<p> “沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，在生機(jī)盎然的陽春時(shí)節(jié)，我們迎來了一場喚醒靈魂的“春雨”——王崧舟老師的《文化自覺背景下小學(xué)文言文怎么教》公益講座。</p><p> 3月30日，在經(jīng)開區(qū)教研室和學(xué)校語文教研組的組織下，我們?nèi)w語文老師共同觀看了王崧舟老師的講座。在王老師的引領(lǐng)下，我們對(duì)文言文有了全新的認(rèn)識(shí)，講座為我們的文言教學(xué)打開了一扇大門，為我們指引了一條“回家”的路！</p> 統(tǒng)編小學(xué)語文文言文編排特點(diǎn) <p> 講座內(nèi)容主要分為三個(gè)模塊：一是統(tǒng)編小學(xué)語文文言文編排特點(diǎn)，二是小學(xué)文言文教學(xué)基本模式與策略，三是小學(xué)文言文教學(xué)的文化自覺。</p><p><br></p> <p> 統(tǒng)編小學(xué)語文文言文編排基本特點(diǎn)：學(xué)段提前至三年級(jí)，三年級(jí)上冊的《司馬光》是教材中第一次出現(xiàn)文言文；數(shù)量由原先的四篇增加至十四篇；選編的文言文時(shí)間跨度增長，從先秦一直到民國；體裁更加豐富，包括神話、寓言、傳記，議論文。</p><p><br></p><p><br></p> 小學(xué)文言文教學(xué)基本模式與策略 <p> 小學(xué)文言文教學(xué)基本模式主要為“四個(gè)環(huán)節(jié)”，即“通讀”，讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏；“悟讀”，知曉大意，體會(huì)涵義；“練讀”，積累語言，讀寫互動(dòng)；“熟讀”，積累文言，積淀語言。</p><p> 王崧舟老師以自己執(zhí)教過的《天籟》為課例，給老師們展示了文言文教學(xué)中的通讀環(huán)節(jié)，并且指出文言文的教學(xué)不讀通，不讀順，是不能開講的。另外，“通讀”從內(nèi)容到形式上也是有講究的，要契合文言文文本特征，契合學(xué)生認(rèn)知特征，關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)情的變化。</p><p><br></p><p><br></p><p> </p> <p> “小學(xué)文言文教學(xué)堅(jiān)決反對(duì)逐字逐句串講”，悟讀環(huán)節(jié)把握四大原則：“放過”“突出”“深化”“分離”?！胺胚^”古今異義中基本相同和書中有注釋的字詞，“突出”古今異義詞和在不同語境中。</p><p><br></p> 小學(xué)文言文教學(xué)的? 文化自覺 <p> 學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化的傳承與理解。文言文文化自覺體現(xiàn)在三個(gè)層面：文字層面、文章層面、文學(xué)層面。</p><p> 文字層面，要在玩味關(guān)鍵字眼的文化；文章層面，重在揣摩思維方式的文化特征，語文核心素養(yǎng)的第二個(gè)方面就是思維的發(fā)展，文言文承載著我們這個(gè)民族獨(dú)特的思維方式，小學(xué)統(tǒng)編教材中十四篇文言文，每一篇都承載著不同的思維方式，但類比思維是我們這個(gè)民族特有的思維方式，這就是一種文化的滲透、文化的自覺；文學(xué)層面，文學(xué)層面的文化自覺是貴在貫通核心意象的文化脈絡(luò)，我們對(duì)這樣的意象要有高度的敏感、警覺，因?yàn)檫@樣的核心意象背后往往隱藏著文化脈絡(luò)。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> 學(xué)定要“?！? <p> 整個(gè)講座內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)鮮明，語言生動(dòng)形象，王老師還適時(shí)播放他平時(shí)進(jìn)行文言文教學(xué)的片段，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。我們?nèi)w語文老師們一邊仔細(xì)聆聽，一邊認(rèn)真做筆記。