<p><b>你所不知道的榕江</b></p><p><b>榕江，是貴州省唯一一個(gè)地跨月亮山、雷公山的縣份</b></p><p><b> 享有“風(fēng)情濃郁、璞玉渾金、無(wú)跡不古、山水獨(dú)秀”美譽(yù)</b></p><p><b>在榕江，用相機(jī)紀(jì)錄這些難得的畫(huà)面：</b></p><p><b>侗族大歌及侗族琵琶歌</b></p><p><b>十種的苗侗服飾</b></p><p><b>寨里的百年木屋和淳樸民風(fēng)</b></p><p><b>未被開(kāi)發(fā)的原生態(tài)景觀</b></p><p><b> </b></p> <p>自己有幸同在“貴在責(zé)任 貴在關(guān)愛(ài)”第四屆全國(guó)攝影大賽7月賽獲得最佳獎(jiǎng)的各位老師一道，在領(lǐng)隊(duì)史春強(qiáng)老師和榕江縣旅游局小宋的帶領(lǐng)下共同開(kāi)啟了“苗侗祖源 綠色榕江”民俗采風(fēng)之旅。榕江是貴州省唯一一個(gè)地跨月亮山、雷公山的縣份，享有“風(fēng)情濃郁、璞玉渾金、無(wú)跡不古、山水獨(dú)秀”美譽(yù)。我們從榕江縣雷公山腳下的古樸村落小丹江苗寨、樂(lè)里鎮(zhèn)七十二寨的本里侗寨、穿著最短超短裙的空申苗寨、都柳江畔的烏公侗寨、侗族琵琶歌之鄉(xiāng)的晚寨、到有著“漢唐”樣式和“戰(zhàn)袍似的八卦衣裙”服飾的岑最苗寨、男人女人都有自己華麗百鳥(niǎo)衣的擺貝苗寨，來(lái)到天下第一侗寨三寶侗寨、都柳江邊至今仍在使用水書(shū)的八猛水族水寨，7天的采風(fēng)行程，領(lǐng)略著榕江的青山綠水，聆聽(tīng)著苗侗娓婉的山歌，體驗(yàn)著濃厚的苗侗民風(fēng)民俗，觀賞斗牛游村的精彩場(chǎng)景；走村串寨，踏百年古道，看古老的苗家侗寨建筑，百年糧倉(cāng)，聽(tīng)百年古歌，賞精美華麗的百鳥(niǎo)衣；品味一鍋酸湯煮盡山里原生態(tài)，美味的酸筍讓人留念著那酸辣酸辣的酸湯；用鏡頭收入這一幅幅讓人難以忘懷的瞬間畫(huà)面。</p><p> 榕江的奇美山川、絢麗風(fēng)光，康養(yǎng)人居和濃郁多彩的民族文化，苗家侗寨的古老建筑，一鍋酸湯煮盡山里原生態(tài)的美味，我真的好想又再來(lái)……</p><p><br></p> <h3><b> 在榕江，有個(gè)侗族村寨，叫本里</b></h3><div><b>村莊、竹林、古樹(shù)以及田壩交相輝映，侗寨宛如一幅美麗畫(huà)卷。</b></div> <h3> 本里是榕江縣樂(lè)里鎮(zhèn)最大的侗族村寨，由5個(gè)自然寨相連，塊狀聚落。遠(yuǎn)看就是一個(gè)大寨，本地人才分得清這個(gè)小寨和那個(gè)小寨的區(qū)別。侗寨歷史悠久，這里豐富的民族文化更讓人贊嘆。尤其是侗族土法造紙最為聞名。春末夏初，草木盡現(xiàn)青枝綠葉，剝來(lái)構(gòu)皮樹(shù)，砍來(lái)獼猴桃，用水泡，捶好，過(guò)濾，鋪在竹簾子上曬干，然后輕輕剝落，紙就成了。這種古韻十足的“構(gòu)皮紙”，潔白美觀，堅(jiān)韌耐用，在苗村侗寨實(shí)用價(jià)值很高，可制斗笠、紙傘、刺繡的剪紙等。<br></h3><div>本里侗寨素有熱情好客、以歌會(huì)友、以歌養(yǎng)心等優(yōu)良傳統(tǒng)。自上世紀(jì)90年代始，村里組建了一支民族文化傳承隊(duì)伍，對(duì)“七十二侗寨”的歌謠、蘆笙、刺繡工藝等民間文化進(jìn)行挖掘和發(fā)揚(yáng)，蘆笙舞、侗族琵琶歌、侗戲等民族文化活動(dòng)豐富多彩。