平武報恩寺

我網(wǎng)你來

原創(chuàng)/我網(wǎng)你來                  配音/《禪院鐘聲》 航拍平武縣城全景。 航拍報恩寺斜面景。 航拍報恩寺正面景。 報恩寺，位于四川省平武縣境內(nèi)，是中國保存最為完好的明朝宮殿式佛教寺院建筑群，是平武地方古代歷史、文化、宗教和藝術(shù)遺跡的典型代表。始建于明朝正統(tǒng)5年（1440年），完工于天順4年（1460年），迄今已有560多年歷史。 報恩寺歷經(jīng)560余年風雨，如今古風猶存，于川北林海中熠熠生光。它背依群山，面臨涪江，掩映在古柏襯托下顯得古樸靜雅，雄偉壯觀，實乃華夏建筑藝術(shù)中的一顆明珠。 報恩寺1956年被列為省級文物保護單位；1966年，列為全國重點文物保護單位；2006年列為清華大學建筑學院教學科研基地；2007年通過國家4A旅游景區(qū)達標檢查驗收；2009年被列為中國著名文化旅游景區(qū)。 相傳龍州宣撫司土官僉事王璽圖謀為王，暗地里仿北京宮殿修建王府，后被朝廷察覺。以“報答皇恩”而奏建改作廟宇，名報恩寺。報恩寺布局結(jié)構(gòu)酷似北京紫禁城，所以又稱“縮小版故宮”或“深山故宮”。 寺內(nèi)古木參天，氣象森嚴，飛檐凌空，金碧輝煌。建筑面積2000多平方米，占地面積5000平方米。 經(jīng)幢拼圖。 主體建筑為大雄寶殿，以它為中心分為前、中、后三級院落。沿中軸線依次為山門~天王殿~正殿（大雄寶殿）~萬佛閣。 主體建筑坐西向東，由東而西次遞升高，寺前廣場有“經(jīng)幢”兩座，寺內(nèi)有“金水橋”三座。附屬建筑左右對稱配列，相互烘托，渾然一體。 基本布局雷同北京故宮前庭，山門外兩側(cè)的八字琉璃墻，形制也極似故宮的排場。總體結(jié)構(gòu)布局和建筑風格也和故宮一脈相承，被當?shù)厝朔Q為“深山宮殿”。 所有柱、額、梁、枋、櫞、檁等木結(jié)構(gòu)，皆用楠木。從古至今，有蟲不蛀，鳥不棲，不結(jié)蛛網(wǎng)之奇。被中外古建筑專家稱為“明初罕見之遺物”、“獨具匠心之杰作”。 王璽父子為何修建“深山宮殿”？ 據(jù)傳：王璽系白馬王氏土司世襲家族，王璽從他祖父王祥下來都是為朝廷立過大功、也受到過重用的紅人。 明正統(tǒng)年間，王璽進京朝貢，此時正是明英宗登基不久，距朱元璋開基建國已有60年時間，經(jīng)過5位皇帝的經(jīng)營，國家已恢復(fù)穩(wěn)定。 這位白馬王氏土司來到北京，目睹紫禁城，動了羨慕之情。便決定在老家也造一座王宮。于是就用重金雇請了20名曾經(jīng)參與修建紫禁城的工匠，帶回龍州，又在當?shù)貜V招能工巧匠，于公元1440年正式開工。 經(jīng)王璽、王鑒兩代土司前后20年的努力，終于將這座“縮小版故宮”建造完畢。這一年，是明正統(tǒng)11年，即公元1460年。 明朝同樣是個等級森嚴的封建朝代：朱元璋的兒子就因王府違規(guī)超建，而被定以謀反之罪。雖貴為親王，但仍落得全家自焚而死的結(jié)局。 王宮建成后，那些滿載而歸的工匠返回故地，購置田產(chǎn)房屋，盡顯風光。很快這事兒傳到明英宗耳朵去了。 龍顏震怒，差點直接下令咔嚓砍人。王璽被宣進京，審查來審查去，皇帝拿不到量罰證據(jù)，便派一個譚姓欽差大臣去四川龍州查一查，再作定論。 譚欽差是個貪財貪色之徒，他一路走走停停，耗了兩年時間才到龍州。此前，王璽的仆人早已趕回龍州稟報了王夫人。王家立即請工匠在原建基礎(chǔ)上，施工不分晝夜，速將宮殿改建一座佛教寺院。 譚欽差來到龍州后，眼睛瞪得像個銅鈴兒：這哪是啥王宮？分明是一座金碧輝煌的廟宇嘛。瞧那四大天王威武雄壯；千手觀音神態(tài)端祥；鐘馨法器樣樣俱備；尤其是大雄寶殿正中，赫然供奉著“當今皇帝萬萬歲”的九龍牌位；、、、、、、。 王家趁機送給譚欽差黃金美女若干，又哭訴自己的相公如何如何冤枉。 