“革命老區(qū)——延邊”，延邊博物館北側(cè)的石碑。 <p>金達(dá)萊廣場是延吉市各族人民群眾集休閑、娛樂、健身、會展于一體的綜合性大型廣場。</p> <p>位于金達(dá)萊廣場西南的延邊朝鮮族自治州成立之歌歌碑。</p> <p>歌碑近景。</p> <p style="text-align: center;">慶祝自治州成立之歌</p><p>走進(jìn)延邊仿佛走進(jìn)了花海，萬紫千紅百花齊爭艷；金達(dá)萊紅了一山又一山，稻花香彌漫一川又一川。</p><p>火樹銀花綻放城市的絢爛，七彩田野展示農(nóng)村的風(fēng)采。美麗的花兒開呀開不敗，永遠(yuǎn)開在延邊兒女的心海。</p><p>走進(jìn)延邊仿佛走上了舞臺，鶯歌燕舞秧歌好精彩；阿里郎舞了一年又一年，道拉吉唱了一代又一代。</p><p>海蘭江的船調(diào)響徹云天外，帽兒山的號子高亢穿林海。幸福的歌兒唱呀唱不完，唱出一條金光大道寬又寬。</p> <p>廣場上聳立著金達(dá)萊花雕塑。金達(dá)萊花是延邊朝鮮族自治州的州花，象征著延邊人民的堅強(qiáng)和愛國精神，更傳播著和平和友愛。</p> <p>“山山金達(dá)萊，村村烈士碑” --這是著名詩人賀敬之于1986年考察延邊時留下的名句，是對延邊長白山革命老區(qū)的由衷贊譽(yù)。</p> 延邊博物館始建于1960年，是一座集地方歷史和朝鮮族民族特色于一體的綜合性博物館。2015年，習(xí)近平總書記到吉林考察調(diào)研，把首站安排在延邊朝鮮族自治州，一下飛機(jī)，便乘車前往延邊博物館。 館舍三經(jīng)變遷，現(xiàn)館舍占地面積2萬余平方米，建筑面積14570萬平方米，陳列面積達(dá)7200平方米。館藏文物達(dá)近1.5萬件，國家珍貴文物500多件。 館藏文物主要是以古代文物、近現(xiàn)代文物和朝鮮族民俗文物組成。延邊博物館區(qū)域劃分科學(xué)、合理，功能完善，有藏品保管區(qū)、文物修復(fù)區(qū)、展覽區(qū)、觀眾互動區(qū)、公眾服務(wù)區(qū)、科研區(qū)、辦公區(qū)七大功能區(qū)域。 基本陳列有朝鮮族民俗陳列、千秋正氣-朝鮮族革命斗爭史陳列、延邊出土文物陳列共三大陳列，另外還有三個臨時展廳。 延邊豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情賦予了延邊博物館獨(dú)有的社會地位和民族特色，延邊博物館以精美的設(shè)計及豐富的內(nèi)涵，生動展現(xiàn)了延邊的昨天、今天和明天。 <p>博物館里有個紀(jì)念品藝術(shù)品的銷售廳，其中的油畫，不乏可圈可點(diǎn)之處，但因玻璃柜在射燈下反光，拍攝效果不好，只有這個北極熊還可以，基本沒有雜光反射。</p> 博物館現(xiàn)有《朝鮮族民俗展》、《千秋正氣--中國朝鮮族革命斗爭史陳列》和《延邊出土文物陳列》等三大基本陳列及《延邊朝鮮族自治州成立60周年成就圖片展》等專題展覽。同時不定期舉起各種類型的臨時展覽。 《千秋正氣--中國朝鮮族革命斗爭史展》，從朝鮮族啟蒙教育開始，到反日、抗日時期，從解放戰(zhàn)爭到自治州成立，全面再現(xiàn)了中國朝鮮族不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，為爭取民族解放和新中國建立前仆后繼、英勇奮斗的感人場景和所建樹的卓越功績。 雕塑《烽火歲月》 《青山里的戰(zhàn)斗》 《小汪清保衛(wèi)戰(zhàn)》 《前赴后繼》 《送郎出征》 《決策》 《延邊出土文物展》，從兩萬多年前的舊石器時代到元、明、清時期，以一千多年前的"海東盛國"渤海歷史為重點(diǎn)，用眾多的出土文物及場景復(fù)原、沙盤展示等多種展陳形式。 黑曜石(英文名:Obsidian)是一種常見的黑色寶石，是一種自然形成的二氧化硅，通常呈黑色。 黑曜石是一種自然產(chǎn)生的琉璃。