</p><p><br></p><p><br></p> 學(xué)貴有“思” <p> 直播學(xué)習(xí)過后，全體語文老師對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了梳理和深入地思考，并且在語文組內(nèi)進(jìn)行了交流。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p> 文言文教學(xué)是我們小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，如何培養(yǎng)學(xué)生的文言語感是困擾我多年的一個(gè)疑難。王崧舟老師的《文化自覺背景下小學(xué)文言文怎么教》一課仿佛給我打開了一扇門，讓我窺見了文言文教學(xué)的奧秘，也引發(fā)了我對(duì)小學(xué)文言文教學(xué)的幾點(diǎn)反思:</p><p> 反思一：以讀促思，方能培養(yǎng)文言語感。</p><p> 語文教學(xué)重在誦讀，文言文教學(xué)更是如此?；仡櫼酝覀兊奈难晕慕虒W(xué)，重講解輕朗讀，課堂乏味，學(xué)生興趣不高，效果也不甚理想。聽了王崧舟老師的講解，才恍然大悟——“熟讀”才是打開文言文的正確方式！因?yàn)椴蛔x就顯示不出文言文的語言特點(diǎn)，不讀就體會(huì)不到古文的韻味，不讀就難以培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。王崧舟老師的“通讀形式表”讓我深受啟發(fā)，朗讀的形式如此多樣化，且分門別類寫明了每一種讀法的特征與作用，無論是對(duì)于新手還是老教師，都具有極大的指導(dǎo)意義。 </p><p> 反思二：善讀精講，方能綻放文言魅力。</p><p> 對(duì)于文言文的教學(xué)，我們對(duì)應(yīng)試的重視大大超過對(duì)文化傳承的考慮，實(shí)質(zhì)上這不異于舍本逐末。為了應(yīng)試，我們逐字逐句地講解，唯恐遺漏了“考點(diǎn)”，但這樣逐字逐句地串講，換來的卻是學(xué)生文言語感的缺失，以及文化底蘊(yùn)的淺薄。王崧舟老師說的極是，文言文的教學(xué)要體現(xiàn)“悟讀原則”，教師要懂得“放過”——放過古今同義、標(biāo)有注釋的字詞；要懂得“突出”——突出同一詞語在文中不同語境中的不同語義，懂得區(qū)別理解；要懂得“深化”——抓住文中要點(diǎn)深化內(nèi)涵，借助其他文章領(lǐng)悟象征意義；要懂得“分離”——對(duì)比同一個(gè)詞在不同文言文中的不同用法，提煉文言知識(shí)。這“悟讀原則”很好地化解了我們既要應(yīng)試又要傳承文化的尷尬，操作性強(qiáng)，易于上手。</p><p> 反思三：立根文化，方能實(shí)現(xiàn)文化自覺</p><p> “學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化的傳承與理解?！蓖踽轮劾蠋煆摹拔淖帧薄ⅰ拔恼隆焙汀拔膶W(xué)”三個(gè)層面向我們闡述了文言文應(yīng)該怎樣才能教出深度與廣度，最終將文化的傳承植根于文言課堂中。《兩小兒辯日》教學(xué)片段讓我看到了王老師緊抓“辯斗”一詞引領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)朗讀中，層層深入領(lǐng)會(huì)“辯斗”的內(nèi)涵以及兩小兒的人物品質(zhì)；“統(tǒng)編小學(xué)文言文思維方式分析表”讓我對(duì)小學(xué)階段文言文所蘊(yùn)含的思維方式有了全面的整體的認(rèn)識(shí)；《愛蓮說》教學(xué)片段讓我看到了王老師是如何通過周敦頤人生三個(gè)階段的小故事引領(lǐng)學(xué)生感悟“愛蓮”的深刻內(nèi)涵，并借引周恩來總理來升華“蓮”的文化意象的。讓我真正領(lǐng)悟到：小學(xué)文言文教學(xué)，既是文言的啟蒙，更是文化的啟蒙。（六年級(jí) 黃丹老師）</p><p><br></p><p><br></p> <p> 聆聽了王崧舟教授的《文化自覺背景下小學(xué)語文文言文怎么教》講座，收益匪淺。</p><p> 關(guān)于文言文的教學(xué)模式和策略，王教授提出，文言文教學(xué)的基本模式是：通讀、悟讀、練讀、熟讀，其中“熟讀”不是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，而是要貫穿整堂課教學(xué)的始終?？