鄉(xiāng)音?鄉(xiāng)情——東方、昌江片區(qū)音樂學(xué)科線上學(xué)習(xí)資源

王水飛

親愛的同學(xué)們，清明小長(zhǎng)假剛過(guò)，今年你回家鄉(xiāng)掃墓了嗎？家鄉(xiāng)的氣息給你帶來(lái)什么樣的感受呢？這些都是你今后回憶的財(cái)富哦～ 親近家鄉(xiāng)，溫情流溢，涵蘊(yùn)爾心。攢著家鄉(xiāng)的余溫，借助空中音樂課堂的平臺(tái)，這個(gè)周的音樂課我們就一起來(lái)唱唱家鄉(xiāng)的民歌吧~ 　　首先，我們一起欣賞由東方市八所中學(xué)的符熙媛和楊昱俊同學(xué)采用雙方言演唱的海南民歌《久久不見久久見》。 　　 《久久不見久久見》是海南本土音樂泰斗謝文經(jīng)先生改編、創(chuàng)作的黎族新民歌。采用海南方言演唱的歌曲，創(chuàng)作靈感來(lái)源于黎族聚居區(qū)的民歌，詞曲婉轉(zhuǎn)、深情，是瓊州大地廣為傳唱的經(jīng)典歌曲。 2018年4月10日，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式演講開頭，引用了《久久不見久久見》的歌詞。 　　東方、昌江地區(qū)主要居住漢、黎、苗等民族，方言種類繁多，有海南話、黎話、苗話、哥隆話、軍話、儋州話，還有鮮為人知的附馬話和那斗話。　　　　　 黎族民歌 “歐歐調(diào)”是一種流傳于海南省東方市美孚方言黎族地區(qū)的特色民歌，它多以“歐啊歐”開頭，又以“歐啊歐”結(jié)尾，中間也穿插著“歐呀歐”，故稱“歐歐調(diào)”。這種世代口口相傳的歌謠，是東方美孚黎族最原生態(tài)的民歌形式。  　　接下來(lái)，我們一起來(lái)聽聽由東方市思源學(xué)校“飛躍彩虹”合唱團(tuán)在第二屆海南（21世紀(jì)上海絲綢之路）合唱節(jié)上演唱的原生態(tài)黎族民歌《歐歐調(diào)——織錦戀歌》 　　再來(lái)聽聽由海南星海音樂小百靈的師生們給我們帶來(lái)的創(chuàng)新版的歐歐調(diào)（凹凹調(diào)） 苗族民歌 　　海南苗族民歌的內(nèi)容豐富、題材廣泛，歌詞以七言四句為一節(jié)，用苗語(yǔ)押韻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、格律統(tǒng)一，有鮮明的藝術(shù)特色和民族風(fēng)格。海南苗族人民生活的方方面面都有民歌的存在，節(jié)假日、平時(shí)生活、勞動(dòng)、戀愛、婚姻、祭祀都要唱民歌，可以說(shuō)是無(wú)時(shí)無(wú)歌。苗歌演唱藝術(shù)以質(zhì)樸、爽朗著稱，心中所想即是口中所唱，是來(lái)自大自然的歌唱；蘊(yùn)藉著苗族人民對(duì)自然、社會(huì)與人生的審美評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了苗族人民樸素的審美意識(shí)和美學(xué)觀點(diǎn)。 咸水歌 　　“咸水歌”的名稱來(lái)源，目前有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為與疍家人生活的地域有關(guān)。疍家人生活的地區(qū)地處海河交界地帶，每當(dāng)南海咸潮涌入，咸水流經(jīng)的地方大多是疍民聚居之地。由于長(zhǎng)期與咸咸的大海打交道，因此疍家人傳唱的歌被稱為“咸水歌”。另一種說(shuō)法則認(rèn)為咸水歌的“咸”字主要指與男女私情有關(guān)的事。由于咸水歌中反映男歡女愛內(nèi)容的情歌占了相當(dāng)大的比例，所以叫做“咸水歌”。 　　接下來(lái)，請(qǐng)欣賞由東方民間業(yè)余愛好者陳進(jìn)賢給我們帶來(lái)的咸水歌。 　　咸水歌的誕生，最初是疍家人為了抒發(fā)生活的孤寂和苦悶隨口而唱，后來(lái)，這種口頭文化經(jīng)過(guò)傳承和發(fā)展，成為了疍家人一種重要的精神生活載體。疍民無(wú)論是婚喪嫁娶，互訴衷腸，或是唱山唱水，唱花唱月，都以咸水歌作為一個(gè)重要載體。 軍話民歌 軍話民歌是以軍話演唱的民歌，主要在講軍話的地域中流傳。具體分布地域在儋州市、東方市、三亞市、昌江縣的部分地區(qū)，是古代軍屯的所在地，講軍話的人一般都為來(lái)自北方軍人的后裔。在三亞、東方、儋州、昌江等講軍話的地區(qū)，更是歌潮如海，在海南島凡講軍話的地方就有軍話民歌在傳唱。軍話地區(qū)一年一度傳統(tǒng)民俗的節(jié)日――“下南”節(jié)都要舉行“軍歌”大賽。“下南”節(jié)形成了獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象，并成為軍話人的傳統(tǒng)節(jié)日。 