<p>帶大家走進漢陽傳說與故事</p><p>美好的詩文，歷時千年而不朽，</p><p>時過境遷，卻仍引得人們想去一探究竟。</p><p>漢陽，有詩仙詩豪提筆相斗的奇妙傳說，也有“高山流水遇知音”的動人故事。</p><p>經(jīng)年累月，這些文化并未隨著鸚鵡洲隱沒在長江中，而是沉淀、流傳在一條條老街巷里，為每個嘗試一探究竟的旅人，吐露出迷人的芬香。在離我們不遠的過去，一座城市里總有兒時的回憶，說古論今，大到的城市起源，小到街巷的變遷，對于我們這些從小長大的人來說，對一方水土了若指掌。</p> <p>我的故事就從晚清開始講起，湖廣總督張之洞主建位于龜山北麓的漢陽鐵廠和漢陽兵工廠，東月湖被淤塞充填，南岸嘴一帶的湖面也日漸干涸，高公堤變成街衢，人稱高公街。東側(cè)平行于高公街的小巷也隨之得名高公后街。高公橋北接高公街，南通晴川街（舊名為月湖街），東達跨鶴街，西鄰漢陽鐵廠職工宿舍。高公街兩側(cè)多為1～2層的木制房，商鋪毗連。高公橋漸漸的埋入地下，20世紀80年代市政工程建設(shè)時挖出來過，保存基本完整，后復(fù)填。</p><p>20世紀50年代初，高公街北端碼頭是漢陽去往漢口的重要通道。由于建國初期水上交通并不發(fā)達，多靠的是木劃子和魚船擺渡，50年代至70年代初主要渡河工具是可乘坐10人左右的木劃子，碼頭在南岸嘴，對岸就是龍王廟碼頭，70年代中期，政府在高公街開始修建碼頭。由于高公街位于漢水與長江交匯處，漢水沖刷河岸，導(dǎo)致河岸逐年崩塌，從20世紀50年代至90年代的40多年里，高公街北部逐漸崩潰成為江漢河床，街長由300多米縮至180米。1998年以前，以高公閘口（高公橋所在位置）為界，晴川一帶分為堤內(nèi)、堤外，高公街位于堤外，汛期長江、漢江水位一旦超過27.3米，高公閘就要封閉，堤外2600多戶人家，就要在水里泡上一陣子。1998年大水后決定南岸嘴地區(qū)拆遷，至2003年高公街全部拆除，高公街也從新版地圖上消失。</p><p>高公街附近有的名氣的街巷有跨鶴街、天符街、洋油街、晴川（月湖）街、乙坊街、劉公巷、龍船巷、興仁里以及玉皇閣等?？琥Q街、天符街的街名充滿神話傳說和道教色彩，相傳唐代道人呂洞賓曾在此地吹簫、得道成仙后駕鶴而去，久而久之，人們稱其為跨鶴街?？琥Q街于1931年形成街道，臨街的房子多為二至三層磚瓦結(jié)構(gòu)，街長近400米、寬約5米，店鋪云集，會館林立。茶館、酒樓、戲園、賭局、澡堂比比皆是。</p><p>“無數(shù)茶坊列市阛,早晨開店夜深關(guān)。粗茶莫怪人爭嗑,半是絲弦半局班?！边@是漢陽高公街茶館的寫照，不大的高公街地區(qū)茶館數(shù)十家，這條街上有照像館、理發(fā)店、裁縫店、皮鞋鋪、拖把店等與雙街定位于制造、雜貨、商貿(mào)業(yè)不同，高公街以休閑、餐飲業(yè)為主，因而名氣更大，主要得益于三個方面：一是直抵到漢口集家嘴的碼頭，流動人口眾多；二是緊鄰漢陽鐵廠宿舍區(qū)，有較強的消費能力；三是附近居民稠密，產(chǎn)業(yè)配套齊全。</p> <p>故事還是要從明成化年間（1465-1487），漢江改道從龜山以北入江后說起，龜山北坡之下是一片片斷斷續(xù)續(xù)的水域，名曰“東月湖”，該湖一直東延入江。