<p><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 讀書應(yīng)成為教師的日常習慣，而不應(yīng)只出現(xiàn)在寒暑假。曾聽過浙江的哲學博士楊老師做的兒童哲學的線上分享會，深感了解兒童哲學對于老師們的意義。</span></p> <p>“爸爸，真有上帝嗎？”</p><p>“這個不太確定?！?lt;/p><p>“一定是真有的，因為他有一個名字！”</p><p><br></p><p>“媽媽，我肚子痛。”</p><p>“你躺下睡著了，痛就會消失的?！?lt;/p><p>“痛會上哪去呢？”</p><p><br></p><p>蒂姆(大約6歲)正忙著舔鍋子時,問道:“爸爸，我們怎么能知道一切不是一場夢呢？</p><p>蒂姆的父親有點不好意思,說他自己不知道,同時問蒂姆期待大人怎樣回復(fù)他。</p><p style="text-align: center;">他又舔了幾下鍋子,回答說: “噢,我并不認為一切都是夢，因為人在夢里，不會四處詢問這是不是夢的?！?</p><p><br></p> <p> 每當提到哲學，大部分人腦海中都會想到這幾個問題：“我是誰？”“我從哪里來？”“要到哪里去？”。當有了孩子時，孩子又會問：“世界上有沒有神仙？”“人死后會不會變成星星？”面對孩子的發(fā)問時，我們該如何是好？孩子的這些問題，你有留意過嗎？你是如何回應(yīng)的呢？你會如何看待呢？當一個新生命呱呱墜地，來到這個世界上的時候,他的人體、人性、人情立即就受到成人的養(yǎng)護和塑造,然后就被打上種種的印記……其間,幼童感知了什么?思索了什么?發(fā)現(xiàn)了什么?引發(fā)了美國當代哲學家馬修斯的命題是：“幼童與生俱來就有運用哲學的能力?！彼麄冊缇拖矚g提出哲理性的問題，還要做哲理性的評論，比十三、四歲的孩子做的更多。</p> <p><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 在疫情期間，教師們可以向內(nèi)觀，重新認識兒童，思考兒童的哲學，為后期的教育教學實踐蓄力，這是一件有意義的事情。</span></p> <p><b>【共讀目標】</b></p><p>（一）深入了解兒童是否具有真正意義的哲學性質(zhì)，用親歷案例來詮釋哲學意趣的兒童言論可能寓含的兒童發(fā)展方面的問題。</p><p>（二）思考繪本文學藝術(shù)與兒童哲學的關(guān)系，結(jié)合一本繪本，用兒童的視角來討論生活中的哲學。</p><p><br></p> <p><b>【圖書簡介】</b></p><p>書籍名稱 | 《哲學與幼童》</p><p>書籍作者 | 加雷斯·B·馬修斯（美）</p><p>書籍譯者 | 陳國榮</p><p>出版社|生活·讀書·新知三聯(lián)書店2015-10</p><p> 《哲學與幼童》是一本“大家小書”，收集了3—12 歲孩子提出的漂亮問題和三十來個有趣的生活故事。孩子對自身有著最為純粹的好奇心，對自然有著極為敏銳的觀察力，所提出的問題幾乎是哲學式的: 宇宙有邊際嗎？午餐會長在樹上嗎？我有兩只眼睛，為什么看不見兩個你？……成年人只有提升自我哲學修養(yǎng)，才能了解孩子、引導(dǎo)孩子，成為孩子夠格的哲學玩伴，保護孩子的天真與爛漫。</p> <p><b>【作者簡介】</b></p><p> 加雷斯·B·馬修斯（ Gareth B .Matthews，1929——2011），美國當代哲學家，兒童哲學的開創(chuàng)者及先鋒人物，與“兒童哲學之父”李普曼齊名。他既通哲學又懂孩子，潛心于兒童哲學的思考、寫作和教學，常在國內(nèi)外進行演講，曾在澳大利亞、德國、日本、挪威、以色列等國家的小學校主持哲學討論課。加雷斯·B·馬修斯（Gareth B .Matthews）說：“事實上就我所能夠收集到的材料來看，對于許多幼童和青少年來說，進行哲學思考是天生的本能，就像從事音樂和做游戲一樣，這是人之成為人的一個重要部分?！睆娬{(diào)兒童有自己的哲學，成人不應(yīng)把孩子看做“未成年人”，而應(yīng)平等待之，甚至視之為“成人之父”。這種理念有助于了解兒童的精神世界，培養(yǎng)他們的哲學思維，保護他們的天真和好奇。著有兒童哲學三部曲——《哲學與幼童》《與兒童對話》《童年哲學》，已被翻譯成德、法、日等十余種語言出版。</p> <p><b>【共讀書目】</b></p><p>（一）必讀書目</p><p>《哲學與幼童》加雷斯·B·馬修斯著，陳國榮譯。生活·讀書·新知三聯(lián)書店出品，此版對譯文進行了修訂，淺顯易懂，可讀性強，后附“兒童哲學書目”和《加雷斯·馬修斯的兒童哲學研究》一文。</p><p>（二）參考書目</p><p>《與兒童對話》加雷斯·B·馬修斯著，陳鴻銘譯；</p><p>《童年哲學》加雷斯·B·馬修斯著，劉曉東譯；</p><p>《哲學家與兒童對話》里夏德·達維德·普雷希特著，王泰智、沈惠珠譯。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">幼童與生俱來就有運用哲學的能力,</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">當面對他們提出的問題時</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">我們的逃避和敷衍</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"><span class="ql-cursor">?</span>會讓孩子們的哲學天性隨著童年結(jié)束而消失</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">我們需要和孩子談?wù)撜軐W</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">認真傾聽他們的問題</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">不是為了找到回答他們問題的方式</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">而是因為我們知道，對于孩子來說</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">想象力比知識更重要，</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">問題比答案更重要。</span></p><p><br></p> <p> 疫情期間帶來的各種挑戰(zhàn)，讓我們向內(nèi)觀自己，讓我們?yōu)槲磥硇盍?，對于教師而言，我們不僅會收獲課程資源，也會收獲自身的成長，比如課程的設(shè)計、新技術(shù)的掌握、家園的溝通、虛擬空間的班級或教師隊伍管理等方面的能力提高。我想，任何時候，任何環(huán)境下，一個積極的生命都是可以成長的。</p><p> </p>