<p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">“熔”和“融”</b></p> <p> 在中國，不管喜不喜歡書法的人，只要見到好的書法作品，都會說這字寫得真好啊，甚至有的還會說：“真羨慕別人能寫一手好字。”當(dāng)你說那就練啊。往往便會回答：“嗨……哪吃得那樣的苦啊?！庇纱丝梢?，書法是沉積在中國人靈魂深處不可磨滅的永遠(yuǎn)的文化情愫；也可知，學(xué)習(xí)書法應(yīng)是一件苦差事。</p><p><br></p><p> 學(xué)習(xí)書法盡管是件苦事，但在中國，包括書法愛好者以及專業(yè)和非專業(yè)的各級書協(xié)會員，卻有上百萬計。而怎樣才能學(xué)好書法是熱愛書法的人們一直探詢的問題，而對于這樣的問題，小子無才，不敢妄言，只是近年有些感受掩在心中，忍不住在此小說一二。</p> <p> 書家云：書法無捷徑可尋。小子大以為然，十余年的書法經(jīng)歷，確信苦練傳統(tǒng)書法之名碑名帖乃學(xué)好書法的不二法門。在此基礎(chǔ)上，則關(guān)鍵在于“熔”、“融”二字。</p><p><br></p><p> 單純從字面上講，小子以為“熔”便是某種固體物質(zhì)在不斷增加的溫度火候的作用下轉(zhuǎn)變?yōu)橐后w的過程；而“融”則是將某幾種不同的物質(zhì)通過某種手段，使其分子或者原子緊密地結(jié)合在一起，使之成為一種新的物質(zhì)。</p> <p> 將之運用于書法，“熔”便是在臨習(xí)某一碑帖的過程中，我們在熟悉其字型與結(jié)構(gòu)后，逐漸破解其外在的表象，抓住其內(nèi)在的神形氣韻，化然于胸，成為己用。就像某種金屬，我們不斷地給其加溫直至熔化，在這個過程當(dāng)中，我們不但能搞清其原來外在的形狀和顏色，還會知道它的熔點、在不同溫度階段的顏色變化和硬度，乃至它的燃點這些內(nèi)在的東西。就書法而言，字帖便如某種金屬，而悟性和臨帖就如外加的溫度火候了。</p> <p> 小子以為，其實大家也都明白，單純地掌握一種碑帖，不可能進(jìn)行書法創(chuàng)作，更不可能成為書法家。因為這種單一的掌握有如按照圖紙復(fù)制出別人已經(jīng)發(fā)明的機器，其專利是永遠(yuǎn)屬于別人的，而不是我們自己的東西，這樣的書法不是真正意義上的書法，只能說是寫字而已。所以要想創(chuàng)造出屬于我們自己的專利即在書法上要想更進(jìn)一個層次，還要談到一個“融”字。</p> <p> 同樣從書法的層面上講，所謂“融”，乃是將我們所掌握的多種書法碑帖從中找出其各自的本質(zhì)特點與共同之處，通過自己的揣摩和領(lǐng)悟找到它們契合點，使之有機地融會于一體，從而創(chuàng)作出屬于自己個性風(fēng)格的東西來。而在具體的創(chuàng)作中，有意或無意識地加入自己的情感波動等等情愫，這樣寫出的東西才可稱得上是書法作品。譬如將鋼鐵與幾種其它的金屬通過高溫加熱，使之有機地融合在一起，形成各種類型的鋼，如硬質(zhì)合金鋼、高錳鋼、不銹鋼等等，這些鋼在材質(zhì)和性能上都明顯要強于普通的鋼種。另外，小子還聽說在某種塑料當(dāng)中，通過一定的方法，加入某種金屬而制造出的合金塑料，其硬度和耐高溫都是一般的金屬所不能比擬的。</p> <p> 亦又象平常我們之熬八寶粥，薏米、桂圓、蓮子、紅豆等等雜糧一起丟入鍋中，剛開始薏米是薏米，紅豆是紅豆，很容易將它們分開來，經(jīng)過慢慢熬煮，它們便會融為一體，再難將之分開。因為已我中有你，你中有我，不再叫什么薏米或紅豆，而是統(tǒng)稱之為八寶粥這一特營養(yǎng)的食物。</p><p><br></p><p> 這里所講的各種金屬元素及薏米等各種食材，便如我們所師法的各種精華碑帖，而煉成的合金鋼及八寶粥就如我們將各碑帖的精華融通為一體后，所得到的有著自己性情和風(fēng)格與他人不同的書法。</p> <p> 那么怎樣去“融”，是橫在咱們學(xué)書人面前的一道難題。有的人為此苦修一生而不得其道，有的人幾年間頓悟便可出自己風(fēng)貌。何也？看似復(fù)雜，說來其實卻也簡單:首先，突破“融”這一關(guān)與個人天分密不可分，而非單單靠勤奮所能達(dá)到。確切地說天分起到?jīng)Q定性作用，有天分再勤奮則可能成，而無天分再如何勤奮決難成矣。</p> <p> 其次，個體有天分再加勤奮只能說具備了突破“融”這一關(guān)的條件，而非有了此就一定能有所成，不然則只要具備此條件的人都能成為偉大的書法家了。而是須與各方面的因素結(jié)合才功成。</p><p><br></p><p> 那末，這各方面的因素是那些東東呢？小子以為應(yīng)是個體的德行、性格、學(xué)養(yǎng)幾個方面，亦素養(yǎng)。個體的素養(yǎng)、天分加勤奮便如前面所講的用以煉鋼、熬粥的那團(tuán)火，這團(tuán)火才是將各種碑帖的精華“融”為一團(tuán)而升華為各種面目書法風(fēng)格的原力。所以擁有這種原力才是我們突破“融”這重境界的核心力量。</p> <p> 德行正才可寫出正氣博大的氣息來，這一品質(zhì)，每一學(xué)書當(dāng)?shù)谝粦?yīng)擁有；性格決定我們書法風(fēng)格的取向，或雄渾、或樸拙、或妍美等等，但決不可有戾氣、奴氣、媚氣等，故性格當(dāng)有正能量之氣質(zhì)；學(xué)養(yǎng)即是文史哲的修養(yǎng)，此亦當(dāng)占很重要的比重，一個無有學(xué)養(yǎng)的書者，即便擁有上述各種條件，也難突破“融”這一關(guān)，充其量一技法嫻熟之字匠耳，中國書法沒有文史哲的滋養(yǎng)便會蒼白，便會是突破“融”這一關(guān)時缺的那最一把火力，煉不成“鋼”，熬不成“粥”，盡管火一直在燒。</p> <p> 故好天分、勤奮、好德行、好性格、高的文史哲修養(yǎng)合起來是突破“融”這一關(guān)的那一團(tuán)火，任何一項都不可或缺。</p><p><br></p><p> 回過頭來講，學(xué)習(xí)書法必先過“熔”關(guān)，再過“融”關(guān)，才可寫出一定風(fēng)貌的書法，而“融”的境界的高低由文史哲修養(yǎng)高低來決定。</p>