v觀我們的語文課堂，“通讀”應(yīng)該說大家普遍意識(shí)較強(qiáng)，落實(shí)較好，雖然形式?jīng)]有王教授那么豐富，但“讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏”的要求基本達(dá)到。而“悟讀”王教授指出要遵循四個(gè)原則：即放過、突出、深化和分離，堅(jiān)決反對(duì)逐字逐句的串講。在我們的課堂中，老師不敢“放過”，逐字逐句的串講可謂比比皆是，因?yàn)槲覀兛倱?dān)心少將了哪一個(gè)，學(xué)生就不會(huì)，考試就考不出來。其實(shí)是我們低估了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力，其結(jié)果是降低了課堂效率，學(xué)生喪失了自我學(xué)習(xí)和自我消化的機(jī)會(huì)。</p><p> 小學(xué)文言文教學(xué)，是文言的啟蒙，更是文化的啟蒙。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的落點(diǎn)在傳承和理解。我們作為一名語文老師，要清楚了解統(tǒng)編教材中文言文的題材、類型、跨度，深刻理解其編排特點(diǎn)和意圖，為中華民族的文化復(fù)興盡一位語文老師的職責(zé)。（一年級(jí) 葉細(xì)英老師）</p><p><br></p> <p><br></p><p> 繼聽了王崧舟教授的《文化自覺背景下小學(xué)古詩怎么教？》講座之后，今天又聽了他的《文化自覺背景下小學(xué)文言文怎么教？》，聽完這一系列專題講座，對(duì)王教授的崇拜之情越發(fā)強(qiáng)烈！他作為一位語文界的泰斗，自身的語文素養(yǎng)修煉到了令人仰望的境界！他滿腹詩書，出口成章，講座深入淺出，令人聽了回味無窮！特別是看了他的教學(xué)片段，真覺得做他的學(xué)生實(shí)在太幸福了！腦子里不由地冒出抖音里很流行的段子：“如果當(dāng)初我也有這樣的語文老師，說不定我也是北大清華的高材生了！”而如今自己是語文老師，如何不讓自己的學(xué)生留下遺憾，這也就是自身需要不斷努力學(xué)習(xí)的原因！</p><p> 這次的講座圍繞文言文該如何教展開，觸動(dòng)我最深的是王教授多次提到的“敏感”一詞：對(duì)統(tǒng)編教材文言文編排的特點(diǎn)要“敏感”、對(duì)文言文里有文化內(nèi)涵的字眼要有“敏感”的慧眼、對(duì)文言文在文化方面蘊(yùn)含的核心意象要有“敏感”……這一個(gè)個(gè)“敏感”無不提示我們，作為一名語文老師自己要飽讀詩書，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，這樣在教學(xué)文言文時(shí)才會(huì)擁有敏銳的視角，知道什么該“放過”，什么該“突出”。不然盡管是依葫蘆畫瓢，照著大師的方法去教，也一定教不出大師的韻味！自己對(duì)文言文都望而生畏，又怎么能引領(lǐng)孩子去走進(jìn)文言文呢？正如王教授所說：小學(xué)文言文教學(xué)，既是文言的啟蒙，更是文化的啟蒙。沒有文言，我們找不到回家的路。我想，沒有文言，學(xué)生也就尋不到中國文化的根。作為語文老師，傳承文化，復(fù)興文化，任重而道遠(yuǎn)呀?。ㄒ荒昙?jí)曾小春老師）</p> 結(jié)語 <p> 小學(xué)文言文教學(xué)，既是文言的啟蒙，更是文化的啟蒙。沒有文言，我們找不到回家的路。教學(xué)文言文，最終的目的是中國文化的傳承， 作為一名語文教師，必須有文化的自覺，我們不僅要讓學(xué)生學(xué)到文言知識(shí)，更多的是讓學(xué)生感受我們中國的傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀兒女。作為一名文化傳承的引路人，我們文外語文老師必當(dāng)不斷學(xué)習(xí)文言知識(shí)，不斷積累文學(xué)常識(shí)，用深厚的文化功底去“教好文言文，當(dāng)好引路人”！</p><p> </p> <p>編輯：陳秀云</p><p>圖片：陳瑤瑤</p><p> 全體語文老師</p>