它的成因是因為火山熔巖迅速地冷卻凝結(jié)，徼晶質(zhì)結(jié)構(gòu)。 因為熔巖流外圍冷卻的速度最快，所以黑曜石通常都是在熔巖流外圍發(fā)現(xiàn)。 被延邊先民加工成刮削器的黑曜石。 延邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遺址均處在新石器時代的晚期，學(xué)術(shù)界將延邊新石器時代晚期遺存初步定名為“興城下層文化”，年代大約在距今5000~4000年之間。在圖們江流域發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址約有十余處，其中經(jīng)過清理發(fā)掘，具有代表性的遺址為龍井市德新鄉(xiāng)南10 公里的金谷早期遺址。在金谷早期遺址中，出土了磨制石器和帶有“人”字紋、“雷紋”等紋飾的陶器等350 多件，經(jīng)碳14 測定，其年代距今為4410-4540 年，屬于新石器時代晚期的文化遺存。 金谷早期遺址的發(fā)現(xiàn)，說明遠(yuǎn)在4500 年前，相當(dāng)于中原夏代以前，圖們江流域已從舊石器時代進(jìn)入到一個新的社會發(fā)展階段--新石器時代。 柳庭洞文化是以1973年發(fā)掘的龍井柳庭洞遺址命名的，年代晚于興城上層文化，約相當(dāng)于兩周時期。柳庭洞文化的磨制石器，制作精良。陶器表面都是沒有紋飾的素面，基本器類為筒形罐、缽、碗、豆等。在器口上不見類似興城文化陶器的齒狀花邊紋。到了柳庭洞晚段，陶器的上腹部出現(xiàn)了乳突耳、雞冠耳或瘤狀耳。 百草溝遺址位于吉林省延邊朝鮮族自治州汪清縣城西南15公里安母村東嘎牙河畔臺地上，是一處青銅時代到鐵器時代的大型聚落址。 延邊的墓葬遺存主要有金城墓群、六頂山墓群、龍頭山墓群、貞孝公主墓等。 《祈盼》 江東二十四塊石，坐落于敦化敖東古城東南，西側(cè)是長圖鐵路線，北面距牡丹江300米，南面是201國道鶴大線公路。遺址處現(xiàn)存二十三塊大石塊。這處二十四塊石東西為縱，南北為橫，一縱八塊，一橫三塊，每塊石頭約0.8立方米，兩側(cè)的六塊石頭上有人工打鑿出比較深、比較精致的凹槽。經(jīng)過考古挖掘，發(fā)現(xiàn)地下有瓦的殘片，具有明顯的渤海風(fēng)格，沒有發(fā)現(xiàn)磚。說明這是一座只有瓦蓋而沒有磚墻的建筑。據(jù)清代文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)在一百多年前，人們在地表上見到的就是二十三塊，民間傳說那塊丟失的石頭是被大風(fēng)刮走了。江東二十四塊石遺址與敖東城遺址隔江想望，距離渤海時期的六頂山古墓群僅有6公里遙。從遺址周邊采集到的板瓦殘片看，與敖東城和六頂山古墓群的同類出土文物相同，屬于同一時期遺跡。 位于圖們市月晴鎮(zhèn)馬牌村的二十四塊石。關(guān)于二十四塊石的傳說有很多，如停靈說、祭祀說、驛站說、倉廩說等，但直到現(xiàn)在還是個謎。 面積達(dá)2000平方米的《朝鮮族民俗展》，利用現(xiàn)代化的展陳手段，從朝鮮族遷入到生產(chǎn)、生活、人生禮儀及文化、娛樂等多個角度，全面展示了中國朝鮮族優(yōu)秀民俗文化。 <p>朝鮮族家譜系表。</p> <p>舊時朝鮮族多用木材刻上人物頭像來供奉，期望消災(zāi)避邪，同時還用它來標(biāo)志村落之間的里程，作為界標(biāo)、路標(biāo)。這叫“長丞”或“將丞”，分松木制和花崗巖制兩種，中部地區(qū)多為木制。男性長丞身上一般刻有“天下大將軍”,女性長丞身上刻有“地下女將軍”字樣。也有把幡桿與長丞一起立在村前，象征垂直結(jié)構(gòu)，解釋為天地人合一的通路，以祈求村莊的安寧、修好與豐收。</p> 龍井地名起源井泉位于距龍井街與六道河路交叉路口。自1881年在這里發(fā)現(xiàn)了一眼古井，井水清涼甘甜，移民們便在井邊立了“桔槔”，即“龍吊桶”?！熬?一八”事變后，官方正式把“六道溝”改為“龍井村”。