</p><p>明正德元年（1506），漢陽知府蔡欽督修自鐵門關(guān)以北至漢水的一道南北走向的670米大堤，將原與長江連為一體的東月湖隔斷，形成江湖分離，防止江水倒灌入湖，該堤時稱免溺堤，意即免遭洪溺之災(zāi)，堤上有亭，亦隨之稱免溺亭。明萬歷三十五年（1607），漢陽郡守王宗本組織復(fù)修該堤，在堤上遍植楊柳，該堤由此改稱楊柳堤，成為漢陽的一處名勝之地。</p><p>清順治十二年（1675），漢陽郡守邱俊孫組織復(fù)修楊柳堤。清康熙七年（1668），漢陽郡守陳國儒主持復(fù)修楊柳堤。 清雍正十年（1732），漢陽郡守高綱再度維修楊柳堤，與紳士甘昌祺等人一并捐建了堤上的一座石橋，橋上有亭，名曰“漢水亭”。世人感念高綱，原免溺堤、楊柳堤被人們改稱高公堤，堤中拱橋亦被稱作高公橋。</p> <p>武漢三鎮(zhèn)，歷史傳說故事眾多，有些老街巷也頗具傳奇色彩。而在韓公子眼中，關(guān)于漢陽的人文故事，才是旅程中最應(yīng)該收集的寶藏。</p><p>我們首先從呂洞賓與跨鶴街講起，仙鶴歸去，尤有飛虹。漢陽這條街的街名充滿神話傳說和道教色彩。</p><p>相傳唐代道人呂洞賓在武昌呂仙洞得道成仙后，乘風渡江來到漢陽街市上。只見人潮涌動，好生熱鬧。他折下一條梅枝化作洞簫，簫聲鳴動九天，引下數(shù)百只黃鶴從天而降，在街市上舞蹈。</p><p>街市中人見神仙顯法，不無驚羨，不少人跪頭問呂洞賓如何才能成仙，呂洞賓哈哈一笑，說道：“神仙也是凡人做，只是凡人志不堅“。說罷便消失不見，天上只余下一條彩虹，歷數(shù)日不散。</p><p>久而久之，人們根據(jù)這則傳說將街市稱其為跨鶴街。民國初期，由于跨鶴街與漢口僅與漢江一江之隔，來去坐劃子即可，交通頗為便利，因此跨鶴街人口稠密，店鋪云集，會館林立。</p><p>而在建筑房屋時，人們不忘在屋頂用陶泥塑造出攀禽走獸，站在最前面的便是呂洞賓騎鶴的形象。</p><p>如今，跨鶴街原址上有了另一處武漢地標——晴川橋。仙鶴不復(fù)在，彩虹飛其上。周邊，春日綠樹成蔭，秋日楓葉如火，構(gòu)成了一幅絕美的畫卷。</p> <p>洗馬長街 關(guān)帝顯圣</p><p>·英杰雖逝，流傳千古·</p><p>提起洗馬長街，連很多外地人都知道，它是漢陽的一條文化老街，數(shù)它的故事最多，流傳最廣。</p><p>而最主要的，是有兩個傳說版本。</p><p>首先是關(guān)羽與這條街的關(guān)系。</p><p>話說，在洗馬長街之南不遠的蓮花湖東側(cè)臨江處，這里曾是洗馬口，傳為關(guān)羽常在此洗馬。清嘉慶《漢陽縣志》載：“洗馬口在縣東二里，臨江。相傳蜀漢將關(guān)羽破于禁時常洗馬于此。”</p><p>洗馬口旁原立有一根一丈多高的青石柱，稱“系馬柱”，位于今天武漢長江大橋漢陽橋頭堡北側(cè)約40米處，1955年修建武漢長江大橋時填塞了洗馬口，系馬柱就這樣不知了去向。</p><p>此外，在洗馬長街之西龜山北麓相傳有個神秘的藏馬洞。</p><p>相傳關(guān)羽兵改麥城后，一縷英靈不散，寄身于藏馬洞內(nèi)。