2013年5月，在榕江召開(kāi)了“侗年”文化保護(hù)工作交流會(huì)暨專家論壇，與會(huì)專家學(xué)者走進(jìn)本里村侗寨，實(shí)地體驗(yàn)獨(dú)具特色的侗文化。本里村民為專家們展示了傳統(tǒng)的攔路歌、舂布、打年粑、侗年祭等民族文化，獲得齊聲贊揚(yáng)。</div><div>獨(dú)特的民族文化，有著不言而喻的重要價(jià)值，它為每一個(gè)村寨注入了血液和靈魂。特別是在今天，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程日益加快，村莊的面貌和價(jià)值觀也在慢慢趨同，越來(lái)越多的人渴望回歸傳統(tǒng)、回歸民間，尋找能夠與當(dāng)下時(shí)代、社會(huì)對(duì)話的文化元素和精神價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化精神重新煥發(fā)生機(jī)。而要傳承傳統(tǒng)文化，不能只是把它們供奉起來(lái)，而是應(yīng)該像本里侗寨一樣將民族文化融入老百姓的日常生活，在一個(gè)活的系統(tǒng)之中，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話。</div> <h3><b> 在榕江，有個(gè)苗族村寨，叫空申</b></h3><div><b>世界超短裙苗之鄉(xiāng)。因?yàn)檫@里的姑娘和婦女自古所穿裙子長(zhǎng)不及5寸而得名。</b></div> <h3>短裙服飾而著名，6尺長(zhǎng)的裙子，有5寸寬，層層疊疊纏在腰間，故被外界稱為“世界一短裙之鄉(xiāng)”。<br></h3><div>關(guān)于空申超短裙也流傳著這樣的傳說(shuō)，相傳空申人的祖先由于戰(zhàn)爭(zhēng)遷徒到了兩汪鄉(xiāng)的一坐山上，并決定在此安身立命，取名“空申”。他們的祖先初到此地時(shí)，生活艱難，以樹(shù)皮做帽，圍芭蕉葉成裙。后來(lái)，他們學(xué)會(huì)了紡織，就照著芭蕉的葉脈形狀做出只有5寸長(zhǎng)、無(wú)花紋圖案修飾的百褶裙。山高坡陡，婦女們穿著5寸短裙上坡下田，跋山涉水，很是輕巧方便。就這樣，5寸短裙被代代傳襲下來(lái)了。</div><div>空申苗族勤勞手巧，她們所做的裙子，除繡花絲線和襯底用的綢緞外，均為自種的棉花，自紡成紗、自織成布，自染自縫而成。所穿的衣服袖口大而短，領(lǐng)口滿襟，多數(shù)鑲有色彩艷麗的欄干和繡有精美的圖案，穿著大方。青年婦女還配上一副繡有精巧鮮活的魚(yú)、蟲(chóng)、花、草等圖案的圍腰布，抄上腰間，配上銀核，銀花鬢夾，銀耳環(huán)，銀項(xiàng)圈，銀手鐲等銀飾，更顯猶如天鵝秀態(tài)、風(fēng)姿綽約?？丈昝缱鍕D女服飾質(zhì)樸而富有韻味，制作工序之獨(dú)特、超短、較厚、較硬等特征，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。用于綁腿的花布繡著花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、獸以及各式各樣奇怪的圖案花紋，上衣服飾配上“叮咚”的銀項(xiàng)鏈、銀項(xiàng)圈，更是有著原始部落生活的遺韻。</div><div>超短裙苗族也有許多別具特色的習(xí)俗，最為有特色的就是他們的婚戀習(xí)俗茅人節(jié)，又稱“爬茅人坡”或“插茅人”，苗族稱為“勞莎麗”。是具有廣泛的群眾性和民間傳承性，保留了古時(shí)群婚習(xí)俗的殘余，成為兩汪苗族生活中不可缺少的風(fēng)俗節(jié)日。