1934年在李基燮的發(fā)起下立了兩米高的花崗巖石碑，碑上刻著“龍井地名起源之井泉”字樣。1987年，龍井市政府公布為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 延邊黃牛，國家資源保護(hù)品種、中國五大地方良種牛之一。吉林省延邊朝鮮族自治州地區(qū)役肉兼用黃牛品種，具有鮮明的地域特色。延邊黃牛體格高大結(jié)實(shí)、適應(yīng)性強(qiáng)。 相傳古代朝鮮族人民在耕作時，將大象毛綁在帽尖上左右搖擺用來驅(qū)趕野獸的侵?jǐn)_，象帽舞由此演變而來，也有人認(rèn)為它源于古代朝鮮人在狩取野獸等食物后，甩動發(fā)髻以示慶賀的一種表達(dá)形式。象帽舞在吉林省汪清縣一帶廣為流傳，是獨(dú)特的朝鮮族代表性舞蹈形式之一，且具有很高的技巧性，深受人們的喜愛。 長鼓起源于中國宋代，是朝鮮族民族音樂的主要打擊樂器。古代史料還將長鼓以“細(xì)腰鼓”、“杖鼓”等稱謂載入史冊。長鼓在朝鮮族音樂和舞蹈中起重要作用。 朝鮮族的象帽舞和長鼓舞是非常有特色的，象帽舞者為男子，長鼓舞者為女子，帽綢與長鼓同舞，剛?cè)岵?jì)，是我心目中的延邊之美。 朝鮮族秋千被認(rèn)為是最能展現(xiàn)朝鮮族女性美的體育項目之一。蕩秋千不僅能使她們的服飾得到充分展示，而且讓她們內(nèi)心的喜悅得到充分的釋放。 朝鮮族婦女蕩秋千的場面常常令人嘆為觀止。蕩到最高時，秋千的繩幾乎與地面平行，驚險萬分，姑娘們?nèi)柜秋h飄，宛如仙女下凡。 這架形狀近似于漢族民樂器古箏的伽倻琴，它被稱為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂器之首，是民族色彩相當(dāng)濃郁的彈拔樂器。伽倻琴用梧桐樹和12條弦制作而成，音色委婉憂郁，給人以空靈悠遠(yuǎn)的感受。 吉林省延邊朝鮮族自治州素有“摔跤之鄉(xiāng)”之稱，摔跤是朝鮮族的古老的體育和娛樂活動。 <p>浮雕《歌舞之鄉(xiāng)》。</p> <p>延吉市人民公園位于延吉市西北部的煙集河畔。這座歷史悠久的公園，古木參天，鮮花常開，有山，有水，有亭、臺、樓閣，風(fēng)景十分秀麗。</p> 人民公園游樂場里有各種游樂設(shè)施。公園北側(cè)有美麗的松林，林中突起的小墩臺上建有涼亭，居高遠(yuǎn)望，延吉市容可盡收眼底。人民公園是延吉市最受歡迎的綜合性游樂場所。 <p>“百年老園”碑文：</p><p>人民公園始建于清光緒三十三年（1907年），由邊務(wù)督辦吳祿貞提議所建，距今已100多年歷史，初建時面積約5公頃。民國時期，商埠局經(jīng)常在這里搞外事活動，因此也稱“商埠局公園”。日本帝國主義侵略中國期間，公園內(nèi)設(shè)日本神社、孔廟等。1953年，正式命名為“延吉市人民公園”。建國以后，經(jīng)多次擴(kuò)建，園區(qū)總面積達(dá)32.7公頃。園內(nèi)現(xiàn)有動物區(qū)、兒童樂園區(qū)、花卉觀賞區(qū)、休閑區(qū)等區(qū)域。2008年開始，免費(fèi)向市民開放，現(xiàn)已成為一座綜合性的休閑公園。 延吉市人民政府立 2017年8月。</p> 自2016年11月18日至2017年1月10日，延吉市人民公園以改造公園環(huán)境為契機(jī)，面向社會進(jìn)行了延吉市人民公園雕塑設(shè)計方案征集活動。作品設(shè)計要求創(chuàng)意獨(dú)特，主題鮮明，能體現(xiàn)延吉悠久的人文傳承，反映民族團(tuán)結(jié)、拼搏、開拓、進(jìn)取的精神風(fēng)貌，反映朝鮮族的民俗風(fēng)情和歷史文化。雕塑視覺效果要考慮各個方向的觀看效果，富有時代感和現(xiàn)代感。 <p>雕塑“長白仙女”以重塑老公園的歷史記憶、延續(xù)百年老園的主題，體現(xiàn)朝鮮族“仙女”們在長白山上伴著歌舞散花的場景。以雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美，注重人物面部表情和舞姿的動感，注重以形傳神，使得雕像更具有美感和欣賞價值。</p> <p>“仙女雕像”由漢白玉石雕塑的制作，高6.6米、寬7.7米、厚4米;鋼筋混凝土澆筑基座，外形用鋼筋混凝土造型，噴白色真石漆。描繪的是兩位身著朝鮮民族盛裝、駕著祥云的仙女，一個仙女彈奏著伽倻琴，恰似歌頌美好生活，憧憬幸福未來;另一個仙女懷抱花籃飛翔在空中，揮動玉臂向人間灑下吉祥如意的祝?；ǘ?。整個雕像優(yōu)雅恬靜，富有浪漫色彩。</p> <p>“長白仙女（漢白玉雕塑）”碑文：</p><p>原名“天上人間”玻璃鋼雕塑建于1982年8月，雕塑表現(xiàn)了勤勞、熱情、浪漫的白衣民族似仙女般能歌善舞的形象，表達(dá)了對生活的信念與向往。2017年，延吉市政府決定投資尋回歲月流逝的遺憾，在原地重塑這公園的歷史記憶和人民群眾的喜愛，再現(xiàn)百年老園的主題形象。在重新設(shè)計和制作過程中尊重于原作，用流暢的線條，渾厚、細(xì)膩的雕塑語言，刻畫出舞動的旋律與貼心、高雅的意象美。</p> <p>雕塑《撫幼》。</p> <p>雕塑《酒韻》。</p> <p>雕塑《弈趣》。</p> <p>雕塑《敬老》。</p> <p>碑文：</p><p>文化的靈魂取之不盡、用之不竭。隨著長白山人口文化建設(shè)的深入開展，人民群眾的幸福之花會象金達(dá)萊一樣紅似火，艷似霞。讓我們攜手奮進(jìn)，共建文明富庶的美麗家鄉(xiāng)。 延吉市人口和計劃生育局。</p> <p>雕塑《家》。</p> <p>雕塑《拓荒》。</p><p>這個雕塑作品曾引起爭議，并導(dǎo)致作品損壞。公園的主題是愛情、生命、生育，展現(xiàn)延邊朝鮮族的民俗文化。而這個扛鎬頭的男子，代表的是開墾和勞作，反映的是積極的一面。設(shè)計者希望游人以正確的心態(tài)慢慢接受這些藝術(shù)作品。</p> <p>本篇的雕塑，除了“長白仙女”之外，其他雕塑都是我給它們?nèi)〉拿?，這個叫什么好呢，想不好了~</p> <p>吳祿貞，同盟會的成員，孫中山的得力干將。辛亥革命爆發(fā)后，他積極投身到這場革命中，不幸被害。為追憶吳祿貞治理邊疆的功績，延邊各界為其樹立“吳都護(hù)祿貞去思碑”。</p> <p>碑文實(shí)錄：</p><p>吳祿貞（1880—1911），湖北云夢人。著名的民主革命志士。在任吉林邊務(wù)督辦期間，成功解決“間島問題”，挫敗日本侵占延邊地區(qū)的圖謀，捍衛(wèi)了祖國領(lǐng)土主權(quán)。后投身辛亥革命，被清政府買兇暗殺。延邊民眾在他遇害后，為追憶其功績，在延吉戍邊樓西南側(cè)樹立一座紀(jì)念碑，后遷至延吉公園，1935年被日本侵略者拆毀，2009年9月18日重建。</p> <p>去思碑文摘錄：</p><p>重修吳都護(hù)祿貞去思碑記 吳公祿貞護(hù)守國門 文涉武備 建立殊勛 戍邊偉業(yè) 勿忘洪恩 巍如長白 精神永存</p> <p>《延邊紀(jì)行》系列鏈接：</p><p><a href="http://m.kamkm888.com/2qqhzaau?share_from=self" target="_blank" style="font-size: 15px;">延邊紀(jì)行（一）</a></p><p><a href="http://m.kamkm888.com/2qqmvr3b?share_from=self" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 15px;">延邊紀(jì)行（二）</a></p> 知青同學(xué)鼓勵珍藏 <p><span style="font-size: 15px;">殷晉鈺：為金臨延邊紀(jì)行點(diǎn)贊！</span></p><p><span style="font-size: 15px;">張偉壯：也勾起我的回憶。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">陳國敏：你的文采真好！