<p style="text-align: center;">春雨驚春清谷天，</p><p style="text-align: center;">夏滿芒夏暑相連，</p><p style="text-align: center;">秋處露秋寒霜降，</p><p style="text-align: center;">冬雪雪冬小大寒。</p><p style="text-align: center;">品讀農(nóng)耕節(jié)氣，</p><p style="text-align: center;">聆聽春來秋去，</p><p style="text-align: center;">感悟四時之景，</p><p style="text-align: center;">傳承經(jīng)典文化。</p><p>同學(xué)們，大家好，我是本期的主講老師：董欣琦</p> 知詩人 <p>（音頻）1《采蓮曲》詩歌解讀：知詩人</p><p> “艷陽辣辣卸衣裝，梅雨瀟瀟漲柳塘。南嶺四鄰禾壯日，大江兩岸麥?zhǔn)彰?。”每年?月6 日就進(jìn)入到二十四節(jié)氣中第九個節(jié)氣---芒種。在這一天，意味著孟夏結(jié)束，仲夏來臨。夏分三月，四月為孟夏，夏氣初生；五月為仲夏，萬物華實(shí)；六月為季夏，酷暑難耐。</p> <p> “芒種”一詞最早出自《周禮》中的“澤草所生，種之芒種?！逼渲小懊ⅰ敝傅氖窃陉柟庹找氯绮ɡ税銚u擺的麥芒，表明此時已經(jīng)成熟可以收割了。而“種”則代表稻谷，這時候是種稻谷的最后時機(jī)，倘若錯過便再不能種植了。這一日后，北國秋麥已至，小麥成熟忙收獲，南國黃梅雨臨，水稻幼苗插秧忙。所以，芒種又取其諧音“忙種”忙著播種、忙著收獲，“芒種”的到來預(yù)示著農(nóng)民開始了忙碌的田間生活。宋人虞似良曾寫了這樣一首詩：一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處停。當(dāng)真是人間美景。隨著氣候日漸炎熱，深秋產(chǎn)下的螳螂卵逐漸孵化，伯勞鳥開始鳴唱，而聒噪數(shù)月的反舌鳥則變得靜默無聲。</p> 古人自然也有許多順應(yīng)節(jié)氣的習(xí)俗，芒種習(xí)俗里名氣最大的便要屬至今尚存的“青梅煮酒”。在江南地區(qū)，每逢初夏時節(jié)，梅子次第成熟，但酸澀滋味卻令人難以入口。于是婦孺孩童先采摘青梅進(jìn)行清洗，再加水烹煮至酸味盡除。煮熟的青梅或是入缸加糖腌漬，或是投入黃酒中煮制。比如在《三國演義》之中，劉備與曹操“隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。” 仲夏時節(jié)，詩人獨(dú)自一人在龍標(biāo)城外游玩，途徑東溪的荷花池，池中一朵朵荷花次第開放，一群少女劃著船，伴著悠揚(yáng)的歌聲采著荷花......唐代詩人王昌齡的《采蓮曲》就描繪著這樣一幅別樣的美景。 <p>王昌齡 ，字少伯，今山西太原人。唐朝時期大臣，著名邊塞詩人。王昌齡出身寒門，小時候一邊放牛，一邊讀書，20歲左右離開家鄉(xiāng)闖蕩世界，先是中了進(jìn)士，又博學(xué)宏詞科登第，是那個時候的雙料博士呢！雖一生官途坎坷，但其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最為著名，有“詩家夫子”、“七絕圣手”之稱。王昌齡的邊塞詩善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時代的主旋律，又對邊塞風(fēng)光及邊關(guān)戰(zhàn)場場景進(jìn)行細(xì)致描寫，同時能夠捕捉到將士細(xì)膩的內(nèi)心世界。以短小的絕句形式，抒寫征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”的壯志和“已報生擒吐谷渾”的勝利喜悅，也有沙漠風(fēng)前、長城月下懷念親人的離愁，都寫得含蓄深沉、情景交融，配以格調(diào)的舒緩自然、音節(jié)的宛轉(zhuǎn)嘹亮，成為傳唱不衰的名作。</p><p>這首《采蓮曲》就是王昌齡在唐天寶七年夏，任龍標(biāo)尉時所作，</p><p>這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。讓我們一起感受一下吧！</p><p style="text-align: center;">采蓮曲</p><p style="text-align: center;"> [唐]王昌齡</p><p style="text-align: center;"> 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。</p><p style="text-align: center;"> 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。</p> 明詩意 <p>（音頻）2《采蓮曲》詩歌解讀：明詩意</p><p>我們了解了芒種這個節(jié)氣、認(rèn)識了唐朝詩人王昌齡，今天，就讓我們跟著詩人，一起來到龍標(biāo)城外的荷池邊與采蓮少女來一次美麗的邂逅吧！</p> 詩題《采蓮曲》是古曲名，內(nèi)容多為描寫江南一帶水國風(fēng)光，采蓮女勞動生活的畫面。細(xì)讀整首詩歌，第一句“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”羅裙：用細(xì)軟而疏孔的絲織品制成的裙子。一色裁，像是用同一顏色的衣料裁剪的。芙蓉，指荷花。采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐映在盛開的荷花間，相互映照。第二句“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！眮y入：雜入，混入。聞歌：聽到歌聲。始覺：才知道。 碧落群，芙蓉面，混雜在荷花池中，難以辨認(rèn)，聽到歌聲才知道池中有人來采蓮。<br>連起來詩歌整體的意思是：田田的荷葉和采蓮少女們的羅裙仿佛是用同一種顏色的絲綢裁出來了，少女們嬌艷的臉龐掩映在盛開的荷花里，教人根本分辨不清哪是蓮花哪是采蓮人。