<p> 自古以來(lái)，中華民族就有崇仁尚義的傳統(tǒng)。仁義本是儒家的核心思想，即人們的價(jià)值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，是從古至今傳承下來(lái)的習(xí)慣。</p><p> 所謂仁義，拆開便是仁愛(ài)和正義，這也是它的核心思想，是古代君子的行為準(zhǔn)則，要求古代的君子要廣泛地愛(ài)人，維持世間正義。 </p><p> 子曰：“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！闭嬲木樱瑹o(wú)論遇到什么困難都以仁字當(dāng)頭，84歲的鐘南山院士再度請(qǐng)纓自達(dá)疫情一線，韓紅集各路明星為疫情捐款，普通工人無(wú)償捐獻(xiàn)口罩不留姓名他們又何嘗不是“志士仁人”的縮影，他們默默傳遞著愛(ài)心與勇氣，為這個(gè)世界力油助威。他們雖非身著白衣,卻愿做白色天使的背后力量，此般,又怎不令人為之動(dòng)容。此乃真“仁人”也。 </p><p> 仁義本就是無(wú)法分開的，高于法律，卻又用法律維系最基本的仁義道德的底線。而仁義道德中很重要的一點(diǎn)就是，為他人著想。</p><p> 子曰:“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”仁義本就是為了構(gòu)建一個(gè)大同世界的，維持世間正義，便是首先要正其身，以身作則，面對(duì)世間的非正義行為，敢于“路見(jiàn)不平拔刀相助”，扶危濟(jì)困，救他人于水深火熱之中，大到改變國(guó)家的制度和政策，小到街頭扶老人過(guò)馬路，種種，都是仁義的行為。有能力改變世間的不公正行為，那便盡其所能；沒(méi)有能力改變的，那邊做好自己，用自己的行動(dòng)去影響，去改變身邊的人。但倘若有能力卻不為，那便是無(wú)勇也。</p><p> 從古至今，仁義的范圍越來(lái)越廣，內(nèi)涵也越來(lái)越充實(shí)，而不容置喙的一點(diǎn)是，從古至今的我們認(rèn)為的所有英雄人物，其閃光點(diǎn)都在“仁義”二字上。無(wú)論是王朝覆滅時(shí)的農(nóng)民起義，還是新冠肺炎中犧牲的醫(yī)生護(hù)士，縱使是死亡，也無(wú)法阻擋他們前進(jìn)的步伐。</p><p> 在很多時(shí)候，我們總認(rèn)為仁義是一個(gè)多么高大上的不可及的詞匯，而實(shí)際上，仁義二字已經(jīng)融入中華民族的根、魂，體現(xiàn)在每一個(gè)中華人的行動(dòng)中。種種行跡，都是為了保護(hù)自己想保護(hù)的這個(gè)世界、這個(gè)國(guó)家，內(nèi)心的仁義讓他們無(wú)所畏懼，勇往直前。心懷仁義，讓中華民族文化歷久彌新。</p>