真想隨著你的描述去延邊走一圈。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">陳家棟：美篇拜讀，有景有情，美不勝收，情甚撩人。謝謝啦！</span></p><p><span style="font-size: 15px;">陳家棟：金臨的美篇真的很感人，特別是西崴子水電站的照片和描述，讓我想起了仲坪連隊共同生活和勞作的情景。曾經(jīng)兩次回過汪清，還不及細(xì)讀金臨的美篇來得更讓人感概！</span></p><p><span style="font-size: 15px;">邵龍寶：金臨，剛才欣賞了延邊行，實(shí)在堪稱攝影家，延邊民族音樂伴奏的歌聲，簡潔明快的文字介紹，把我們的第二故鄉(xiāng)包裝打扮的絢麗多姿，自然山水，延吉市的繁華，村居農(nóng)具令人留戀忘返，照片中應(yīng)該有延邊大學(xué)一一我的母校，看不太清楚，不會沒有吧?大學(xué)的興衰決定了延邊城市的興衰。畫面中印象最深的是鼓樂舞少女的阿娜多姿自信漂亮的五官和身段彩服的風(fēng)采，蒼巖延邊行大贊！</span></p><p><span style="font-size: 15px;">葉偉民：金臨，照片好美！</span></p><p><span style="font-size: 15px;">朱 蘇：看了你三集的延邊紀(jì)行，敘述相當(dāng)詳盡，文筆非常精彩，尤其是小詩頗有功力。我覺得去年你回延邊，有選擇的到了許多我們都沒有去過的地方，博物館、展覽館、紀(jì)念碑、雕像都是歷史和民族的積淀，所到之處都激起我們知青滿滿的回憶。美篇娓娓道來，如涓涓流水，細(xì)細(xì)品味，碎碎回想。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">葉若丹：金臨，原汁原味我喜歡！你寫得很好，很動情！</span></p><p><span style="font-size: 15px;">?陳國敏：@金臨（蒼巖）?情真意切把我?guī)Щ氐?0年前的生活情景之中。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">徐華生：贊《延邊記行》，仔細(xì)讀了，有景，有情，文筆好，大贊！讀后勾起了對往事的回憶，由于有共同的經(jīng)歷，產(chǎn)生了情感上的共鳴。我在那里是最后一個走的，對那片土地和農(nóng)民是有感情的，但由于八年半的黃金年代是在物質(zhì)及其缺乏、精神生活又處于及其迷茫的狀態(tài)中度過的，所以回憶這段歷史往往苦澀的成分多一些。我離開農(nóng)村后相當(dāng)長的一段時間里，夢中常常為出路在哪而驚醒。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">?邵龍寶：《延邊記行》詩文、音樂伴奏、照片相映成趣！既是對延邊行的匯報，又是對上山下鄉(xiāng)歲月往事的回眸與追思；既是對足下延邊風(fēng)光的記錄和贊嘆，又是對50年前仲坪、永安等地人和事的回憶和慨嘆。以這種方式書寫《知青歲月》已然載入史冊。汪清水利局崔工程師贈送的署有瀟灑、端莊、勁秀字跡的筆記本保存至今實(shí)為不易之幸事。在山水草木田地村莊及與老鄉(xiāng)們交談之間留下的作者倩影體現(xiàn)了攝影家和詩人的情懷和人格。仲坪的生活實(shí)在刻骨銘心！描寫敘述方法獨(dú)特令人神往！金臨延邊紀(jì)行大贊！</span></p><p><span style="font-size: 15px;">孫榮春：有真情實(shí)感，令人感動。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">秦光奇：汪清篇寫的真好！山還是那個山，水還是那個水，蒼海桑田，人生苦短，一晃五十多年，1969年下鄉(xiāng)時十六七歲的雅稚青年，如今己步入暮年，人己不是當(dāng)年那個人，但心還是那個心，感謝汪清的一切，使我們接觸社會，體驗人生開始的地方。