<p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">春雨驚春清谷天，</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">夏滿芒夏暑相連，</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">秋處露秋寒霜降，</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">冬雪雪冬小大寒。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">品讀農(nóng)耕節(jié)氣</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">聆聽(tīng)春來(lái)秋去</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">感悟四時(shí)之景</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">傳承經(jīng)典文化</span></p><p><br></p> <p> 同學(xué)們，大家好，我是本期的主講老師：芮嬌。</p> <p> 很高興和你們分享優(yōu)美古詩(shī)。</p><p> 綠樹(shù)繁茂，夏木成陰；立夏見(jiàn)夏，立秋見(jiàn)秋。立夏落雨，谷米如雨。立夏汗?jié)裆恚?dāng)日大雨淋。</p> <p> 孩子們，我們的祖國(guó)地大物博，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，同學(xué)們都知道哪些風(fēng)景名勝呢？今天，芮老師要帶大家一起去領(lǐng)略一處神奇的自然風(fēng)光——廬山，有一位詩(shī)人在他的古詩(shī)中也寫(xiě)到了這座神奇的廬山。就是《題西林壁》，這首古詩(shī)的作者——蘇軾，今天就讓我們一起來(lái)了解下這位有名的詩(shī)人吧！</p><p> 第一講 知詩(shī)人</p><p> 蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（四川省眉山市）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。</p><p> 蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一。</p><p> 在這里老師要跟大家分享蘇軾進(jìn)京應(yīng)試的一個(gè)小故事：</p><p> 嘉祐元年，蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩(shī)文革新，蘇軾那清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了；由此歐陽(yáng)修預(yù)見(jiàn)了蘇軾的將來(lái)：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨(dú)步天下?！蹦翘K軾一路很順利嗎?不是的。</p><p> 蘇軾一生筑過(guò)三條長(zhǎng)堤。蘇軾被貶潁州時(shí)，對(duì)潁州西湖也進(jìn)行了疏浚，并筑堤。年近6旬的蘇軾，日夜奔馳，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來(lái)，捐助疏浚西湖，并修了一條長(zhǎng)堤。</p><p> 這時(shí)的蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年，他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，再次被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）。</p><p> 年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。最后徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置。我們看，蘇軾一生真的是很曲折，就算生活不如意，但他還是在積極面對(duì)生活，你們知道嗎？蘇軾本人還是個(gè)美食家呢，蘇軾知杭州時(shí)，當(dāng)時(shí)浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏浚西湖，筑蘇堤。杭州百姓感謝他。過(guò)年時(shí)，大家就抬豬擔(dān)酒來(lái)給他拜年。蘇軾指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是東坡肉的由來(lái)。 </p> <p> 同學(xué)們，現(xiàn)在正值是瀏覽祖國(guó)的好風(fēng)光時(shí)節(jié)，讓我們通過(guò)朗讀的方式一起感受一下吧！</p> <p> 第二講 明詩(shī)意</p><p> 同學(xué)們，在上節(jié)課我們了解詩(shī)人蘇軾，今天，就讓我們跟著詩(shī)人來(lái)到廬山腳下，一起感受廬山的景色吧！</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> 題西林壁</p><p style="text-align: center;">【宋】蘇軾</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。</p><p style="text-align: center;">不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。