<p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">起源</b></p><p>趙(Zhào)姓據(jù)說(shuō)出自嬴姓，得姓始祖為造父。傳說(shuō)，造父在華山得八匹千里馬，獻(xiàn)給周穆王。穆王乘著這八匹馬拉的車子西巡狩獵，到了昆侖山上，西王母在瑤池設(shè)宴招待。這時(shí)東南邊的徐偃王造反。造父駕車日行千里，及時(shí)趕回帝都，帶兵打敗了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王賜他以趙城（今山西省洪洞縣北）。從此，造父及其子孫便以封地為姓，成為趙姓。秦始皇家族為趙氏，宋朝皇室為趙，是國(guó)姓，當(dāng)然放在“百家姓”第一姓?！鞍偌倚铡钡牡谝痪?，“趙”指“權(quán)”，“錢”指“金錢”。世間萬(wàn)事權(quán)和錢的問(wèn)題是首要問(wèn)題。趙姓人口數(shù)是當(dāng)今中國(guó)第八大姓，約占全國(guó)漢族人口的百分之二點(diǎn)二九。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">起源主要有三</b></p><p>1、出自嬴姓。形成于西周，遠(yuǎn)祖為伯益，得姓始祖造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。造父為伯益九世孫，是周穆王時(shí)著名的駕馭馬車能手，因功被周穆王賜予趙城，造父族就稱為趙氏。其后在戰(zhàn)國(guó)初年建立趙國(guó)，公元前222年為秦國(guó)所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國(guó)名為姓，稱趙氏。</p><p><br></p><p>2、皇帝賜姓。如北宋太宗時(shí)，黨項(xiàng)族拓跋部首領(lǐng)李繼捧和李繼遷先后歸順，朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉；宋神宗時(shí)賜木榮姓名趙思忠；宋哲宗時(shí)賜河湟羌族隆贊青唐隴拶姓名趙懷德；其弟邦啐勿丁受賜姓名趙懷義；遼政權(quán)光祿卿馬植因有功于宋室，宋徽宗賜他姓趙，名良嗣；南宋初年，鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗，因寡不敵眾被殺，南宋朝廷賜他姓趙。另外，自唐代起，就有大批猶太人進(jìn)入中國(guó)，尤以宋朝為最，猶太移民的姓氏均由皇帝親賜，據(jù)明弘治二年（1489）碑記，當(dāng)時(shí)的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金等十七姓，明朝永樂(lè)年間，有一位加入中國(guó)籍的猶太醫(yī)生俺誠(chéng)，以“奏聞?dòng)泄Γ瑲J賜趙姓”。清朝康熙年間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對(duì)歸順的蒙古貴族寬大優(yōu)待，分別賜予漢族漢名以示褒揚(yáng)。有個(gè)蒙古貴族其巴圖，受賜名叫趙忠美，他們后代也就姓趙了。在古代，一人受賜國(guó)姓，舉族以為榮耀，全體族人均改姓國(guó)姓，這極大地?cái)U(kuò)充了趙姓人口。</p><p><br></p><p>3、少數(shù)民族改姓趙氏。隨著歷史發(fā)展，本為漢姓的趙姓，滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時(shí)云南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。如西漢匈奴人趙安稽，越族人趙光；五代白族人趙善政；元代蒙古族人趙國(guó)寶，藏族人趙阿歌昌；南宋瑤族人趙瑞封；清代壯族人趙克廣、趙榮正、趙榮章等。辛亥革命后，滿族愛(ài)新覺(jué)羅氏、喜塔喇氏、阿顏覺(jué)羅氏、覺(jué)爾察氏、伊爾根覺(jué)羅氏、阿塔覺(jué)羅氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂絡(luò)氏等均有改姓趙姓者。此外，歷史上因避禍、姻親、過(guò)繼、入贅等原因改姓趙的也不少。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">遷徙始祖</b></p><p>造父。西周時(shí)，造父的第七代子孫叔帶率部分宗族由周投晉，并且昌盛壯大，在三國(guó)分晉時(shí)建立趙國(guó)，史稱“去周如晉，趙姓始昌”。到趙國(guó)滅亡時(shí)，趙姓已分布于山西、河北、河南、山東等地。秦始皇滅趙后，把代王嘉之后遷往甘肅天水，趙王遷被流放到今湖北房縣。秦朝末年，真定（今河北正定）人趙佗建立南趙國(guó)，又把趙姓活動(dòng)范圍推廣至今兩廣和越南北部。</p><p><br></p> <p>西漢末年，趙飛燕姐妹被害，其族人被迫遷徙至遼西郡，也是趙姓人在東北活動(dòng)的開(kāi)始。東漢末年為避董卓之亂，洛陽(yáng)人趙達(dá)避難遷居江東，真定人趙云趙子龍入蜀為將。