洞內(nèi)有一石，為磨刀石，關(guān)羽日夜磨刀，聲音竟可傳到江對岸的黃鶴磯邊。這也是洗馬長街的來歷相傳至今的主要原因之一。</p> <p>當時孫權(quán)駐軍在江對岸，每夜都會夢到關(guān)羽持刀立于身邊，每每半夜驚醒再不能寐。幸好有大將呂蒙來到洗馬長街上，率軍向龜山上香禮敬，才使關(guān)羽英靈息怒。</p><p>而這個傳說直到明代仍十分流行，文人墨客都要到此游歷一番。</p><p>到了明末崇禎皇帝當政時，國家內(nèi)外交困，皇帝聽得文士們常用“龜蛇環(huán)衛(wèi)”、“龜蛇相對”來形容龜山和蛇山的地勢。</p><p>而關(guān)羽洗馬的故事又廣為流傳，有傳聞?wù)f，如果有人得了武昌，找到關(guān)羽的藏馬洞，便可使全軍皆有萬夫不擋之勇。</p><p>崇禎皇帝一聽，便惶恐不安，怕李自成或張獻忠也有奪下漢陽的打算。便派出專差到漢陽，將龜山之龜首與龜身鑿開，辟出洗馬長街，修建關(guān)圣廟，日夜祭拜。</p><p>同時，又命人將蛇山從今天解放路的橋孔處攔腰挖斷，形成“龜斷頸，蛇斷腰”，的風水局，就此達到所謂破壞英靈風水陣、消除闖、獻賊后患的目的。</p><p>只可惜，當時洗馬長街還未修完，李自成便攻入了北京。</p><p>后世有清代文人來到洗馬長街，提詩紀念關(guān)羽。</p> <p>兒時的漢陽，幾十年前的睛川街都歷歷在目，在腦海中、在記事中，同時也留下了我們小時候的美好回憶……</p><p>“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，時過境遷，雖然這里的鸚鵡洲早已沉入江底數(shù)百年，但這首詩卻替它傳頌了永恒?！案呱搅魉鲋簟钡墓适?，經(jīng)過歲月的沉淀，也愈加迷人。這是漢陽的故事，亦是在古巷中流傳的故事......</p><p>跨鶴街</p><p>跨鶴街的街名充滿神話傳說和道教色彩，相傳唐代道人呂洞賓曾在此地吹簫。也有人說，呂洞賓得道成仙后，駕鶴而去。久而久之，人們干脆稱其為跨鶴街。</p><p>民國初期，跨鶴街只是一片居民區(qū)，隨著龜山北麓工業(yè)的發(fā)展和晴川區(qū)域內(nèi)碼頭的建立，帶來了水上運輸和工商及手工業(yè)的興旺，人口逐漸增多，1931年后形成街道。臨街的房子多為二至三層磚瓦結(jié)構(gòu)，街長近400米，寬約5米，這在當時算是這一帶的一條大街了。</p><p>由于跨鶴街與漢口僅一河（漢江）之隔，來去坐劃子即可，交通頗為便利，因此跨鶴街人口稠密，店鋪云集，會館林立。煙館、酒樓、妓院、戲園、賭局、澡堂比比皆是。光顧跨鶴街的除了當?shù)厥忻裢?，多為漢口的有錢人、幫會成員及閑漢無賴，是一個魚龍混雜的市井之地。</p> <p>這條老街上屋舍老舊且不整潔，街巷嘈雜充滿喧囂，但街坊相互熟識，對生活在這條街的人來說，倒也悠閑自在，處世坦然。尤其是遇上長江漢水大汛，這個夾在兩江之中的三角地不是街面成河，就是底樓被淹沒。</p><p>面對自然災(zāi)害，跨鶴街居民“任憑風浪起,穩(wěn)坐釣魚臺”。大水時，他們早早地把東西搬到二樓。官府和救濟組織派的船只送醫(yī)送藥上門，送米送菜到戶，居民就在二樓用挑水的鉤子將救濟物品吊上來。