譚欽差回到京城后，跟皇帝一陳述：王璽是個懂規(guī)矩的人，他修建的不是王宮，而是為你老人家祈福祝壽的報恩大寺呀。 明英宗信以為真，認為錯怪了王璽，傳旨給王璽加官兩級，由從七品的龍州土司通判升為正六品的龍州宣托司世襲土官僉事。命“報恩寺”為“欶修報恩寺”。 王璽一家感恩不盡，將圣旨刻成石碑并修碑亭保護起來。 進報恩寺第一道臺階兩側(cè)石雕龍拼圖。 狻猊，報恩寺廣場和山門之間的三角形平臺上，一對似獅的狻猊，身高3米，由花崗石雕刻而成，昂首蹲立。右側(cè)為雄獸，頭刻卷毛，項系石鈴，鈴上刻有“狻猊”二字；左側(cè)為雌獸，右腿護著一個天真活潑的小狻猊，座下刻有卷草紋。 狻猊是龍子中的老五，其形如獅，平生喜靜不喜動，喜煙好坐，軒昂無畏，常在佛座或香爐足下，款款地享用煙火，隨之吞煙吐霧。狻猊守衛(wèi)宮門，常被解為報答親恩之意。 狻猊拼圖。 報恩寺兩側(cè)八字墻拼圖。 琉璃墻上的浮雕花拼圖。 整個建筑群左右對稱，渾然一體，構(gòu)成一座布局嚴謹，裝飾華麗的宮殿與寺廟特征兼?zhèn)涞墓沤ㄖ骸?lt;/p> 大門上方匾額“敕修報恩寺”，由明代文學家、新都狀元楊升庵（據(jù)說是王璽的女婿）手書。（因是皇帝御批建寺，故楊升庵不便落款。）匾額長5.4米，寬2.2米，陰刻紅底金字，邊框上九龍飛翔于金色祥云之中，被譽為“蜀中第一匾”。 一、笫一院落。 邁進“敕修報恩寺”大門，便進入寺內(nèi)第一院落：起于山門，止于天王殿，中有三橋相連，北側(cè)置鐘樓一座。門前由八字墻、石臺階、石刻狻猊一對、石刻經(jīng)幢一對、開闊的廣場組成。顯得氣勢宏闊，莊嚴肅穆。 走進報恩寺大門，右側(cè)北面聳立的鐘樓便映入眼簾。鐘樓高約13米，匾額“天音醒世”，梁上懸掛著明朝正統(tǒng)年間鑄造的兩口鐵鐘：大鐘高2.2米，直經(jīng)1.55米，重約1萬斤；小鐘高1.66米，口徑1.27米，重約5千斤。兩口鐘工藝精美。 北有鐘樓，南卻沒有鼓樓相對。一說鼓樓還沒來得及建，欽差就到了平武；二說后來補建有鼓樓，因火災(zāi)而毀滅；三說王璽當時修建的是王宮，根本沒必要修鼓樓。 進入大門左側(cè)，彩塑哼、哈二將（左為密跡金剛、右為那羅廷金剛）把守，勢將作惡之人踩在腳底。其神情、氣勢，斗志昂揚，暢快無比。 哼哈二將正對面彩塑明王神像：一三頭六臂、一四頭八臂，頭作焰發(fā)，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。 石拱橋，又稱金水橋。此橋仿紫禁城金水橋而建，在國內(nèi)寺廟中也是僅此一例，較明顯的越級超標之處。 跨過金水橋（石拱橋）就是天王殿，殿高13米，總面積269.4平方米，為單檐歇山式建筑。檐下懸“天王殿”橫額一方，制作精美，四周透雕云龍紋飾。 屋內(nèi)裝飾華麗，頂部120塊天花板，繪制“百花圖案”，各種花朵，立體感強。全都保持了五百多年的原貌。 殿內(nèi)南北兩稍間內(nèi)置平佛臺，臺上彩塑四大天王神像，每尊像高4米，胸寬1米，體態(tài)勻稱，神態(tài)生動，雙眼傳神，造型威武。衣著都是明代武官形象。 四大天王為帝釋天手下的將領(lǐng)，傳說佛祖居住在須彌山上，而須彌山腰有一山，名叫犍陀羅山。犍陀羅山有四座山頭，四天王各居一山護衛(wèi)天下，所以，佛教經(jīng)典中又把四大天王稱為護世四天王。 左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。 東方持國大王，名提多羅叱，“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。他手持琵笆，用音樂供奉佛，居須彌山白銀埵，掌管東勝神洲。 南方增長天王，名毗琉璃，“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。他手持利劍，既可扶持佛法，又可揮劍斬斷三千煩惱。居須彌山琉璃埵，掌管南贍部洲（地球）。 