<p class="ql-block"> 近幾天關(guān)于“父親節(jié)”的文章開(kāi)始刷屏了。實(shí)際上，許多人連這日子是咋回事也沒(méi)弄明白，只是跟著追風(fēng)。不知道這個(gè)美國(guó)的父親節(jié)是什么時(shí)候被中國(guó)人弄成節(jié)日了？只能說(shuō)，西方文化實(shí)在太具有入侵性，1972年美國(guó)總統(tǒng)才簽署正式文件，將每年6月的第三個(gè)星期日定為全美國(guó)的父親節(jié)，至今不過(guò)40多年時(shí)間，就成為一些中國(guó)人跟風(fēng)要過(guò)的洋節(jié)之一了。還振振有詞“要有儀式感”、這是“節(jié)日存在的偉大意義”云云。要知道，中國(guó)早在1945年就正式設(shè)立全世界最早的父親節(jié)，在今天卻被很多國(guó)人遺忘了。</p><p class="ql-block"> 美國(guó)父親節(jié)是由住在美國(guó)華盛頓州斯波坎(Spokane) 的布魯斯多德夫人倡導(dǎo)的，目的是紀(jì)念自己勞累而死的父親威廉斯馬特。1966年美國(guó)簽署總統(tǒng)公告，宣布當(dāng)年6月的第三個(gè)星期天為美國(guó)的父親節(jié)，直到1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松才正式簽署文件，將每年6月第三個(gè)星期日定為全美的父親節(jié)，并成為美國(guó)永久的紀(jì)念日。</p> <p class="ql-block"> 相較于美國(guó)父親節(jié)的設(shè)立，中國(guó)的父親節(jié)更具有深厚的文化內(nèi)涵和歷史意義，正式設(shè)立時(shí)間也比美國(guó)更早。中國(guó)父親節(jié)是每年公歷8月8日，又稱為“八八節(jié)”，諧音“爸爸節(jié)”，在1945年就由國(guó)家正式宣布設(shè)立，是世界上最早正式設(shè)立父親節(jié)的國(guó)家。中國(guó)父親節(jié)具有如下文化意義。</p><p class="ql-block"> 1、紀(jì)念文化的意義：1945年8月8日，全民抗戰(zhàn)勝利的曙光已經(jīng)悄然來(lái)臨，上海的有志之士為了紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的爸爸們，特地提出父親節(jié)的構(gòu)想。于是上海文人發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)，市民立即響應(yīng)舉行慶?；顒?dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，上海市各界名流紳士聯(lián)名請(qǐng)上海市政府轉(zhuǎn)呈中央政府，定“爸爸”諧音的8月8日為父親節(jié)，政府對(duì)這份請(qǐng)求十分重視，特地開(kāi)會(huì)討論并正式確定每年的8月8日是中國(guó)父親節(jié)。</p><p class="ql-block"> 2、文字文化的意義：八月八日的兩個(gè)“八”字重疊在一起，經(jīng)過(guò)變形就成了“父”字，文字發(fā)音的諧音“爸爸”，八八節(jié)即爸爸節(jié)，既有創(chuàng)意又順口，簡(jiǎn)單好記又響亮。</p><p class="ql-block"> 3、中華孝文化意義：上下五千年的中華孝文化一直彌漫在中華大地；孝之思想、理念、實(shí)踐，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。當(dāng)年社會(huì)各界名流如吳稚暉、李石曾、潘公展、杜月笙等人倡導(dǎo)設(shè)立父親節(jié)也是弘揚(yáng)中華孝文化的體現(xiàn)。8月8日與中國(guó)悠久傳統(tǒng)的敬老節(jié)日“99”重陽(yáng)節(jié)也遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 展示文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承敬老傳統(tǒng)，紀(jì)念長(zhǎng)輩老人，讓中國(guó)自身的文化傳承走進(jìn)人們的生活，并充滿生機(jī)地走向未來(lái)，令我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化，更加豐富多彩、意蘊(yùn)深厚。是我們需要好好思考的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在吵吵嚷嚷的西方所謂“父親節(jié)”，對(duì)中國(guó)人而言，大多是跟風(fēng)。睡一覺(jué)就過(guò)去了。商家則借機(jī)炒作，大有“不買我的東西、不來(lái)我餐館用餐、不轉(zhuǎn)我的信息”就不是孝子之意。其實(shí)，留在心靈深處的，應(yīng)當(dāng)是我們的傳統(tǒng)文化。像“養(yǎng)不教，父之過(guò)”、“父愛(ài)如山”、“父之美德，子之遺產(chǎn)”等傳統(tǒng)思想，要讓這些深入到我們的骨髓與靈魂里。就如古人所造的“父”字，象形解釋即為父親之角色定位：肩披蓑衣、邁開(kāi)雙腿奔波做事的人。由此可見(jiàn)，千年傳承的中華道德文化內(nèi)涵，不會(huì)以節(jié)日符號(hào)而轉(zhuǎn)移。</p>