相傳，以前生活在當(dāng)?shù)嘏R近村寨間有互不通婚的習(xí)俗，婚姻多由父母包辦，遠(yuǎn)嫁和遠(yuǎn)娶。但是，青年男女們?cè)谄饺盏慕煌挟a(chǎn)生了感情，卻不能結(jié)為夫妻。在每年的三、四月間，即農(nóng)忙季節(jié)里，遠(yuǎn)嫁的姑娘們都紛紛回家?guī)兔Γ贻p小伙子們借此機(jī)會(huì)，在原來(lái)她們交往的坡上用嫩綠葉茅草做成人形，插在坡上，向姑娘們發(fā)出信號(hào)，表達(dá)相思之苦。遠(yuǎn)嫁的姑娘們于是三五成群，往山上而去。在坡上，他們以對(duì)歌的方式向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己多年來(lái)的相戀，相互傾訴相思和無(wú)奈，鼓勵(lì)未嫁未娶的男女青年們要沖破世俗的禁錮，追求自己的幸福。</div> <h3>在榕江，有個(gè)侗族村寨，叫保里</h3><div>保里村為侗族“七十二寨”之一，民風(fēng)樸素。</div><div> </div><div>貴州省黔東南州榕江縣樂(lè)里鎮(zhèn)保里村是樂(lè)里鎮(zhèn)行政村之一，位居樂(lè)里鎮(zhèn)北部，距樂(lè)里鎮(zhèn)政府駐地12公里。轄?zhēng)r艾、雷裸、計(jì)兌、記煞、平路、高料、彩龍等8個(gè)自然寨，十三個(gè)村民小組，共580戶，2268人。侗族村民約占98%。保里村人均耕地僅0.48畝，森林覆蓋率達(dá)68.85%以上。境內(nèi)屬山區(qū)丘陵地帶，山勢(shì)平緩，溪流縱橫。保里村為侗族“七十二寨”之一，民風(fēng)樸素。交通便利，柏油路過(guò)境，可直達(dá)樂(lè)里、平永、榕江、兩汪、朗洞，地理位置重要。全村以侗族風(fēng)情為主，民風(fēng)濃厚，頗具特色，有“爬窗探妹”“攔路酒”“酒歌會(huì)”等。民族節(jié)日有“吃新節(jié)”“過(guò)洞年”等。侗族房屋建筑最具特色的是古建筑雕房，其悠久的歷史，配一古老的村寨鼓樓，相互映襯，極具欣賞和文化研究?jī)r(jià)值。加上全鎮(zhèn)屬亞熱帶季風(fēng)區(qū)，年平均氣溫16.1℃，氣候涼爽，四季宜人是人民居住，旅游和避暑的好地方。</div><div> </div> <h3>在榕江，有個(gè)侗族村寨，叫烏公</h3><div>一個(gè)美麗而神秘的地方，這里的侗族琵琶歌悅耳動(dòng)聽(tīng)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</div><div><br></div><div>榕江烏公侗寨，一個(gè)美麗而神秘的地方，坐落在蒼翠的山腳下、碧綠的輕河邊，是一個(gè)少有人涉足的地方。位于貴州省榕江縣北面，距縣城60公里，距寨蒿鎮(zhèn)政府所在地11公里。這里的侗族琵琶歌悅耳動(dòng)聽(tīng)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在貴州省侗學(xué)會(huì)評(píng)選公布的第一批27個(gè)“魅力侗寨”中，烏公侗寨榜上有名。</div><div>烏公侗寨，是環(huán)雷公山苗侗風(fēng)景名勝區(qū)小丹江—樂(lè)里—瑞里—烏公—晚寨的一旅游景點(diǎn)，是榕江四十八寨的典型代表村寨。烏公侗族，屬四十八寨侗族支系，侗家吊腳木樓依山而建，鱗次櫛比。吊腳木樓是侗民居室，是侗民族建筑特有的風(fēng)格。</div><div>寨子四面群山環(huán)抱，山坡植被茂盛，四季長(zhǎng)青，清澈的河水從寨前蜿蜒流過(guò)，寨腳榕樹(shù)似巨傘，覆蓋河岸，常年郁郁蔥蔥。