他們之中做工的、讀書的、打牌的一切照舊，安然等待大水退去。</p><p>如今，隨著南岸嘴的改造和晴川橋的修建，數(shù)千戶居民搬離南岸嘴?？琥Q街不復(fù)存在，只有彩虹飛架其上。周邊，春日綠樹成蔭，秋日楓葉如火，構(gòu)成了一幅絕美的畫卷。</p><p>高公街</p><p>南岸嘴有一條南北走向的街道叫高公街，此街是由高公堤演變而來。</p><p>漢水改道后，漢江與月湖河湖分離，漢水從龜山以北東流入江。為避免洪汛時江流倒溢，明正德初年（1506年）在東月湖臨長江處筑了一道長670余米的大堤，防止江水倒灌入湖，稱免溺堤。明萬歷三十五年（1607年）修復(fù)此堤，堤上遍植楊柳，稱為楊柳堤。清雍正十年（1732年），漢陽郡守高綱主持維修楊柳堤，堤頂鋪墊條石，并與紳士甘昌祺一起在堤中段捐建一石橋，橋上建亭，人們分別稱堤為高公堤、橋為高公橋。</p> <p>我們兒時映象中的天符街……</p><p>漢水改道是明成化年（1465——1487）初，這時東月湖還存世，由洗馬長街去漢口途經(jīng)東月湖時有不便。每當洪訊之時，長江的水倒溢至東月湖，為了便于交通，便于防止江流倒溢，明正德初年（1506），漢陽知縣蔡欽主持修筑洗馬長街至晴川街以北的一道南北走向的大堤。從明到清，這大堤經(jīng)常加固，在大堤的中間，有一座石橋，為了紀念清雍正十年（1732）漢陽郡守高綱和，捐建石橋費用的漢陽紳士甘昌祺將此橋定名為高公橋。 高公橋的建立，方便了過往的地球人，橋北為高公街，橋南為晴川街（古時至20世紀50年代稱月湖街）。離高公橋南邊不遠處有一條街與晴川街垂直相交，這就是天符街，從交點開始至江邊碼頭，是天符街的全長。 最早之時，天符街的北面有一處東月湖殘留的部分，沿湖的西面街坊們用石塊填實地面，再在石頭上搭起草棚，這就是后來的跨鶴街，跨鶴街與天符街相交之處，有一座天符廟，供的是八仙之一的呂洞賓的塑像。 天符街的來由是由此廟而產(chǎn)生，原先天符街是一條半邊街，街北面是木板房，街南面是漢陽鐵廠延伸出來的鐵路，天符街和鐵路并列而達江邊碼頭。 鐵廠搬遷之后，鐵路消失，在鐵路的路基上街坊們蓋起了房子。日本人侵占漢陽后，靠江邊的一段天符街全部拆除改做日本人的船廠，剩余部分在建長江大橋時拆除，后來余下的僅剩一百一十一家。2003年大拆遷，天符街在地平面上人們已經(jīng)見不到其蹤跡。 早年的天符街，十二分的繁華，洋油幫（即大慶街）的河邊菜市被日軍飛機轟炸之后，南岸嘴一帶的街坊們都集中到天符街買菜。解放之初，跨鶴街與天符街交匯處的天符廟已經(jīng)倒塌無人管，在此興建了南岸嘴一帶最大的室內(nèi)菜市場，菜市場旁的茶館內(nèi)還有打皮影戲的，說書的...... 隨著市場的變化，商業(yè)的繁榮慢慢在此街不復(fù)存在。老菜場的轉(zhuǎn)移，皮影戲的停止，茶館的消失，天符街變成居民居住之地。老菜場成倉庫，原先拆除的天符街的東面一段，大橋建成后，變成解放一村（主要居住的是建橋大軍的親屬）。 如果博友們有興趣，在高公街閘口處的東面，有一條柏油馬路，看著那路兩旁的大樹和小草，遙想當年這天符街的影子，或許能讓你思緒萬千。</p> <p>文章寫到這里，我不得不說說睛川有一條小街，品字街，南鄰跨鶴街。