</p><p> 我們先來(lái)看看這首詩(shī)的從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。</p><p> 此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。</p><p> 開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。</p><p> 結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。</p> <p> 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。</p> <p> 第三講 悟詩(shī)情</p><p> 昨天我們走進(jìn)了宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》。那詩(shī)人為什么要寫(xiě)這首詩(shī)呢？ 讓我們開(kāi)始今天的古詩(shī)分享吧！</p><p> 事情發(fā)生在神宗元豐七年（1084年），當(dāng)時(shí)蘇軾由黃州（今湖北黃岡）貶所改遷汝州（今河南臨汝）任團(tuán)練副使。在去汝州的路上，經(jīng)過(guò)九江，與朋友參寥一同游玩廬山。瑰麗的山水讓蘇軾感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了多首廬山游記詩(shī)。其中《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。 </p> <p> 作為山水詩(shī)，寫(xiě)景是第一任務(wù)。而這首詩(shī)的“繪景”全然沒(méi)有華麗之辭藻和深?yuàn)W之典故，只是用寥寥數(shù)語(yǔ)，勾出一個(gè)大致的甚至是若隱若現(xiàn)的輪廓?！皫X”是什么樣？“峰”又是什么樣？全憑欣賞者自己去想象，想象中又不可忘了按其“遠(yuǎn)近高低”的不同去變化“嶺”和“峰”的不同態(tài)勢(shì)和形象。廬山的景色原本是千姿百態(tài)的，細(xì)致地描寫(xiě)一物一景，當(dāng)然也能成為好詩(shī)(如李白的《望廬山瀑布》)，但那畢竟是局部，并非整個(gè)廬山的“真面目”。而“要識(shí)廬山真面目”，必得站在廬山之外從“遠(yuǎn)近高低”的不同角度，用“橫看”、“側(cè)”等不同視角去立體地、全方位地、多側(cè)面地勾勒出廬山的全景圖。</p><p> 與其說(shuō)詩(shī)人在寫(xiě)景，倒不如說(shuō)詩(shī)人為讀者選擇了觀景的角度和方法，而“寫(xiě)景”的最后完成，須靠詩(shī)人與讀者的共同努力。就象是一位愛(ài)開(kāi)玩笑的朋友，詩(shī)人在對(duì)他的讀者(當(dāng)時(shí)的和后來(lái)的)說(shuō)：“我是看不清廬山的真面目了，因?yàn)槲疑碓趶]山之中?！奔礉撆_(tái)詞便是：“我告訴了你們‘識(shí)廬山真面目’的方法，你們好自為之吧！”一種機(jī)智、詼諧而又不乏親切的情趣隱約在詞句之中。</p> <p> 第四講 品詩(shī)韻</p><p> 在昨天的分享中我們知道了《題西林壁》一詩(shī)，是作者遍游廬山七嶺之后，寫(xiě)下的一首對(duì)廬山此行帶有總結(jié)性的題詠。了解這一點(diǎn)，對(duì)我們理解此詩(shī)的涵義是極有益的。</p> <p> 王國(guó)維說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。蘇軾的這兩首詩(shī)，講的恰恰就是這個(gè)“入乎其內(nèi)、出乎其外”的道理。初入廬山之時(shí)，因?yàn)樽髡邔?duì)廬山全無(wú)了解，所以必須“入乎其內(nèi)”，去接觸、熟悉廬山，取得對(duì)一峰一石、一草一木的具體的、感性的認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這種局部的、細(xì)微的觀察，所謂認(rèn)識(shí)廬山的真面目，就是一句空話。但是，這種站在特定角度上的觀察，是不可避免地帶有局限性的。只要“身在此山中”，就難免“橫看成嶺側(cè)成峰”;難免只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林，因而無(wú)法取得對(duì)廬山全貌的正確認(rèn)識(shí)。這時(shí)候，就必須擺脫局部經(jīng)驗(yàn)的束縛，從“此山”之中跳出來(lái)，到山外來(lái)總覽全觀，也就是“出乎其外”。</p><p> 千百年來(lái)，《題西林壁》這首小詩(shī)受到了人們的喜愛(ài)，因?yàn)樗ㄟ^(guò)大自然中人人可見(jiàn)的景物，巧妙地表達(dá)了新鮮的、深邃的哲理。清人趙翼評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“廬山詩(shī)名作如林，若再實(shí)做，斷難出色。坡公想落天外，巧于以偏師取勝。”所謂“偏師”，就是指的作者能因景寓意、妙寄物外之理，能夠使理趣滲透于情景之中，做到渾然一體、水乳交融。其實(shí)對(duì)于重視思理、講究“以文為詩(shī)”的宋代來(lái)說(shuō)，這恰恰代表了時(shí)代的特點(diǎn)，并不算怎樣的“偏”。</p> <p> 同學(xué)們，在一首描寫(xiě)廬山美麗景色的《題西林壁》中，我們一起渡過(guò)了四天的美好時(shí)光，愿我們也能和詩(shī)人蘇軾一樣，善于發(fā)現(xiàn)自然界的美好！這一期的古詩(shī)分享就到這里，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。</p>