<p>【原文】</p><p>1.1 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興嗎？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎？”</p><p>［本人感悟］</p><p>君子之道是人生的正能量之道，悖離了此道法人生將會一步步邁向深淵低谷。不要只顧眼前的利益，知識比金錢更可貴！</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”</p><p>【譯文】</p><p>有子說：“那種孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級，是很少見的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。有德性的人總是力求抓住這個根本。根本建立了便產生了仁道。孝敬父母、敬愛兄長，大概便是仁德的根本吧！”</p><p>［本人感悟］</p><p>為長輩者要仁慈，當晚輩者要孝善——這才是做人的根本！</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人是很少仁德的?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>做一個言行一致、物真價實的謙謙君子是王道！</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”</p><p>【譯文】</p><p>曾參說：“我每天從多方面反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往是不是誠實守信了呢？對老師傳授的功課，是不是用心復習了呢？”</p><p>［本人感悟］</p><p>不斷對人生的自我反省，才可以通達神明！</p> <p>【原文】</p><p>1.5 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“治理擁有一千輛兵車的國家，應該恭敬謹慎地對待政事，并且講究信用；節(jié)省費用，并且愛護人民；征永民力要尊重農時，不要耽誤耕種、收獲的時間?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>一個以民生為本的國家才會有前途。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.6 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“小孩子在父母面前要孝順，出外要敬愛師長，說話要謹慎，言而有信，和所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。做到這些以后，如果還有剩余的精力，就用來學習文化知識?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>小孩子要先學做人、后學學問。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>子夏說：“一個人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實、恪守信用。這樣的人，即使他自己說沒有學過什么，我則一定要說他已經學習過來?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>做人的品德貴在真、珍在誠！這是修身立命的根本。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.8 子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學也不會牢固。行事應當以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>君子的威嚴在于品正道端，集中體現在忠、信這兩個層面上。</p><p><br></p> <p>【原文】</p><p>1.9 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>曾子說：“謹慎地對待父母的喪事，恭敬地祭祀遠代祖先，就能使民心歸向淳厚了?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>“不忘初心、牢記使命”永創(chuàng)輝煌！是人類繁衍生息的絕對精神。不忘歷史的恩情似海、牢記老一輩們傳承下來的使命，永遠創(chuàng)造著無比輝煌的明天，每個人的人生都是有前途的。人類的發(fā)展進步才會更加地美好、璀璨！</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”</p><p>【譯文】</p><p>子禽問子貢說：“夫子每到一個國家，一定聽得到這個國家的政事。那是求人家告訴他的呢，還是人家主動說給他聽的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉和謙讓得來的。夫子的那種求得方式，大概是不同于別人的吧？”</p><p>［本人感悟］</p><p>以德服人是君子之道，以威壓人是小人之道。君子愛財取之有道，一切都是合理合法的。小人愛財取之無道，一切都是無稽之談。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.11 子曰：“父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“當他父親活著時，要看他本人的志向；他父親去世以后，就要考察他本人的具體行為了。如果他長期堅持父親生前那些正確原則，就可以說是盡孝了?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>父親的人格對孩子的前途影響，意義深遠重大！</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.12 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>有子說：“禮的功用，以遇事做得恰當和順為可貴。以前的圣明君主治理國家，最可貴的地方就在這里。他們做事，無論事大事小，都按這個原則去做。如遇到行不通的，仍一味地去追求和順，卻并不用禮法去節(jié)制它，也是行不通的?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>禮樂是君子治國之道！講究的是規(guī)范與和諧的共融之道。在規(guī)范禮數中求和諧、在和諧中施法度禮數的陰陽相兼的太極共融之式。</p> <p>【原文】</p><p>1.13 有子曰：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>有子說：“約言符合道德規(guī)范，這種約言才可兌現。態(tài)度謙恭符合禮節(jié)規(guī)矩，才不會遭受羞辱。所依靠的都是關系親密的人，也就可靠了。”</p><p>［本人感悟］</p><p>人立于世，言行舉止一定要符合當前的道德規(guī)范，才能永處不敗之地。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于事，就有道而正焉，可謂好學也已。”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“君子飲食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”</p><p>［本人感悟］</p><p>君子對物質領域方面的追求是有節(jié)制的，而對精神領域方面的追求是力求做到精益求精的。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”</p><p>【譯文】</p><p>子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以來，但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富貴卻謙虛好禮?！弊迂曊f：“《詩經》上說：‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開料，再粗銼，細刻，然后磨光’，那就是這樣的意思吧？”孔子說：“賜呀，現在可以同你討論《詩經》了。告訴你以往的事，你能因此而知道未來的事?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>物質的匱乏并不可怕，可怕的是思維靈魂的匱乏。雖然目前貧窮，但我們擁有一顆創(chuàng)造的頭腦。這就是安貧樂道??！富貴了思維沒有進行謙虛謹慎地去創(chuàng)新，物質就將慢慢地流失掉。這就是富貴不能淫的道理！貧窮的時候人要長志氣，這就是先知。向富貴的人恭敬地去學習經營之道，這并不是巴結奉承。但首先要將自己的人品令人欣賞，才是你取得人生成功的第一步。富貴懂道的人絕不會視貧窮懂道的人為異己。但你一定要懂得為人家奉獻、付出，自私的人是一事無成的。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“不要擔心別人不了解自己，應該擔心的是自己不了解別人。”</p><p>［本人感悟］</p><p>自己的能力到了一定的量，自然有人接納你。不要把心思專注在榮譽上，內修才是提升自己的最有效途徑。</p>