植樹(shù)興高財(cái)獵 <p>植樹(shù)是中國(guó)自古以來(lái)就的傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出了許多崇尚植樹(shù)造林的趣聞佳話(huà)。植樹(shù)以清明時(shí)節(jié)為最佳，此時(shí)氣候溫暖，春雨飛灑，利于樹(shù)苗成活。植樹(shù)造林對(duì)于調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、減輕大氣污染具有重要意義。3月12日為中國(guó)的法定植樹(shù)節(jié)。</p><p>中文名</p><p>植樹(shù)</p><p>外文名</p><p>tree planting</p><p>法定節(jié)日</p><p>3月12日植樹(shù)節(jié)</p><p>意義</p><p>調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、減輕污染</p><p>主要步驟</p><p>挖坑；回填；栽植；覆土、保墑</p><p>植樹(shù)佳話(huà)</p><p>慶功栽楊、治病種杏、思鄉(xiāng)植柳</p><p>最佳時(shí)節(jié)</p><p>清明時(shí)節(jié)</p><p>植樹(shù)歷史</p><p>遠(yuǎn)古</p><p>我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，又是一個(gè)文明古國(guó)，植樹(shù)造林有著悠久的歷史。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我國(guó)勞動(dòng)人民就有春天植樹(shù)的風(fēng)俗。古代地理名著《山海經(jīng)》里有“夸父追日”的傳說(shuō)，說(shuō)夸父臨死前扔掉手中柱杖，化為森林，造福于人類(lèi)，反映我們祖先植樹(shù)造林的美好愿望?！抖Y記》說(shuō)：“孟春之月，盛德在木”，意思說(shuō)春天植樹(shù)造林，是最大的道德行為。在父系氏族社會(huì)后期的虞舜時(shí)代，就設(shè)立了執(zhí)掌山林的官員“虞官”。夏禹時(shí)出現(xiàn)了保護(hù)林木的行政法規(guī)，《周書(shū)·大聚篇》說(shuō)：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)”。殷商時(shí)期，甲骨文上已記載人們?cè)诜壳拔莺笤曰ㄖ矘?shù)的情景；公元前1000多年的西周，國(guó)家就成立了“林衡”、“山虞”管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管種植、護(hù)林等事務(wù)，為動(dòng)員群眾植樹(shù)，甚至作出“不種者，無(wú)槨”（不種樹(shù)的人死后不給棺材）的規(guī)定。</p><p><br></p> <p><br></p><p>封建社會(huì)</p><p>秦統(tǒng)一全國(guó)后，秦始皇大力提倡在城鎮(zhèn)街巷和大道兩旁種綠化樹(shù)，這是我國(guó)古代城市綠化的先聲，賈山《至言》載：“秦為馳道于天下，道廣五十步，樹(shù)于青松”，便是證明。南北朝時(shí)，北魏孝文帝取消山澤之禁，給百姓分田植樹(shù)，而且對(duì)種樹(shù)作了具體規(guī)定：“男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十株，棗五株，榆三株，限三年種畢”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)給農(nóng)民規(guī)定植樹(shù)指標(biāo)。據(jù)《開(kāi)河記》載，隋煬帝雖然是個(gè)窮奢極欲的皇帝，但他親自種柳，賜柳為楊，下令在開(kāi)挖大運(yùn)河的同時(shí)，要在河旁植柳，并給予獎(jiǎng)勵(lì)：“柳一株，賞一縑”，后來(lái)出現(xiàn)了千里運(yùn)河岸綠柳成蔭的景觀。</p><p>唐代曾下令所有的驛站之間全種上行道樹(shù)，城鄉(xiāng)植樹(shù)之風(fēng)也是年盛一年。孟浩然詩(shī)云：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜[1]”。到了宋代，宋太祖為鼓勵(lì)植樹(shù)，下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租，對(duì)于規(guī)勸百姓植樹(shù)成績(jī)卓著的官吏，晉升一級(jí)，因而植樹(shù)的范圍更廣泛，當(dāng)時(shí)從福建古田直至海南，除種上蒼翠松檜之外，還雜種荔枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恰似一片連綿不絕的茂林?！对贰な池浿尽份d，元世祖忽必烈即位后，詔書(shū)天下：“國(guó)以民為本，民以食為天，衣食以農(nóng)桑為本”。并頒布了《農(nóng)桑之制》，規(guī)定每丁每歲種桑棗20株，如土性不宜，可改種榆、柳，均以種活長(zhǎng)成為數(shù)；他還要求各級(jí)官吏督促實(shí)施，如失職或申報(bào)不實(shí)，須按法律論罪。旅行家馬可·波羅在他著名的游記中稱(chēng)贊元代的植樹(shù)。明清時(shí)代，植樹(shù)造林規(guī)模更大，明太祖布衣出身稱(chēng)帝后，以農(nóng)桑為國(guó)之本業(yè)，令天下廣植桑、棗、柿、栗、桃，僅京都金陵的鐘山，就種了50余萬(wàn)棵</p> <p>一年一度的植樹(shù)節(jié)即將臨近，我們開(kāi)始紛紛保護(hù)樹(shù)林和樹(shù)木。一大半的人認(rèn)為只有在植樹(shù)節(jié)才要保護(hù)樹(shù)林和樹(shù)木，我的觀點(diǎn)卻恰恰相反，我們不能只在植樹(shù)節(jié)保護(hù)樹(shù)林和樹(shù)木，應(yīng)該無(wú)時(shí)不刻的保護(hù)著樹(shù)林和樹(shù)木。</p><p>我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人甚至也會(huì)積極參與植樹(shù)，我們必須重視起來(lái)。必須秉承綠水青山就是金山銀山得發(fā)展理念。</p> <p>我們要積極行動(dòng)起來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的地球，做到全民參與。</p>