關(guān)于這兩條街的來歷，還流傳著一段故事。</p><p>古時候，在漢陽城東北二里的地方，有一個小小的村鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上住著一家有錢的張員外。張員外40歲喜得貴子，視作心肝寶貝掌上明珠，嬌生慣養(yǎng)得不成體統(tǒng)。14歲時，家中一場大火，父母雙亡，張家這位嬌公子成了個二流子，游手好閑，無惡不作，人稱“張百害”。漢陽南岸嘴有條小街名品字街，南鄰跨鶴街。關(guān)于這兩條街的來歷，還流傳著一段故事。</p><p>古時候，在漢陽城東北二里的地方，有一個小小的村鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上住著一家有錢的張員外。張員外40歲喜得貴子，視作心肝寶貝掌上明珠，嬌生慣養(yǎng)得不成體統(tǒng)。14歲時，家中一場大火，父母雙亡，張家這位嬌公子成了個二流子，游手好閑，無惡不作，人稱“張百害”。</p><p>一天，鎮(zhèn)上來了一位變把戲的老頭，他在粉墻上隨手一畫，一只雀子撲撲翅膀就飛了；畫只桃子，拿下來就能吃。這一下叫張百害看紅了眼，死乞白賴要老頭傳授本事，老頭拿出一個布包說：“你要學我的本事，先把這布包里的3面鏡子拿去正反兩面看看，看完了再到江邊煙波石上來找我?！?lt;/p><p>張百害回到家里打開布包一看，是3面長方形的銅鏡子。第1面刻著“尊老”，第2面刻著“愛幼”，第3面刻著“善行”。再把3面鏡子翻過來一看，第1面鏡子里是自己在毆打老人，第2面鏡子里是自己在欺侮鎮(zhèn)上的小孩子，第3面鏡子里出現(xiàn)一伙歹徒正在放火燒自家的房子。張百害包好鏡子拔腳就往江邊跑，果然見那位變把戲的老人盤腿坐在江邊的煙波石上。</p><p>張百害說：“師父，望你指點迷路的人，傳授我一些本事吧！”</p><p>老人問：“鏡子都照過了嗎？”</p><p>張百害點了點頭，把鏡子還給老人。</p><p>老人問：“你要學真本事還是假本事？”</p><p>張百害說：“我要學真本事?！?lt;/p><p>老人說：“真本事不好學哇。”</p><p>張百害說：“我愿意?！?lt;/p><p>老人說：“那好，變戲法是假本事，要學真本事跟我走！”</p> <p>張百害跟在后面，老人向北來到村鎮(zhèn)邊，將三面鏡子向天上一扔：“讓你學點真東西！”</p><p>只見三面小銅鏡從天上往下掉，越變越大，閃閃發(fā)光，落到地上排成一個“品”字，示意張百害仔細品味鏡中的字，對照自己的行為。</p><p>老人從袖子里摸出一只小白鶴，轉(zhuǎn)眼工夫，白鶴長大了，老人跨上仙鶴破空飛去。</p><p>張百害對天喊道：“師父，師父！請您留下尊姓大名來?！?lt;/p><p>老人笑道：“我乃呂洞賓，你要好自為之，前途無量?！?lt;/p><p>自那以后，張百害立志改過，成了一個好人。</p><p>古往今來，不論是漢陽的本土居民，還是南來北往的匆匆過客，凡經(jīng)品字街和跨鶴街者，都會去細細品味這個發(fā)人深省的故事，由此這兩條小街始終游人如織。品字街和跨鶴街， 也成為漢陽人時時捫心自問的鏡子。</p>