<p> 米萬(wàn)鐘(1570-1628)，字仲詔、子愿，號(hào)友石、文石居士、石隱庵居士等，北宋書畫家米芾之后裔，北地安化（今甘肅省慶城縣）人，后徙居順天府宛平縣。明代書畫家，善山水、花竹，書法行草俱佳。與董其昌齊名，并稱“南董北米”；與董其昌、邢侗、張瑞圖并稱“明末書法四大家”。</p><p> 米萬(wàn)鐘少年時(shí)代受到良好教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究尤深。明萬(wàn)歷二十二年(1594年)考中舉人，次年再中進(jìn)士，任永寧、銅梁、六合等縣令。萬(wàn)歷三十八年(1610年)進(jìn)戶部主事，后官至太仆寺少卿，人稱“米太仆”。主要著作有《澄澹堂文集》《詩(shī)集》《石史》《篆隸考偽》等。米萬(wàn)鐘愛(ài)石成癖、醉心藏石，一生跋山涉水、不畏艱險(xiǎn)，收藏了大量奇石，癡迷程度不在米芾之下，對(duì)后世玩石影響較大。這里，筆者選取幾個(gè)有趣故事以饗讀者。</p><p><br></p><p> 高價(jià)收購(gòu)雨花石</p><p> 明萬(wàn)歷三十六年(1608年)，米萬(wàn)鐘由四川銅梁調(diào)任六合(今江蘇省六合縣)縣令。在六合為官的兩年時(shí)間里，他“善行大機(jī)”，敢于擔(dān)責(zé)，清正廉潔，反對(duì)貪贓枉法；他為人豪爽，俠肝義膽，宅心仁厚，有“水鏡慈母”之稱。米萬(wàn)鐘常將賣字畫所得捐給縣學(xué)，資助貧寒學(xué)子，或賑濟(jì)災(zāi)民，頗受百姓稱頌。米萬(wàn)鐘是個(gè)“石迷縣令”， 六合恰是著名的“雨花石之鄉(xiāng)”，位于六合城東的靈巖山，就是雨花石最早最正宗的產(chǎn)地，所以雨花石古稱“靈巖石”或“靈巖子石”。</p><p> 在公務(wù)之余，他常在靈巖山游玩。姜二酉《靈巖子石記》中載：“萬(wàn)歷戊申歲，米友石簿書之暇，觴詠靈巖山。見(jiàn)溪流中文石累累，遣輿臺(tái)蹇裳掇之，則繽紛璀璨，發(fā)縷絲縈。其色白如霏雪，紫若蒸霞，綠映遠(yuǎn)山之黛，黑洄瀚海之波。更有天成魚鳥(niǎo)竹石，暨大士高真，如鏡涵影，自然成文。友石得未曾有，詫為奇觀，更具畚鍤采之重淵。邑令所好，風(fēng)行景從，源源而來(lái)，多多益善。自茲以往，知音競(jìng)賞，珍奇琳瑯” 。米萬(wàn)鐘生平第一次見(jiàn)到雨花石，嘆為奇觀，于是他“自懸高價(jià)廣收”，“靈巖文石得佳者不惜重金易之”，文人雅士“風(fēng)行景從”，一時(shí)之間奇石怪石皆匯聚于米萬(wàn)鐘手里。他收藏的雨花石貯滿了大大小小的器皿，其中，有15枚絕佳奇石，分別題以“廬山瀑布”、“藻荇縱橫”、“萬(wàn)斛珠璣”、“蒼松白石”等美名。每請(qǐng)人觀石，都要先“拭幾焚香，請(qǐng)宴示客”。他還將所藏珍品繪圖題詠，這些品題一直流傳至今。</p><p> 好友黃汝亨（明代書法家）贈(zèng)詩(shī):“米公弄石如弄丸，十年改邑不改官”，意在說(shuō)他喜好石頭，玩物喪志，官職不升，耽誤前程，勸他收斂。但米萬(wàn)鐘以為，能與心愛(ài)的石頭相伴乃是無(wú)上樂(lè)事，官位不過(guò)是“倘來(lái)之物”，升不升遷又能奈何。正是在他的倡導(dǎo)和引領(lǐng)下，在六合掀起了空前的“雨花石熱”，收藏鑒賞雨花石一時(shí)間蔚然成風(fēng)。