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">朱 蘇：景美、詩美、文筆美，情深、意切、回味久。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">姚崇堪：深情和甜蜜的回憶。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">盧方田：圖文并茂，滿滿回憶，揮不去的青春歲月！?</span></p><p><span style="font-size: 15px;">葉維龍：@金臨（蒼巖）?延邊之行收獲滿滿，不虛此行！?</span></p><p><span style="font-size: 15px;">殷晉鈺：再贊@金臨（蒼巖）?延邊紀(jì)行三！?</span></p><p><span style="font-size: 15px;">劉援朝：恭喜金臨《延邊紀(jì)行》圓滿成功！?</span></p><p><span style="font-size: 15px;">徐華生：贊《延邊紀(jì)行三》！延邊的歷史從悠久走向現(xiàn)代，延邊的人文既傳統(tǒng)又璀璨，延邊的文化既有自己的特色又不斷的與時俱進(jìn)。?</span></p><p><span style="font-size: 15px;">guoguo：在延邊8年務(wù)農(nóng)，絕大部分時間蝸居芳草，少有機(jī)會外出。金臨的美篇圖文并茂，讓我對延邊有了不一樣的認(rèn)識，也勾起了重游第二故鄉(xiāng)的沖動，謝謝你的美篇?。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">邵龍寶：蒼巖，《延邊紀(jì)行》（三）拍攝博物館大量照片，我連博物館也沒去參觀過，瀏覽圖片等于親歷參觀了一遍，彌補(bǔ)了缺憾。瀏覽下來印象最深的是朝鮮族民居，風(fēng)俗習(xí)慣。朝鮮民族歷史悠久、文化燦爛、教育先進(jìn)，特別講究衛(wèi)生。朝鮮族食物打糕、辣白萊、狗肉湯、大醬湯令人垂涎；長鼓舞婀娜多姿、優(yōu)美動人，秋千女聳入云間，裸體大漢雕像似不太像朝鮮族男子，印象中朝鮮族男子肌肉沒有這么發(fā)達(dá)；摔跤的架式甚是勇武。陳云象當(dāng)年可是仲評摔跤冠軍，未知在汪清縣得了什幺名次？曾記得在麗城場院我和劉寶山的那場激烈的摔跤格斗，持續(xù)時間至少20分鐘有余，嗓子冒煙，渾身酸痛，最后誰也沒摔倒誰，造了個平局…現(xiàn)在想想實(shí)在壯烈…從小在閘北公園、虹口公園與另一幫野小囡素不相識居然摔跤起來，摔到最后往往打起群架…在家門口馬路邊上曾和方圓十里著名的摔跤大王小白兎較量過，結(jié)局也是嗓子冒煙，但結(jié)果是我居然摔倒了小白兔，一時在中華新路名聲大震，招來不少人前來躍躍欲試…然則下鄉(xiāng)6年沒敢跟紅鼻頭云象較量…蒼巖的攝影、配樂、解說文字總是會勾起無限的回憶和遐想，這是作者創(chuàng)作的目的還是藝術(shù)的客觀效果？有一點(diǎn)是肯定的，作者創(chuàng)作的主題與讀者欣賞的人生履歷和背景相同或相似。對音樂圖片文字美的享受是一種無利害的美感，總想將自已的美感傳達(dá)給他人；這種審美是無目的的目的性，我們喜歡也知道別人也喜歡，這種美具有客觀上的普遍性，但又不知其中的理由；我們執(zhí)著地追求這種美，但似乎又沒有充足的根據(jù)和理由。這是詩人、攝影家給人美的享受的主客觀難以名狀的心理體驗和審美愉悅?！堆舆吋o(jì)行》（三）大贊！</span></p><p><span style="font-size: 15px;">張偉壯：贊延邊紀(jì)行3 ！@金臨（蒼巖）?我把你延邊之行轉(zhuǎn)發(fā)到延邊知青論壇上去。進(jìn)一步擴(kuò)大汪清知青形象。?</span></p>