少女們混入池塘里，外邊什么也沒看見，直到聽見歌聲從荷花深處裊裊傳來才知道原來里邊早就來了采蓮的人。<br>詩歌前兩句側(cè)重于客觀描寫，詩人運(yùn)用比喻，將女子的羅裙比喻成荷葉，兩者仿佛融為一色，采蓮少女美麗的臉龐映在荷花叢間，看上去好像荷花朝著采蓮女的臉龐開放，引人遐想，采蓮女仿佛成了大自然的一部分。后兩句承接上句，是詩人的主觀感受，采蓮女與荷花叢恍若融為一體，令人難以辨認(rèn)，詩人正駐足凝望，采蓮女子卻忽然不見了蹤影，仿佛是和詩人玩起了躲貓貓，只有“聞歌”才覺有人來。如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，采蓮女充滿青春活力的樣子躍然紙上，我們仿佛看到了一群采蓮女，在荷塘中唱著歌，少女的臉龐和荷花相互照映，若隱若現(xiàn)，若有若無，分不清到底是荷花還是美麗的女子，或許她們早已融為一體了吧！ 悟詩情 <p>（音頻）3《采蓮曲》詩歌解讀：悟詩情</p><p>我們走進(jìn)了唐代詩人王昌齡的《采蓮女》，了解了在這首詩中，詩人運(yùn)用客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手法，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。</p><p>“荷葉羅裙一色裁 ，芙蓉向臉兩邊開”。詩歌在開始就展現(xiàn)出一幅人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美麗畫面采蓮女的羅裙和荷葉的顏色一樣青翠欲滴。比喻雖不新奇，但用在此處卻產(chǎn)生意想不到的效果，既描繪了田田的荷葉，又寫了采蓮女美麗的衣裳，兩者相互映襯，恍若一體。尤其是“裁”字，用得極其巧妙，羅裙是裁出的，可是此處也用在荷葉上，似從賀知章《詠柳》詩“不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀”句中得到了靈感，讓人感到荷葉與羅裙不僅顏色相同，似乎也是同一雙巧手以同一種材料制成的。由此又讓人不禁聯(lián)想到屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，感受到這些女子如荷花般的心靈。嬌艷的芙蓉花似乎都朝著采蓮女美麗的臉龐開放，明寫荷花，實(shí)則為了襯出人之美，采蓮女的美麗，不是閉月羞花式的驚艷，而是如陽光般健康溫暖，似乎能催開滿池的荷花。這兩句詩本自梁元帝《碧玉詩》“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”，王昌齡的這篇較之則更勝一籌，意義更為雋永。</p><p> 第三小句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時常有的情形。然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味，本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊(yùn)，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。借助動詞，展現(xiàn)采蓮女在荷塘中若隱若現(xiàn)、若有若無，人花難辨，花人同類的生動畫面，表現(xiàn)出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃的性格。</p><p>這首詩句與句聯(lián)系緊密，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，精雕細(xì)琢卻給人帶來清麗自然之感，可以看出王昌齡煉字煉意的高超技藝，對中晚唐的詩歌有著重要的影響。</p> 品詩韻 <p>我們通過品讀詩歌，體會到詩人筆下雖在寫美麗嬌艷動人的采蓮女，可是卻終究不見采蓮女出場，而是讓讀者從田田的荷葉之中去體會姑娘們服飾的鮮亮、曼妙與靈動，從荷花中感受姑娘們的嬌艷、靚麗與活潑動人，從歌聲里感受姑娘們的歡樂和對美好生活的向往。人的美與大自然的美渾然一體，令人心馳神往，易發(fā)難收。</p><p>王昌齡擅長七絕而名重一時，有“詩家夫子王江寧”之稱，后又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。他善于把錯綜復(fù)雜的事件或深摯婉曲的感情，加以提煉和集中，使絕句體制短小的特點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。言少意多，更耐吟詠和思索。在他眾多描寫邊塞生活的七絕名作之中，《出塞》一詩被推為唐人七絕的壓卷之作。</p><p>王昌齡的詩歌特色主要體現(xiàn)在他的邊塞詩中：他的邊塞詩充滿-了積極昂揚(yáng)的精神，鄉(xiāng)思和送別之詩，節(jié)奏明快，而抒情風(fēng)格更以誠摯深厚見長。王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人廣闊的視野和博大的胸懷。</p><p>王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用專的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個更為廣闊的視野，在最屬平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時間與空間中永恒的思考。</p><p>雖然王昌齡豪情萬丈，能寫出“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”這樣氣勢磅礴的詩句。但是即使是身經(jīng)百戰(zhàn)的大將，有時也會有自己的浪漫?！恫缮徢肪蜑槲覀冋宫F(xiàn)了王昌齡俠骨柔情的一面，這首富有浪漫、飽含柔情的詩歌，絲毫不遜色于他的邊塞詩，這無疑是王昌齡為我們留下的一份寶貴的“意外”之作。</p> 同學(xué)們，在一首描寫仲夏荷池美人美景的《采蓮曲》中，我們一起度過了四天的美好時光，愿我們也能和詩人王昌齡一樣，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛！這一期的故事分享就到這里，同學(xué)們再見。