右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。 西方廣目天王，名毗留博叉，手纏一赤龍（也有的作赤索）?！皬V目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，居須彌山水晶埵，負責守護西牛賀州。 北方多聞天王，名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞于四方。右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠~銀鼠，用以制服魔眾，保護人民財富，又名施財天王。居須彌山黃金埵，負責守護北俱蘆州。 天王殿所塑的這四大天王形象與印度的傳統(tǒng)塑像不一樣，是已經(jīng)完全漢化了的天王。 在鐘樓與石拱橋之間的六角亭內(nèi)，有一口井，稱“范公井”。據(jù)記載：在報恩寺修建完成70多年后，被貶京官范輅來到龍州為吏，見寺內(nèi)僧侶取水困難，遂自掏腰包為報恩寺鑿井一口。 自范公鑿井之后，寺僧和周圍居民來井汲水持續(xù)到上世紀70年代?！帮嬎髟础?、“吃水不忘挖井人”，后人為了懷念范輅，將其取名為“范公井”，并建亭銘碑作記。 二、第二院落。 天王殿后為第二院落，由正殿天王殿、大雄寶殿，配殿華嚴殿、大悲殿四殿組成。 天王殿的北側(cè)是大悲殿，供奉的是千手觀音。千手觀音高9米，呈扇形密布1004只手，觀音全部由整根楠木精雕而成，懸空排成15道圓孤，美麗壯觀。左右童子都懸在柱上，營造出一種騰雲(yún)的效果。 大悲殿正面圖像。 千手觀音兩側(cè)立柱懸掛踩云童子拼圖。 天王殿南側(cè)是華嚴殿，內(nèi)設(shè)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏（俗稱“星辰車”）一座，用于藏經(jīng)和供佛。外觀八棱四層，實際七層，逐層向內(nèi)遞收，下大上小，形似七級佛塔，也象征佛的因果輪回。 轉(zhuǎn)經(jīng)輪通高9.5米，直經(jīng)7米，高11米，重達5噸，楠木所做，精巧無匹，仿樓閣建筑，密密的斗拱，上兩層更是亭中有亭、閣中有閣。它是報恩寺的鎮(zhèn)寺之寶。 轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長約7米。有的張牙舞爪，怒目而視；有的引頸長吟，氣勢逼人；有的呲牙咧嘴，奮擊長空。宛如活龍再現(xiàn)，大有離柱騰飛之勢。 轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏兩側(cè)纏柱飛龍拼圖。 三、第三院落。 大雄寶殿后為第三院落，由萬佛閣、南北碑亭和34間廊廡組成，各殿石階大都采用須彌座，并雕刻各種花紋圖案。大雄寶殿是報恩寺的主體建筑及精華所在。 萬佛閣集建筑、雕刻、泥塑、壁畫四種藝術(shù)的精華于一處，真是一座“藝術(shù)之宮”。 大雄寶殿內(nèi)三大佛主佛像，正中為現(xiàn)在佛（釋迦牟尼佛），左為過去佛（阿彌陀佛，又稱燃燈佛），右為未來佛（彌勒佛，又稱藥師王佛），合稱三世佛或三身佛。通俗一點的講就是老領(lǐng)導(dǎo)、現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)和接班人。 古今中外，佛祖是不戴佛冠的，而報恩寺大雄寶殿正中的那尊釋迦牟尼佛像，卻偏偏戴上了雙層佛冠，是何緣故？： 王璽仿建北京故宮，被朝廷發(fā)覺后，急忙將王宮改成寺廟，不料在趕塑三尊大佛的過程中出了點差錯。一名叫李塑匠的不慎把正中的釋迦牟尼佛像塑矮了一點，佛祖的像出了差錯，這可是死罪。返工已沒時間，咋辦呢？ 李塑匠左思右想，最后心生一計，給佛祖加戴佛冠吧！于是李塑匠急忙趕塑，僅花了半天時間就把佛冠塑好了。 