</p><p><br></p><p> 丟官不忘“敗家石”</p><p> 米萬(wàn)鐘曾在京城購(gòu)有三座宅邸園林，即漫園、湛園和勺園。他最為鐘愛(ài)的當(dāng)屬勺園（取“海淀一勺”之意），是他造園藝術(shù)的精華，他寫的七律《海淀勺園》，是對(duì)造園構(gòu)想的揭示和園景的概括。為尋求勺園置石，他不辭辛苦，踏遍了京郊的群山野嶺。一日，米萬(wàn)鐘訪石來(lái)到京城西南的大房山，他發(fā)現(xiàn)一塊長(zhǎng)8米、寬2米、高4米，重約20余噸的巨石。此石經(jīng)自然風(fēng)化，通體千孔百穴，嶙峋瘦透，堪稱奇石。米萬(wàn)鐘癡勁大發(fā)，欲將此石搬到海淀勺園。于是，他不惜花費(fèi)重金，雇了數(shù)百人，用了40多匹騾馬，開(kāi)山鋪路，分段引水，在嚴(yán)冬以水澆路，群馬拉著巨石在結(jié)冰的路面上滑行運(yùn)輸，才將此石拉下山來(lái)，又艱難地運(yùn)至良鄉(xiāng)縣（北京西南20公里）。米萬(wàn)鐘寫有《大石記》記載此事：“房山有石，長(zhǎng)三丈，廣七尺，色青而潤(rùn)，欲致之勺園，僅達(dá)良鄉(xiāng)，工力竭而止”。</p><p> 當(dāng)巨石運(yùn)到良鄉(xiāng)時(shí)轟動(dòng)京城內(nèi)外，很多朝中大臣、官員和文人墨客前去觀賞，皆以為大奇靈秀，“玲瓏嵌空，竅穴千百”，為特色的奇石佳品。這事也驚動(dòng)了魏忠賢閹黨，他們借此編造罪狀彈劾米萬(wàn)鐘，使米萬(wàn)鐘遭受誣陷，獲罪丟官，巨石遂被棄在路旁。人們疑惑不解，探詢停運(yùn)緣故，米萬(wàn)鐘托言因運(yùn)石遭致家中財(cái)竭力盡，實(shí)在無(wú)力運(yùn)回。此后，人們口口相傳，此石便有了“敗家石”之名。</p><p> 米萬(wàn)鐘害怕石頭被風(fēng)吹雨淋日曬加快風(fēng)化，同時(shí)也防止丟失和人為破壞，還專門給它蓋了一間草棚，雇人晝夜看守，等待有朝一日運(yùn)回勺園。真可謂“寧可棄官，不可棄石”也！崇禎元年(1628年)，魏忠賢閹黨集團(tuán)潰滅，米萬(wàn)鐘得以復(fù)職起用，任太仆寺少卿。因其過(guò)度憂郁，不久便離世，終年五十九歲。米氏死后，石頭被棄，一些文人閑客常至良鄉(xiāng)，憑吊這位愛(ài)石書畫名家。</p><p> 百年之后，清乾隆皇帝去河北易縣西陵為父親雍正掃墓。路過(guò)良鄉(xiāng)時(shí)看到了這塊棄在路旁的巨石。太監(jiān)稟報(bào)此石的原由，乾隆大感興趣。見(jiàn)石姿不凡，大喜過(guò)望，當(dāng)即降旨將其移進(jìn)清漪園。當(dāng)時(shí)樂(lè)壽堂的正門已經(jīng)修好，此石身大體重，難以入園。乾隆下令拆墻破門而入。巨大的“北太湖石”，橫臥在漢白玉的石座之上，如同四合院的屏風(fēng)，乾隆駐足觀望欣賞，取“石巖突兀，如青芝出岫”之意，御賜其名為“青芝岫”，并親筆題字刻于石上。</p><p><br></p><p> 十面可觀的非非石</p><p> 米萬(wàn)鐘善畫石，有多種畫石本傳世。對(duì)收藏的每一塊石頭，米萬(wàn)鐘都細(xì)心觀察，認(rèn)真研究，畫貌題贊，整理成《絹本畫石長(zhǎng)卷》，畫卷中對(duì)每石都有題贊，現(xiàn)藏于北京大學(xué)圖書館。