北魏時(shí)，天水趙姓一支遷居洛陽(yáng)，其后裔孫趙貴鎮(zhèn)守并遷至武川（今內(nèi)蒙古）。唐初，有趙姓將士在平“蠻獠嘯亂”中開(kāi)赴福建并定居。五代時(shí)，有趙姓隨劉龔南漢政權(quán)在廣州定居。</p><p><br></p><p>據(jù)《宋史·宗室世系表》載：宋朝宗室分為三個(gè)支派，即太祖（趙匡胤）支派、太宗（趙光義）支派、魏王（趙廷美）支派。太祖支派分為燕王（趙德昭）支派和秦王(趙德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而遷居如下地區(qū)：安徽潁州、四川蜀州（今崇慶）、江蘇泰州、鎮(zhèn)江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、廣東南雄等地，秦王支派則遷居如下地區(qū)：浙江紹興、富陽(yáng)漁山、湖州、臺(tái)州、明州、婺州，福建福州、泉州，江蘇真州、太平州；而魏王則降調(diào)至房州（今湖北房縣），其子孫為官而遷徙地區(qū)有河南開(kāi)封、洛陽(yáng)，山東沂州、濟(jì)州，福建汀州，江蘇昆山、溧城，浙江秀水等。</p> <p>靖康之恥之后，徽欽二宗被擄往五國(guó)城（今黑龍江松花江口），太宗支派因此而在東北廣大地區(qū)播遷繁衍。南宋初，康王趙構(gòu)南遷杭州定都，則有趙姓移居江南，有的移居江蘇常熟、有的移居江西上饒，南宋被滅，南宋宗室散逃至澎湖、潮陽(yáng)等地，后在閩粵一帶繁衍。自宋代以后，趙姓遍布全國(guó)各地。值得指出的是海外趙姓的播遷。明末，有趙姓不惜冒險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋到海外，其民族構(gòu)成多種多樣，聚居地為東南亞和美國(guó)。如瑤族中的趙姓在緬甸、老撾、越南和美國(guó)、法國(guó)、加拿大等國(guó)都有分布；壯族中的趙姓散布于越南、老撾、泰國(guó)等地。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">趙氏名人</b></p><p>翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們可以看到，趙氏一族歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑，依然熠熠生輝，趙氏家族名人輩出，人才濟(jì)濟(jì)。</p><p><br></p><p>趙宣子（公元前655年—公元前601年）：名盾，春秋中期晉國(guó)的正卿，是晉國(guó)歷史上頗有建樹(shù)的政治家，趙國(guó)的先祖。</p><p><br></p><p>趙武（？—公元前541年）：趙氏孤兒的原型，奸臣屠岸賈滅趙氏三百多口，下令屠全城嬰兒，程嬰撫養(yǎng)趙武長(zhǎng)大，手刃屠岸賈為趙氏復(fù)仇。春秋末期著名政治家。</p><p><br></p><p>趙簡(jiǎn)子（？—公元前476年）：名鞅，春秋后期晉國(guó)杰出的政治家，趙國(guó)的奠基人。</p><p><br></p><p>趙襄子（？―公元前425年）：名無(wú)恤，春秋末期晉國(guó)政治家，與其父趙簡(jiǎn)子并稱簡(jiǎn)襄之烈。在位期間打敗了強(qiáng)大的智伯，奠定了三家分晉的基礎(chǔ)。</p><p><br></p><p>趙雍（約公元前340年—公元前295年）：即趙武靈王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的第六位國(guó)君，改革趙軍傳統(tǒng)裝束，實(shí)行“胡服騎射”，提高了趙軍戰(zhàn)斗力，使趙國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期一度能與秦國(guó)抗衡的軍事強(qiáng)國(guó)。</p><p><br></p><p>趙奢（公元前265—公元前245年）：趙國(guó)宗室名將，善用兵，因功被封馬服君，成為漢族馬氏大宗的始祖。</p><p><br></p><p>平原君（？—公元前251年）：即趙勝，戰(zhàn)國(guó)四大公子之一，趙武靈王之子，以“食客數(shù)千人”而著稱。</p><p><br></p><p>趙佗（約公元前240年—公元前137年）：秦朝著名將領(lǐng)，后南下百越，建立南越國(guó)。</p> <p>三國(guó)時(shí)期蜀漢名將趙云</p><p>元代著名書畫二壇巨擘趙孟頫</p><p>大宋王朝的建立者宋太祖趙匡胤</p><p>宋朝第八位皇帝，中國(guó)書壇著名的“瘦金體”書法創(chuàng)始人宋徽宗趙佶</p><p>北宋初期賢相，北宋著名政治家趙普</p><p>南宋抗金名相，著名詞人趙鼎</p><p>清代著名文學(xué)家、史學(xué)家，詩(shī)人，乾隆年間廣州知府趙翼</p><p>清代著名書畫家、篆刻家趙之謙</p><p><br></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>祖訓(xùn)</b></p><p>古圣賢垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制廣訓(xùn)十六條，凡所以準(zhǔn)人情而后風(fēng)俗者至明且切矣。