、歷史等方面的辯證關(guān)系，集中體現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書中，是人的生命的百科全書。 </p><p> 7、文化貢獻(xiàn)。《隋書?音樂》載：“東漢明帝時(shí)，樂有四品，其四品短簫鐃歌樂，軍中之所用焉。黃帝時(shí)岐伯所造，以建武揚(yáng)德，諷敵勵(lì)兵”?！顿Y治通鑒》云：“黃帝命岐伯（北地人）作鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦以揚(yáng)德而建武?！贬畤L味百草，主管醫(yī)藥，不但懂醫(yī)，博學(xué)多才，而且通曉音律，作了鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦等樂器，用以弘揚(yáng)黃帝的武德。著有《經(jīng)方》、《本草》、《岐伯針經(jīng)》《外經(jīng)》等書。 </p><p> 8、據(jù)有關(guān)史志書目記載，托名岐伯的著作約有8種?！稘h書?藝文志》載《黃帝岐伯按摩》十卷、《隋書?經(jīng)籍志》載《岐伯經(jīng)》十卷、《新唐書?藝文志》載《岐伯灸經(jīng)》一卷（《宋史?藝文志》則載為《黃帝問岐伯灸經(jīng)》）、《宋史?藝文志》載《岐伯針經(jīng)》一卷、《通志?藝文略》載《黃帝岐伯針論》二卷、《通志?藝文略》載《岐伯精藏論》一卷、《崇文總目》載《黃帝岐伯論針灸要訣》一卷（《宋史?藝文志》則載為《岐伯論針灸要訣》）和《竹堂書目》載《岐伯五藏論》。以上諸書皆已佚，僅存書目，因此只能從書名知其與岐伯有關(guān)，內(nèi)容主要是針灸。</p> <p> 以上史書記載說明，歧伯是一個(gè)上知天文，下知地理，多才多藝，才智過人的博學(xué)家，是名副其實(shí)的黃帝之師。 《內(nèi)經(jīng)》的成書時(shí)間，現(xiàn)無準(zhǔn)確年代可考。隨著時(shí)間的推移，后人不斷完善、增修，最后才形成今天的《內(nèi)經(jīng)》。其實(shí)，我國民間已早有醫(yī)術(shù)相傳，歧伯也是總結(jié)學(xué)習(xí)了前人的經(jīng)驗(yàn)，再加上刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)驗(yàn)，才取得了《素問》成果。所以《內(nèi)經(jīng)》是我國古代眾多醫(yī)學(xué)家集體智慧的結(jié)晶，是我們的寶貴醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。當(dāng)然，歧伯是對(duì)此貢獻(xiàn)最大的，因而成為我國中醫(yī)界無與倫比的鼻祖。歧伯一生，對(duì)我國醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)之大，奠定了我國中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。</p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 本篇圖文均為原創(chuàng)，未得允許不得隨意下載使用。喜歡的朋友，歡迎留言、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)發(fā)！如果您喜歡我的美篇，請關(guān)注我的美篇專欄(美篇號(hào):75183311），還可以看到更多的美文作品。感謝大家的光臨和喜歡?。?！</b></p>