此外，《竹石菊花圖》軸、《墨石圖》，都是奇石圖中的佳構(gòu)，均藏于北京故宮博物院。米萬(wàn)鐘人格偉大，學(xué)養(yǎng)豐厚，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)。其弟子孫國(guó)敉在六合建庵，并作《五一庵記》，文云：“吾師前邑令米仲詔先生萬(wàn)鐘，其人本六合之外，而游于六合之內(nèi)”，是對(duì)米萬(wàn)鐘一生最精當(dāng)?shù)母爬ā?lt;/p><p> 米萬(wàn)鐘以“好石”著稱，并將這種愛(ài)好追溯到自己的先祖米芾。他一生中收藏的奇石珍品無(wú)數(shù)，小到在掌中把玩的雨花石，大到重逾萬(wàn)斤的房山石，都得到米氏的青睞。他在北京城內(nèi)的湛固旁有一座“古云山房”，專門供放自己收藏的奇石。清代孫承澤的《春明夢(mèng)馀錄》記載：“古云山房，米太仆萬(wàn)鐘之居也。太仆好奇石，蓄置其中。其最著者為非非石，數(shù)峰高聳，儼然小九子也?！泵髂┣宄跷膶W(xué)家王思任也專門提到此石，并評(píng)價(jià)為“獨(dú)一石峰詭響”。靈璧非非石原置于幾案欣賞，后來(lái)米萬(wàn)鐘將其從古云山房請(qǐng)出，專設(shè)一館供放。非非石雖然高僅一尺八寸，卻構(gòu)造十分奇峻，有其不可動(dòng)搖的地位。非非石不止一面欣賞，而是面面皆奇，十面皆有可觀，是一塊全美靈璧石，當(dāng)之無(wú)愧的珍寶。石上脈絡(luò)蜿蜒，峰壑顯現(xiàn)，看似一片高山風(fēng)景。為此，他特邀友人當(dāng)時(shí)著名畫家吳彬繪制了一幅《十面靈璧圖》長(zhǎng)卷，分別從正面、背面、左面、右面等十個(gè)角度表現(xiàn)非非石紋理形態(tài)和生動(dòng)氣韻。</p><p> 靈石主人米萬(wàn)鐘愛(ài)石深切，每幅圖右邊都有他的題識(shí)跋文，滿懷激情地詳細(xì)記錄此卷的創(chuàng)作過(guò)程，并且邀請(qǐng)陳繼儒、董其昌、李維楨、葉向高等多名書畫家題跋，合力成就這幅長(zhǎng)卷。圖文相配，奇石的形態(tài)和精神呼之欲出。非非石是米家藏石中的上品，這件長(zhǎng)卷也是一幅特別作品，長(zhǎng)達(dá)九米的卷畫，以二維平面的方式表現(xiàn)這枚充滿生機(jī)的三維立體奇石，雄渾又如幻似真，成為明代繪畫中前衛(wèi)創(chuàng)新的代表，也是最受推崇、具有傳奇性的明代巔峰畫作之一。</p><p><br></p><p> 赫赫有名的“鎖云石”</p><p> 中國(guó)古代有兩塊名聲顯赫的奇石，一曰“鎖云”，一曰“繪月”?！版i云”者乃米萬(wàn)鐘所收藏的一方靈璧石，題名“鎖云”，其意為云過(guò)此處，停止不前，像被鎖住一樣。配以明式紫檀木座，背后刻有“鎖云”二字。“繪月”者為一方玲瓏剔透的太湖石，由乾隆皇帝御筆題名，右上有兩個(gè)半圓型的洞孔，其正中的石洞猶如一輪明月懸掛天際，故稱“繪月”。 </p><p> “鎖云”為一方老坑靈璧石，外觀微黑、略顯暗紅，狀似環(huán)云披鎖，下配紫檀木座。石背刻有“鎖云”二字，銘文款署“萬(wàn)歷丁酉春三月藏石米仲詔”，陽(yáng)篆印為萬(wàn)鐘之號(hào)“友石”，另有陰刻印“萬(wàn)歷進(jìn)士”。這是一件傳承有緒、可考的明朝供石，不知何時(shí)流落到了日本國(guó)。