烏公侗寨侗族服飾為對(duì)襟無(wú)領(lǐng)無(wú)扣寬擺上衣，下著百褶短裙，裙前罩刺繡圍腰。民族節(jié)日有六月六、吃新節(jié)、過(guò)侗年、六年一次的“濟(jì)間”節(jié)。民間口頭文學(xué)有楊姓坐寨傳說(shuō)，鞭打馬頸坳傳說(shuō)。烏公是早于安徽鳳陽(yáng)八年實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的鄉(xiāng)村。</div> <h3><b>在榕江，有個(gè)侗族村寨，叫晚寨</b></h3><div><b>我們這里環(huán)境美，琵琶歌動(dòng)聽(tīng)，民族文化豐厚，但藏在閨中人未識(shí)。</b></div> <h3>晚寨位于榕江縣寨蒿鎮(zhèn)對(duì)面的大坡上，坡腳有一條清亮的小溪，小溪跌入寨腳的懸崖，摔成十丈高的瀑布奇觀；山路沿坡腳一直延伸到坡頂，路面為青石鋪就，一步一塊青石，一石砌一組石階，至山頂共有千級(jí)石階，從對(duì)面山頭望去，石級(jí)路美麗無(wú)比。 </h3><div>坡腳的小溪上，建有見(jiàn)雨橋一座，橋不大，但極雅致。村寨建于山腰，木樓吊腳而立, 層層疊疊建,板壁在太陽(yáng)的照射下金壁輝煌，有如古代的城保和宮殿。 </div><div>山寨的歌聲響徹山谷。唱歌的有老人，有中青年，也有小孩，晚寨地方人家都崇尚歌唱，人們以歌為樂(lè)，以歌為榮，唱歌佳者備受人敬愛(ài)和尊重，自古以來(lái)此村歌手歌師輩出，的確不愧為侗族琵琶歌的故鄉(xiāng)。 </div><div>琵琶系侗族一種伴奏樂(lè)器，有三至五弦。 琴盤(pán)多用大水松樹(shù)或香樟樹(shù)制成，配以琴桿和琴弦，用竹片彈拔，奏出悅耳和諧的音樂(lè)，可獨(dú)奏，亦可伴唱，通常用于伴唱。用琵琶伴奏的侗族琵琶歌，顯得格外哀婉動(dòng)人，聽(tīng)者時(shí)常忍不住要淚流滿面。</div> <h3>在榕江，有個(gè)苗族村寨，叫岑最</h3><div>坐落在群山環(huán)抱的山窩里，背靠青山古林，面立排排谷倉(cāng)，在谷倉(cāng)與村寨之間夾著稻田、水塘。</div><div><br></div><div>岑最村是貴州榕江縣朗洞鎮(zhèn)內(nèi)的一個(gè)苗族村寨。這里西北距朗洞鎮(zhèn)35千米，地處雷公山群山中的岑最河邊，海拔460米左右。全村轄老寨和新街兩個(gè)自然寨，1992年從榕江縣城到朗洞鎮(zhèn)的公路修通后，由于交通的便利，一些村民及外來(lái)商戶搬到老寨東面約百米左右的公路兩邊，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的新街。老寨現(xiàn)有居民143戶613人，均為苗族（屬黑苗），但旁邊的新街已遷來(lái)不少做生意的侗族。老寨的村民仍以農(nóng)業(yè)為主，在山溝和山坡上開(kāi)辟有成片的水田。岑最村與附近村寨一樣，擁有大量林地。村民自述祖先來(lái)自江西，先住在老寨下不遠(yuǎn)處，后因在老寨發(fā)現(xiàn)水井才搬遷至此。寨內(nèi)保存有清代石碑一通，正面是光緒十六年黎平府判斷岑最與鄰寨林地紛爭(zhēng)的判案告示，后面則是光緒三十四年岑最寨兩戶村民的林地交易契約。</div><div>村寨位于雷公山群山環(huán)抱中，岑最河（也稱色邊河或寨蒿河）自北向南從村東蜿蜒流過(guò)。老寨的房屋圍繞著村中的三口水井陸續(xù)興建。為了防范火災(zāi)，村中的糧倉(cāng)集中建造在住房對(duì)面的黨敵坡上。