王璽帶領(lǐng)隨從進殿驗收，當看過三尊大佛后，急忙跪下，兩手合十，面向佛祖三磕頭，口中念念有詞，并不斷贊道：“塑得好！塑得真好??！”突然，王璽指著李塑匠大聲地質(zhì)問道：“李塑匠，你咋個塑起的？古今中外，那有釋迦牟尼戴佛冠呢？” 李塑匠聽后不慌不忙地回答道：“啟稟老爺，我塑的不是釋迦牟尼像，是密宗的教祖~毗盧遮那佛，就是平時在你府宅上供奉的大日如來。老爺，你的番民不是崇信密教嗎？毗盧遮那佛當然應(yīng)該戴佛冠羅！” 王璽聽李塑匠這樣的解釋，覺得還有些道理，也就不再繼續(xù)追問。從此，報恩寺中大雄寶殿的佛祖就戴上佛冠了。（三佛並列圖像為拼圖）。 佛殿當中立的是一塊金絲楠木的供牌，上面刻著“當今皇帝萬萬歲”。牌位高約2米，由金絲楠木雕琢而成，邊緣透雕九條云龍。該牌位是報恩寺建造者王璽及龍州官民向皇帝“祝延圣壽，報答皇恩”的標志，是報恩寺的珍貴文物。 正是這七個字，王璽父子和報恩寺這座藝術(shù)宮殿才逃過劫難。 大殿當中，是金磚鋪地，所謂的金磚，不是金子做的，而是用黃色琉璃所鋪成的方磚。 轉(zhuǎn)到三世佛塑像背面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、懸塑、壁畫相結(jié)合的方法，塑造了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情景，造型極其生動。 璧面共分三組：中間一組為南海觀世音菩薩，他頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相清秀，眉目傳神。左手撫膝、右手屈指于胸，下乘獨角麒麟，身后飾以波濤滾滾的海水。周圍并有善財童子和韋陀侍奉。（此塑像因曾經(jīng)地震，故用鐵棒支撐加固。） 左邊一組是文殊菩薩，又稱文殊師利菩薩，司智慧，坐騎為金毛獅。前后并配以供養(yǎng)陪待和馴獅人。 右邊一組是普賢菩薩，司理德，坐騎為六牙白象。周圍也配以信士、供養(yǎng)人和馴象奴。 在大雄寶殿及萬佛閣內(nèi)現(xiàn)存300多平方米的珍貴明代壁畫。各式各類壁畫，生動地構(gòu)成了一幅幅莊嚴的“護法圖”。 韋陀是西方增長天神將之一，居四大天王所統(tǒng)32神將之首，是佛國中的“神行太?！?，以善走如飛著稱，是專門護持佛法的神將，與哼、哈二將，四大天王共同負責寺院的衛(wèi)戌工作。 不論大小寺廟一般韋陀的位置都在山門的背后，他手持金剛杵，瞠目注視著大雄寶殿，忠實守護著釋迦牟尼像。其造像姿勢一般有兩種： 一種是雙手合掌，橫寶杵于兩腕之上，直挺站立；二是以左手握杵拄地，右手叉腰，右足略向前立，威武雄壯。 唯獨報恩寺的這尊韋陀，既未供在山門內(nèi)，也不是前面的兩種造型，而且手中更無金剛杵，究竟是什么原因呢？聽我一一道來。 王璽私造王宮，被朝廷查詢后，初夢方醒，速將王宮改寺廟。在眾多的塑像中忘掉了塑韋陀。當譚欽差來到龍州，進報恩寺視察，當看到三尊大佛時，突然轉(zhuǎn)身盯著王璽，怒氣沖沖地質(zhì)問道：“王土官，你建若大一座寺廟，咋個連韋陀像都沒有呢？” 王土官靈機一動，急中生智地答道：“回稟大人，報恩寺供有韋陀，我們把它塑在大殿的后壁上了”。 “為啥要塑在后壁上呢？” 王土官又狡辯說：“回稟大人，因為大殿中供有天子牌位，龍州官員和下官家眷，以及當?shù)胤衩咳站谇皬V場面向大殿龍位祝延圣壽，故將韋陀塑在大殿后壁上，這樣壁上的韋陀正對萬佛閣內(nèi)的如來佛祖，不知當否？請大人踢教！” 欽差大人聽了后，仔細一琢磨，認為王土官說的有道理，便轉(zhuǎn)怒為喜道：“原來如此，你想得很周到啊！”王土官這才放下心來，立即恭候著說：“今日時辰已晚，請大人回府安歇，明日再過目細察吧？” 欽差大人回府休息后，王土官即請來工匠，加班加點，一夜之間便把韋陀塑好了。誰知，泥像是粑的，韋陀手中的金剛桿怎么也擱不穩(wěn)，急得工匠們直跺腳。最后只好將韋陀的降魔杵安置在觀音大士的乘騎背上了。 