簡讀中山國(之一)儒警方圓 <p><span style="font-size: 15px;"> 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中山國文化作為其一部分，代表了草原文明與中原文明的融合進(jìn)程，有著巨大的研究和教育價(jià)值。在中華文明史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化是形成地域文化的基色，而在石家莊一帶，戰(zhàn)國時(shí)期的中山國文化當(dāng)屬最重要的文化底色。在河北省博物院常年設(shè)《戰(zhàn)國雄風(fēng)——古中山國》陳列展，將中山國出土文物“山”字型器設(shè)計(jì)為館標(biāo)，將“錯金銀雙翼神獸”矗立在北門前兩側(cè)作為鎮(zhèn)館之寶，足見中山國文化在河北歷史文化中的重要地位。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 了解中山、弘揚(yáng)中山，是中山后人們肩負(fù)的歷史責(zé)任。下面，將筆者對中山國的一些學(xué)習(xí)認(rèn)識與大家共同分享，不足之處，敬請交流指正。</span></p> <h5><font color="#ed2308"><b>內(nèi)容目錄導(dǎo)讀</b><br>一、神秘的中山國<br>二、歷史上的古中山國<br>（一）中山國初立<br>（二）復(fù)立中山國<br>（三）三立中山國<br>（四）古中山國國君<br>三、情結(jié)古中山</font></h5> <p><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">一、神秘的中山國 </b></p><p><span style="font-size: 15px;"> “中山”作為地理符號一直是長期存在的。而對中山國的認(rèn)識，往往大多數(shù)人只是知道保定一帶是古中山國舊地，因?yàn)樵诮夥懦跗?，在定州城老衙署門洞上仍橫書有“古中山國”的匾額。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 的確，在浩如煙海的史籍中，有關(guān)先秦中山國的記載，雖在諸如《史記》、《戰(zhàn)國策》、《左傳》、《竹書紀(jì)年》、《劉向說苑》、《畿輔通志》等中國的重要典籍、著述中有約一萬三千多字，但因大多記述都是零散、重復(fù)的出現(xiàn)，即使有“中山武公初立”和“中山武公居顧，桓公徙靈壽”等記載，但總是撲朔迷離，給人留下一種神秘的感覺。因此，史學(xué)家們也一直把該時(shí)期的中山稱之為“神秘王國”。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 不過，人們過多對中山國的了解，多來自于西漢武帝時(shí)期，位于今保定一帶的中山靖王劉勝的封地“漢代中山國”。特別是隨著上世紀(jì)六十年代滿城漢墓挖掘和“金縷玉衣”的面世，更是讓“漢代中山”名聲鵲起。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 而在“漢中山”之后，“中山”作為地域之名在這一帶也一直是長期存在的。魏晉、南北朝時(shí)期，中山之地或?yàn)榭ぃ驗(yàn)橹?。唐代，中山之地定州，曾領(lǐng)河北三州七府，管轄著河北北部的廣大地區(qū)。宋代，設(shè)中山府，大詩人蘇東坡曾任定州中山知府，不僅寫下《中山松醪賦》，還留下許多的墨寶和傳說。金、元時(shí)代，中山治所不變。直到明太祖洪武二年（公元1369年），中山府才降格為州建制，以“中山”為名的中山區(qū)劃才得以消失，而定州卻一直沿用之今。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 直到1974年的那個(gè)冬天，因一塊有文字的河光石和一位民工的意外一腳踏空，才使得位于今平山縣三汲鄉(xiāng)一帶的中山王陵墓近兩萬件文物和兩千多字銘文被發(fā)現(xiàn)。隨著考古挖掘和研究的不斷深入，先秦周代中山國歷經(jīng)先期中山國、武公中山國、戰(zhàn)國中山國“三次立國、三次滅國”的神秘面紗才逐步被揭開。特別是中山桓公三次復(fù)國徙都靈壽后，短短的的幾十年間不僅發(fā)展成僅次于“戰(zhàn)國七雄”之后的“第八雄”，還創(chuàng)造出了不遜于戰(zhàn)國七雄的燦爛中山文明。為了與“后世中山”，特別是“漢代中山國”加以區(qū)分，史學(xué)家們又將先秦時(shí)期的周代中山國稱之為“古中山國”，簡稱“古中山”。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 古中山國歷史的完整再現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了歷史空白，更為河北燕趙文化增添上了又一濃彩光環(huán)。石家莊“一座沒有文化的城市”的質(zhì)疑也從此畫上了句號。河北不僅有燕趙，還有中山。璀璨的古中山國文化，當(dāng)屬燕趙文化第三極，是當(dāng)之無愧的石家莊文化之源。古中山的考古發(fā)現(xiàn)，也當(dāng)之無愧被評為了“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一。(待續(xù))</span></p>