傳統(tǒng)的家庭住房一般為兩層，首層一般用木柱和木枋架空，再在其內(nèi)部用木板簡(jiǎn)單分隔為牲畜圈養(yǎng)、草料儲(chǔ)藏等小單元；二層主要安排主臥、客房、儲(chǔ)藏、廚房四種功能單元。村民每家都會(huì)有一間糧倉(cāng)，糧倉(cāng)多為單體建筑，只有少數(shù)幾棟是雙并或三并的結(jié)構(gòu)。糧倉(cāng)可分為單層和雙層兩種，前者下部柱子架空有一人高的高度，后者下部架空的高度不及半米。寨子內(nèi)沒(méi)有營(yíng)建永久性的公共場(chǎng)所，最受尊崇的是老寨后山上的一棵神樹(shù)。這是岑最村范圍內(nèi)最大最高的一棵樹(shù)，樹(shù)干筆直，枝繁葉茂。樹(shù)前的土地祠因而也是村寨三座土地祠中前來(lái)供奉村民最多的祠廟。</div><div>據(jù)說(shuō)村寨的鼓藏節(jié)最為隆重，七年才過(guò)一次，每次一天，在鼓藏節(jié)前一天還要舉行斗?；顒?dòng)。鼓藏節(jié)和每年的春節(jié)都要舉行吹蘆笙的活動(dòng)，村子里的中老年男性基本上都會(huì)吹蘆笙，由30來(lái)把不同的蘆笙組成一個(gè)蘆笙隊(duì)，吹蘆笙的活動(dòng)通常是在老寨里的大塊空閑田地進(jìn)行，沒(méi)有專門(mén)的蘆笙場(chǎng)。村寨苗族的傳統(tǒng)服飾以黑色為主，橘色織帶為輔。最近這些年，受其他支系苗族服飾的影響，現(xiàn)在岑最村的婦女喜歡鮮艷暖色調(diào)的顏色與花紋，幾乎整件裙子都縫滿橘色的織帶。</div> <h3> 在榕江，有個(gè)侗族村寨，叫三寶</h3><div>全國(guó)侗族人口居住最密集的地方，號(hào)稱“千戶侗寨”。</div><div><br></div><div>三寶侗寨是全國(guó)侗族人口居住最密集的地區(qū)，侗寨由三四個(gè)大小不一的寨子連成，分上、中、下寶寨，合稱“三寶侗寨”。據(jù)說(shuō)侗寨綿延約有15公里，有9個(gè)村，2467戶，13197人，較為出名的是寨頭村和章魯村，章魯村是侗族語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音的發(fā)源地，即侗語(yǔ)中“普通話”的發(fā)源地。</div><div> 從正門(mén)進(jìn)去，映入眼簾的就是這壯觀的侗鄉(xiāng)標(biāo)志性建筑 - 鼓樓，這座鼓樓叫三寶鼓樓，號(hào)稱世界最高，不過(guò)當(dāng)我去了廣西三江的鼓樓后，感覺(jué)不一定比三江的鼓樓高。三寶鼓樓不能上到頂樓，廣西三江的鼓樓可以爬到頂樓。當(dāng)時(shí)也很想爬上三寶鼓樓，俯瞰一下整個(gè)寨子，其實(shí)侗寨就是從高處看才有壯觀的感覺(jué)，但遺憾的是爬到第二層，一面門(mén)被鐵將軍把守著，很是掃興，整個(gè)寨子就沒(méi)有一個(gè)至高點(diǎn)滿足游客全景欣賞，這就是三寶侗寨的旅游觀念缺乏。</div><div>從三寶侗寨旁的靜靜流過(guò)小河及河邊的古榕樹(shù)。侗寨除了鼓樓多外，就是圣母祠，侗家人稱為"薩瑪祠"(薩瑪是大祖母的意思)，它是侗族人民祭祀女神"薩瑪"的祠廟，幾乎每個(gè)村寨都有，整個(gè)三寶侗鄉(xiāng)共有9座。祠廟內(nèi)都有用磚瓦蓋成的小屋，屋中央用石頭壘成石堆，中間插一把半開(kāi)的紙傘，周?chē)?2或14個(gè)小木椿或小石堆。紙傘和木椿上披掛剪紙。這些木椿、石堆表示"薩瑪"之位。祠廟外都種植有一株常青樹(shù)，象征圣母"健康長(zhǎng)壽"。</div>