1965年，日本知名律師佐藤觀石于東京一家古董店購(gòu)得此石。佐藤觀石原名佐藤宏，在日本賞石界地位很高，曾創(chuàng)辦過(guò)日本三大石協(xié)，因?yàn)橄矏?ài)石頭，他把自己更名為佐藤觀石。</p><p> 現(xiàn)石之主人周易杉。上世紀(jì)90年代初，周易杉曾在日本留學(xué)并工作，且多與佐藤觀石有交往。有一天，佐藤觀石表示“將來(lái)適當(dāng)時(shí)候，有意‘完璧歸趙’”。2002年，作為律師的佐藤觀石草擬了一份合同，合同上注明“轉(zhuǎn)讓是無(wú)償?shù)摹?。就這樣，佐藤觀石將這方中國(guó)古代“鎖云石”無(wú)償贈(zèng)送了周易杉。明代遺石回歸中國(guó)后，2003年在上海多倫國(guó)際名家邀請(qǐng)展上首次亮相，佐藤夫婦還專程應(yīng)邀出席了本次展覽。此石也曾在央視《國(guó)寶檔案》節(jié)目中作過(guò)介紹。一方古老石，以情感人，拉近了中日兩國(guó)民間交往的友誼；兩地賞石人，以石結(jié)緣，演繹出一個(gè)文化為本、藝術(shù)至上、“新完璧歸趙”的動(dòng)人故事。</p><p><br></p><p> 小結(jié)和啟示</p><p> 玩石自然喜石，喜石勢(shì)必執(zhí)著。其實(shí)，做任何事情都一樣，需要有信心、決心、恒心和耐心，需要有執(zhí)著的精神和不離不棄的態(tài)度。上自“和氏璧”主人卞和，下到白居易、米元章、蘇東坡、趙佶、李煜、米萬(wàn)鐘、鄭板橋等古代玩石人都是如此。執(zhí)著等于成功的一半。</p><p> 玩石需要文化支撐，書畫和賞石藝術(shù)同源。在中國(guó)古代，玩石之人主要是朝廷重臣、宦官和文人士大夫，這始終是古代賞石隊(duì)伍的主流。且賞石需要各種知識(shí)和理論支撐，特別是書畫理論、雕塑理論、美學(xué)理論等的支撐。</p><p> 玩石不宜受石種硬約束，美是選擇收藏的終極要求。古人主要玩太湖石、靈璧石、英石、昆石、青州石、綠松石等，但他們不分種、不排外，哪里有石到哪里，只要是好的美的就行。正如米萬(wàn)鐘，他既玩靈璧石，也玩太湖石；既玩造型石，也玩畫面石；既玩大石頭，也玩小石子，但必須符合審美要求。</p><p> 多視覺(jué)鑒賞審美，十分重視石之氣韻。賞石首先要“審石”，從多角度觀察，找出石之“主題”，然后“取勢(shì)”（也叫定勢(shì)），最終確定放置角度。這一點(diǎn)古今相同。一方奇石往往擺放角度選對(duì)了，生氣就有了，動(dòng)感就足了，氣韻就生了，石頭就活了。米萬(wàn)鐘玩“非非石”、“鎖云石”就是這樣。</p><p>（本文刊于《寶藏）雜志2020年第4期）</p><p><br></p><p>作者簡(jiǎn)介：</p><p> 王沛，中央企業(yè)供職，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。介入賞石文化藝術(shù)近30年，中國(guó)觀賞石國(guó)家一級(jí)鑒評(píng)師、國(guó)家高級(jí)價(jià)格評(píng)估師，《寶藏》等國(guó)內(nèi)多家賞石雜志編委。出版賞石文化著作2部，公開(kāi)發(fā)表賞石理論文章200余篇，發(fā)表賞石小說(shuō)、詩(shī)詞、散文、報(bào)告文學(xué)、劇本等120余篇（部）。 </p>