人茍能以心體力行，范圍不過(guò)，則在宗族為循良子弟，即在鄉(xiāng)黨為端品正人。無(wú)如世風(fēng)不吉，習(xí)俗移人名節(jié)稍乖，即身再擾貽口實(shí)，可不慎與。語(yǔ)云：子弟之率不謹(jǐn)，由父兄之教未先。倘不訓(xùn)而罰，不幾與不教而殺者等耶！茲于族譜既成，特編家訓(xùn)數(shù)則，另鐫譜首。詞不必精深，惟切于目用身家以及關(guān)乎倫常風(fēng)化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力業(yè)，操勤謹(jǐn)于當(dāng)躬，正已修身，樹(shù)儀型于后裔。燾子弟子景行，維賢于焉．光輝族黨矣。</p> <p>1、敦孝悌孝悌者，百行之原也。孩提知愛(ài)本諸良能，稍長(zhǎng)知敬原于善，何以狃于習(xí)俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當(dāng)體父母生我之恩情，不知悌，當(dāng)思長(zhǎng)上待我之友愛(ài)，誠(chéng)能服勞竭力，奉養(yǎng)無(wú)違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內(nèi)，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。</p><p><br></p><p>2、睦宗族自古鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務(wù)使視如一體，疴癢相關(guān)，慶吊必互相往來(lái)，緩急必互為通義。鰥寡孤獨(dú)，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟(jì)一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭(zhēng)，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：“以親九族?！鄙衅淠钪?lt;/p><p><br></p><p>3、力本業(yè)士農(nóng)工商，均有常業(yè)，所貴恒心自勵(lì)而各勤乃業(yè)耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業(yè)，即隨在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業(yè)矣，無(wú)何身人他歧，依然故我。業(yè)精于勤，荒于嬉。事雖勤于始，尤貴勵(lì)乎終?；侍觳回?fù)苦心人，尚須自勉之。</p><p><br></p><p>4、慎交游交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點(diǎn)睛事。則子弟之所見(jiàn)所聞，即不得引入邪僻。不然，習(xí)俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語(yǔ)云：學(xué)好千日不足，學(xué)歹一時(shí)有余。麗澤求益，尚慎旃哉。</p><p><br></p><p>5、和兄弟見(jiàn)弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見(jiàn)識(shí)淺狹，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構(gòu)害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。</p> <p style="text-align: center;"><b>6.訓(xùn)子弟</b></p><p>易曰：蒙以養(yǎng)正圣功也。凡子弟無(wú)論智愚賢否，均當(dāng)以讀書為上。即或賦質(zhì)不齊，亦須為之謀成，立慎擇術(shù)，以為久遠(yuǎn)計(jì)。斷不可溺于姑息，聽(tīng)其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過(guò)失，恒以無(wú)知恕之。不知中人之性，成敗無(wú)常，若不預(yù)加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒(méi)恥，無(wú)所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責(zé)者，可不慎與?又，教子讀書，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無(wú)知，俟其稍長(zhǎng)讀一年算一年。不知既長(zhǎng)，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無(wú)怪乎三四年庸師之教，念一轉(zhuǎn)而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無(wú)旁鶩，際引一片之靈機(jī)，加以嚴(yán)師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優(yōu)劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。