軍話民歌形式多樣。它以七字一句、四句一首和前一句三字、后三句七字，或者最后一句九字、十字為主要格式，還有自由字句、多句一條等格式；有獨(dú)唱、男女對(duì)唱、男女二人唱、男女二人對(duì)唱、小組唱、大合唱和寄對(duì)等形式。常唱的曲調(diào)主要有高聲、平調(diào)、白腔等十多種，還有古調(diào)新腔。軍話民歌內(nèi)容十分豐富，有贊頌、述事、描寫、警世、勸勉、評(píng)論、慶賀、驅(qū)邪、悼念、故事歌等。 軍話民歌曲調(diào)高昂，押韻動(dòng)聽，迄今仍保留著古漢語(yǔ)的特色，帶著濃郁漢唐盛世的七律體詩(shī)詞的文采與古風(fēng)。她穿越時(shí)空隧道，流傳了十幾個(gè)朝代，經(jīng)久不衰。 　　請(qǐng)欣賞軍話民歌傳承人、東方市第一小學(xué)的唐心燕老師給我們帶來(lái)的軍話民歌。 　　海南軍話民歌是一門歷經(jīng)千年的古老民歌，與崖州民歌、黎族民歌、儋州調(diào)聲競(jìng)相崛起，共同植根于海南島民歌沃土之中，并經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)繼承、嬗變的過(guò)程，已成為軍話地區(qū)群眾的民間文化生活不可或缺的部分。軍話民歌是中國(guó)古代戍邊軍人流傳下來(lái)的民歌，也是海南歷史悠久的民歌之一。 村話民歌 　　哥隆人又稱村人、村話人。是以漢族為主多民族融合的混合體。主要居住在昌化江下游兩岸的昌江東方二縣市境內(nèi)。東方市三家鎮(zhèn)、四更鎮(zhèn)居多?！案缏∪恕钡拇迓湓跂|方市和昌江縣的分布情況在東方市境內(nèi)的村落。 　　古老的昌化江從深山里蜿蜒而下，遇海而緩形成一大片肥沃的原野，村話人的祖先看中了這片土地，于是緣水而居，千百年來(lái)他們勞作繁衍、創(chuàng)造傳承，形成了自己的方言——村話（清末以前叫春話），也孕育出了獨(dú)特的民歌文化。村話民歌不僅是村話人的一種娛樂方式，也是他們記錄和傳承文化歷史的方式，村話民歌雖然沒有配樂，但它幽默、風(fēng)趣，常常是歌手一句還未唱罷，聽眾的笑聲就滾滾而來(lái)。 　　這是一首廣泛流傳于昌化江下游村人世界的歌謠。它既是母親哼唱的搖籃曲，也是幼童嘴里朗朗上口的兒歌，還是牧童歡樂的童謠。這是一首極具生命力的歌謠，它承載著許多人美好的童年時(shí)光和關(guān)于母親的記憶。 　　在村話民歌里，有很多首歌曲類似現(xiàn)在的音樂劇，幾名歌手扮演不同的角色，用歌曲向聽眾講述一個(gè)完整的故事。在村話民歌《高文舉之歌》中，有9名歌手先后出場(chǎng)演唱，講述高文舉當(dāng)身葬父，落難坐牢，幸遇黃秀桃，經(jīng)黃父資助，還債趕考中狀元，中途碰到溫小姐逼婚，后經(jīng)包公斷案，高文舉與黃秀桃終成眷屬的故事。 　　為了故事情節(jié)的發(fā)展，《高文舉之歌》中甚至設(shè)置了擔(dān)水的、窮人、媒婆等角色，用歌聲把故事講得扣人心弦，跌宕起伏。在村話民歌中由多人共同演唱的除了《高文舉之歌》之外，還有《董永之歌》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《林昭德之歌》等。 　　村話人把歷史故事轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言、自己的歌曲，然后一代代地傳唱，既是一種娛樂的方式也是一種教育方式。 　　同學(xué)們，聽了以上的家鄉(xiāng)民歌后是不是感覺特別親切呢？ 口耳相傳的民歌，是民族文化發(fā)展中留下的歷史印記，也是代代人民精神的寄托。曾經(jīng)，它們是時(shí)代“流行音樂”的代表；而今，它們是“傳統(tǒng)音樂”的精華。面對(duì)外來(lái)文化和流行音樂的沖擊，傳統(tǒng)民歌被淹沒在多元音樂文化的浪潮中，而民族文化的發(fā)展，國(guó)民音樂素養(yǎng)的提升，我們的身心發(fā)展依舊需要它。為了更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民歌，老師希望同學(xué)從今天開始，積極傳唱我們家鄉(xiāng)的民歌。 本周作業(yè) 　　1.從以上歌曲中，任選一首學(xué)唱，并拍成視頻分享到班級(jí)群中； 2.若以上歌曲沒有你家鄉(xiāng)方言的民歌，那我們很期待你給大家分享你家鄉(xiāng)的民歌哦，記得拍成視頻分享到班級(jí)群中； 3.采用你家鄉(xiāng)方言民歌的曲調(diào)，創(chuàng)編填詞并演唱，說(shuō)不定你將成為下一顆校園新星！ 要求:任選一題完成，創(chuàng)作的可把歌詞寫在作業(yè)本上，拍照發(fā)到群里，親自演唱更好:)