第二天，欽差大人繼續(xù)察看，確實見到了大雄寶殿后面的韋陀塑像，與王土官說的相同，就信以為真，欽差大人就這樣被王土官蒙混過去了。 至那以后，報恩寺就有了這樣一尊不執(zhí)金剛杵的韋陀塑像。 萬佛閣在報恩寺中軸線的末端，高24米，三重檐，閣內(nèi)正中彩塑如來佛祖講經(jīng)說法像一尊，左右的“十大弟子"兩手合掌，待之兩旁。 萬佛閣，兩邊塑像有當年王璽父子，站在殿中突出位置。 大雄寶殿右側(cè)斜走廊圖像。斜走廊又稱四不挨斜廊，它連接起大雄寶殿和兩側(cè)廊廡?？雌饋砥狡綗o奇，其實卻很不一般，力學抗震能力非常好，地震時能隨著振幅擺動，地震結(jié)束后便回歸原位。 這種遮雨的斜走廊，也顯示出寺院的高規(guī)格，因為在一般寺院，是見不到這樣的斜廊的。 大雄寶殿左側(cè)斜走廊圖像。 斜走廊側(cè)面圖像。 廊廡（即可供行人避雨擋日的走廊）圖像 兩側(cè)的廊廡共有30多間。 大雄寶殿和萬佛閣之間的院子里立著兩塊碑，是王璽父子將英宗的御召鐫刻后，立在此處，以此敬謝皇恩。 土字多一點，是暗指皇帝知道王璽父子建此院落的初衷，但念其治理地方有功，“既是土官下不為例，準他這遭”。 四、收集整理網(wǎng)上人們對平武報恩寺的評價： 一是建筑用材，木質(zhì)材料為一色珍貴楠木，有不蛀、不結(jié)蛛網(wǎng)之奇效。這在全國獨一無二。 二是大悲殿內(nèi)的千手觀音。1004只手前后參差，左右環(huán)繞，互不遮掩，懸空排成15道圓弧，婉如一朵巨大而怒放的金菊，千姿百態(tài)，美麗壯觀。 三是華嚴殿內(nèi)巧奪天工的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。它高11米，直徑7米，共分7層，形似一座七級佛塔。結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作奇特，工藝精巧，雕飾繁雜，藏體上的各種神像，木雕彩繪，佛像經(jīng)典，具有極高的歷史和藝術(shù)價值。 四是報恩寺是群龍聚會的場所。寺內(nèi)柱額梁枋、天花藻井、脊飾瓦當、乃至香爐、匾額、鐘鈕等處，或刻或繪，或鑄或塑，無處不突出龍的形象。全寺共有一萬條龍，故稱報恩寺為“深山龍宮”的美譽。 五是報恩寺的斗拱。斗拱是中國建筑的一大特色，世界建筑史上的一大奇跡。報恩寺建筑斗拱從數(shù)量上、花樣上都是全國之最，全寺有奇巧嚴謹?shù)亩饭?6種2730朵，又有“斗拱博物館”之稱。 六是報恩寺的壁畫。大雄寶殿和萬佛閣內(nèi)現(xiàn)存300多平方米的珍貴明代壁畫，這當中有帝王君主、天神玉女、天王力士和寺廟僧侶等栩栩如生的人物畫像，高低錯落，左右顧盼，周圍襯以流云仙氣，并與閣內(nèi)供奉的金身佛像前后呼應(yīng)，動靜相襯，生動地構(gòu)成了一幅幅莊嚴的“護法圖”。（圖片為萬佛閣2層左壁） 七是報恩寺建筑群抗震能力強。自創(chuàng)建以來，經(jīng)受了1610年、1630年、1976年、2008年等多次大地震，仍安然無恙，完好如初，故被中外建筑專家譽為“明初罕見之遺構(gòu)”。 編后語：2020年4月29日下午，到報恩寺游覽及拍照2個多小時，為此篇收集了充足的圖片資料。 當時艷陽高照，氣溫33度，加之疫情未結(jié)束，出游人員甚少。這為游覽者提供了極佳的游覽環(huán)境與照像效果。 經(jīng)一個星期的編排，最終成型?？晒﹫蠖魉掠慰秃髞碚撸跊]有解說的情況下，提供一個游覽參照物。 部分史料與航拍照片搜自網(wǎng)上。文字編寫中正史、野史并存，根據(jù)自身喜好，僅野史部分自行取舍！

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平武報恩寺

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