</p><p style="text-align: center;"><b>7、尚勤儉勤儉乃居家之本</b></p><p>勤者財(cái)之來(lái)，儉者財(cái)之蓄。常見(jiàn)好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈余，即喜豐而好勝。不思一時(shí)侈欲轉(zhuǎn)囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱家有無(wú)，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有余，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計(jì)將來(lái)之生業(yè)。語(yǔ)云：一勤天下無(wú)難事。又日：有錢不可使盡。愿后人其敬聽(tīng)之。．</p><p style="text-align: center;"><b>8、戒爭(zhēng)訟居家戒爭(zhēng)訟</b></p><p>凡是非之來(lái)，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產(chǎn)與人斗訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利?？v令僥幸得勝，而家資受累矣。于是，所用不足，勢(shì)必稱貸，宿債莫償，勢(shì)必鬻產(chǎn)。此訟之所以終兇也。圣語(yǔ)云：小不忍，則亂大謀。其試思之。</p><p style="text-align: center;"><b>9、遵法律朝廷定律例以懲愚頑</b></p><p>凡酗酒賭錢，奸淫強(qiáng)盜，及一切不法之事，示諭煌煌，極為嚴(yán)肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經(jīng)發(fā)覺(jué)，身陷囹圄。爰書不宥，鄉(xiāng)論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉?？v不明法律之嚴(yán)，亦當(dāng)知身命為重，與其追悔于事后，何若遠(yuǎn)慮于事前。</p><p><br></p> <p>10、禁非為人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等丑類，學(xué)習(xí)法打，包搶包牽，外逞豪強(qiáng)，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好閑，而失本業(yè)；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆態(tài)胡行，而見(jiàn)憎于鄉(xiāng)黨。修其身，安其分，勤其業(yè)，不居然秩秩之佳子弟哉。</p><p><br></p><p>右（上）家訓(xùn)十則，言疏而意切，詞短而情深，所愿與我族人常以履簿臨深而共相規(guī)戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機(jī)，悉緣放辟。與其臨時(shí)而始悔前非，何弗懷刑而預(yù)為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽(tīng)之藐藐也。若乃視家訓(xùn)為具文，以自行為天性，誠(chéng)恐習(xí)焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長(zhǎng)之說(shuō)乎?賢人正士為鄉(xiāng)黨模范者，族與知家人犯法，罪歸家長(zhǎng)之說(shuō)乎?賢人正士為鄉(xiāng)黨模范者，族與增榮；匪僻兇殘為鄉(xiāng)黨憎惡者，族亦抱辱。爰于既訓(xùn)之后 ，復(fù)申規(guī)戒之詞，小則傳房族以責(zé)悛，大則出公庭而懲兇究。凡我族人，各宜惕勵(lì)。</p> <p>趙姓全國(guó)的分布目前主要集中于河南(18.7%),山東(11%),四川(9.3%)三省,大約占全國(guó)趙姓總?cè)丝诘?9%;其次分布于陜西(7.2%),河北(7.1%),兩省的趙姓又集中了14%的人口，從古時(shí)幾十萬(wàn)發(fā)展到如今的2748萬(wàn)之眾可謂族人興旺。</p><p><br></p><p>趙氏族人倡導(dǎo)仁義愛(ài)民、尊師重孝、親友和睦，家族文化經(jīng)歷住了淘沙長(zhǎng)河的流轉(zhuǎn)考驗(yàn)，時(shí)至今日仍木秀于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，趙氏祖訓(xùn)微言大義，一字千金，字字珠玉，更是為趙氏族人的齊家修身之良言警句，為趙氏的昌盛發(fā)達(dá)敦實(shí)了基礎(chǔ)。</p> <p>感謝趙氏宗族資料提供！讓更多的趙家人了解家族歷史！</p>