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《朝花夕拾》：消除與經(jīng)典的隔膜

明明

<div>今天我們來復(fù)習(xí)《朝花夕拾》，來了解并掌握一些文學(xué)常識。</div><div>復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.了解魯迅的生平及作品的寫作背景。</div><div> 2.掌握每一篇的內(nèi)容，感悟作品背后的內(nèi)涵。</div> <div><font color="#ed2308">作者簡介</font>：魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等</div><div><font color="#ed2308">寫作背景</font>：創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。</div> <div><font color="#ed2308">感悟作品</font>：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文， 1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。</div><div>此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。<br>前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。</div><div>文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。<br></div> <div><font color="#ed2308">主題思想</font>：《朝花夕拾》十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風(fēng)貌，是一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。它的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)在以下幾方面：</div><div><font color="#ed2308">⑴具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。</font>《二十四孝圖》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書屋》和《五猖會》中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對兒童活潑可愛的天性的束縛、壓制和摧殘?！稛o常》一文中采用《聊齋志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”；《父親的病》中有力地痛斥了那些勒索錢財、草營人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無恥、不學(xué)無術(shù)的清國留學(xué)生的丑態(tài)。</div><div><font color="#ed2308">⑵表現(xiàn)對親友和師長的崇敬、懷念之情。作者通過對青少年時期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對他們的深切懷念之情。《</font>阿長與山海經(jīng)》里的長媽媽，是個熱情、純樸、善良、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛的勞動婦女。作者真實(shí)地描述了長媽媽由于長期受封建思想的毒害，所以“我實(shí)在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈?！北磉_(dá)作者對長媽媽的深切懷念。</div><div><font color="#ed2308">⑶批判封建思想、封建制度對青少年的毒害思想。這些散文以“我”為線索，通過作者的親身經(jīng)歷，看到封建社會、封建教育制度對青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的反封建的戰(zhàn)斗精神。作者無情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。</font>在《二十四孝圖》中，作者說：“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實(shí)行，人們又何必要認(rèn)真地去實(shí)行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。作者對束縛青少年成長的封建教育制度極度厭惡，控訴這種教育對兒童心靈的摧殘。<br><font color="#ed2308">⑷揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級文人進(jìn)行毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，也反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神</font>?！豆贰へ垺な蟆烽_篇便揭開斗爭的序幕，資產(chǎn)階級文人以“正人君子”的姿態(tài)攻擊魯迅的仇貓。魯迅立即給予有力地回?fù)?，不但不否認(rèn)自己的仇貓，而且說明了仇貓的理由是十分充足的。首先是貓的一副媚態(tài)就令人可憎，又以和獅虎同族而自居。其次是它的亂嚷嚷，這說明作者攻擊貓，實(shí)在是因為要自衛(wèi)。第三條理由就更加充分了，“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄…”作者在這里無情地揭露了貓在弱者面前陰毒兇殘的本性。特別是當(dāng)作者聽說是貓吃了他的可愛的小隱鼠，于是開始對貓進(jìn)行報仇。作者將貓當(dāng)作思想文化戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級文人，作者與貓的戰(zhàn)斗，也就是與資產(chǎn)階級文人的論爭。但作者后來又改變斗爭的策略，“我已經(jīng)改變態(tài)度…就長保著御侮保家的資格。”這不是作者的妥協(xié)，是找到對付這些資產(chǎn)階級文人的好辦法，不使他們的作惡得到善良人們的憐憫與同情。最后譏諷這些所謂的以“指導(dǎo)青年”而自居的“前輩”，如果不從革命青年身上找出些毛病，他們又有什么存在的價值。這對那些口口聲聲標(biāo)榜自己是“前輩”的資產(chǎn)階級文人是極大的嘲諷。</div><div><font color="#ed2308">⑸作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個時代的各個側(cè)面。作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半殖民地半封建的中國社會生活的各個側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史情景。</font><br>《父親的病》描寫當(dāng)時醫(yī)學(xué)的落后，庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里，不學(xué)無術(shù)，誤人性命。這就把當(dāng)時社會的迷信呈現(xiàn)的非常清楚。《狗·貓·鼠》介紹舊的婚俗，要問名、納采、磕頭作揖，繁瑣至極。<br><br><br><br><br><br><br></div> <div>藝術(shù)特色：1、 把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。 </div><div>2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。</div><div>3、 長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。 </div><div> 4、 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實(shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。 </div><div> 5、 作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。<br></div> <div>練習(xí)：1.“無?！边@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（ ） <br> A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 <br>2.《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（ ） <br> A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 <br> C、要拯救國民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難 </div><div>3.《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點(diǎn)（ ） <br> A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí) <br> 4陳蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（ ） <br> A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 <br>5.《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（ ） <br> A《瑣記》 B《無?！?C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>答案：DCCBB</div><div><br></div>