周釋的美篇——本心既在

周釋

自古以來，從第一次的賞畫六法開始，謝赫之流只是在技法上面做足了功夫。一直到盛唐，吳道子達到空前絕后的技術(shù)頂峰。張彥遠在他的《歷代名畫錄》對此大加贊賞，可是仍然沒有意識到，這些還停留在“技工”的泥潭當中不可自拔。 隨著佛教的興盛，文人化的佛教——禪宗走入文人的眼界。文人畫逐漸行成。 文人畫自王維開始，首倡“純水墨”開文人畫先河。將詩詞融入到畫境中，力圖“詩中有畫，畫中有詩”。后歷經(jīng)五代董、巨以至宋代米芾、蘇軾，，，，入元后趙孟頫將其提升到一個新的階段，提出“師古”直追“唐意”，才有了元四家的輝煌頂峰，在“神品，妙品，能品”的基礎(chǔ)之上力造“逸品”。其實這些都是“禪宗”在文人畫中的實踐。已經(jīng)意識到文人畫“師己心”的作用，但是在理論上還沒有形成特有的體系。 自明代中晚期，徐謂以狂狷書生之勢潑灑畫壇，給人以耳目一新的心里描繪。在創(chuàng)作方式上與禪理想通，殊途同歸。 晚清，石濤以禪宗頓悟之道，強調(diào)“本心”作用，與禪理為萬物，首次提出“一畫論”，開創(chuàng)“畫心，寫心”一道。形成了獨樹一幟的文人畫的哲學體系。 現(xiàn)今學術(shù)界對于“一畫”的解釋頗多，由于對禪宗的無知，其解釋更是風馬牛不相及，尤其教書先生們的論點尤為可笑。竟洋洋萬字卻其意相背。。。當然，禪宗的“迦什微笑”并非村氣厚重，貪圖虛名之輩可以得悟。 半年來，通過尋根溯源，從石濤至趙孟頫，蘇軾，米芾，，，，，直至詩佛禪畫的王摩詰。探其生平履歷，歸納下來，無非“禪”字了得。石濤的“一“是禪宗的“一相”。即“本心”。這才是文人畫之根本要旨。可謂：禪理與畫同源，本心既在。 愚者與俗同譏。愚不蒙則智，俗不濺則清。俗因愚受，愚因蒙昧。故至人不能不達，不能不明。達則變，明則化。受事則無形，治形則無跡。運墨如已成，操筆如無為。尺幅管天地山川萬物而心淡若無者，愚去智生，俗除清至也。石濤畫語錄“脫俗章”第十六，長安釋者記。 石濤的這段話分明就是禪宗的“禪定”論。說明了內(nèi)心和外表的辯證關(guān)系。 徐謂可以說是“書生寫意”的另類，其筆墨飄逸灑脫，恣情任性，何其酣暢。然知佛卻不入佛，到處充滿書生意氣。和石濤的“一”字，異曲同工之妙。從徐謂的作品中充分體現(xiàn)了花鳥畫的特殊功能…...寓意比興。解讀文人畫的內(nèi)涵，首先要從其特殊的意義入手。當今社會的“中國畫”，已經(jīng)嚴重背離了這點，可謂悲哀之至。 如此雞絨大面積的處理，本人也是第一次。呵呵 古紙系列—01 明心見性，直指本心。這個有點石濤的筆墨味道，不溫不火。 嘉慶古紙長：23cm.寬：24cm 猶如釋者悟禪。。。 古紙系列—02 憎家自然，眾生本性；依此而動即得自然適意，畫亦如斯。庚子夏，讀禪宗七祖言，釋者 古紙積墨，有味道而且。 古紙系列—03 觀一知悟。一為本心之道 古紙皴擦，上色還是很靚麗的。關(guān)鍵是透著書卷氣。 古紙系列—04 游逛江湖。過去在膠東半島那些年，釣魚最多的就是這種“游逛魚”，印象深刻之至。 八大之畫，出入禪宗以至道“法”，雖天資聰穎。但并非四大皆空，出于“本心”。從介岡燈社的歷練可以看到。缺的就是佛教之本。 古紙系列—05 我心即佛，吾心清凈。依心而寫，隨之自然。讀禪而知一畫也 心靜寫照。 古紙系列—06 問道于心。長安釋 這個比較細致額 古紙系列—07 道之無為，釋者 簡練的寫心 如果我說：萬物皆有佛性（只是你不知道而已，，，）你會信么？ 看到了吧，天然的受戒。呵呵 如果沒有看清，那就再看一次?？辞宄?。。。。 你會不自覺的摸一下你的腦門。。。。呵呵 古紙系列—08 攜子學步庚子夏日釋者寫意。無聊時教孩子點東西，手把手的感覺。 我和兒子在生活中就是這樣。。。。我兒子叫：貓咪我愛他，所以必能感到，愛，和慈祥。 他跟在我后面。。。永遠都是：為啥？憑啥？ 看看小家伙，，，，牛不？不行你打他一頓，看你心疼不？哈哈 長安釋者庚子夏，讀趙子昂鵲華 這個麻紙寫的東西，沒有想著什么畫法。感覺就是朋友之間的問候。（他媽的，現(xiàn)在的夫妻都是“朋友”） 這個筆墨怎么有點王子武的味道額 這是幾十年前的紙，就剩下這么幾張了。呵呵，感覺還是不錯的。 悟禪～寂寞 享受寂寞，是釋者必修之課，更是我們應有的劫難。 墨法，，，呵呵，可能處在學畫的階段，這都很神奇了。。。我要說：真的不重要了。寫“心”才是真正的目的。 古紙系列—09 頂骨朱丹，紅運當頭。庚子釋者寫意 釋者說禪——001溈山禪師與仰山（徒）入田間。溈山與仰山道：此田高，彼田低。仰山言道：師傅你錯了。彼田高，此田低。溈山：如若不信，站此田間，一看便知。仰山：莫站中間，莫看兩邊。溈山：莫如水平而量，未有比水平耶。仰山道：水未有體性。高也平，低也平。溈山大為贊賞，逐將印可（考試的畢業(yè)證[捂臉]）給予仰山。 生活中，煩惱和不如意隨處可見。瑣事如漂浮水上的落葉?? ，水平靜了，枯葉也就靜止了。所以禪宗講“本心”，就是心靜了，繁雜瑣事也就可以平靜對待了。 古紙系列—10 選得幽居愜野情,終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂,月下披云嘯一聲。 唐李翱偈語釋者記 這是第一次用超長焦距撲捉對象額。我真的不迂腐。不信你們誰來跳支舞，，，狐步。。?；蛘卟ㄊ款D華爾茲。。呵呵 雞毫生宣的效果，有時候挺有趣的。這樣練筆很有感覺。 干濕濃淡的感覺，并非一日可能。 礦物顏料和化學顏料，植物顏料不同。到處透著“厚重”。墨本就是色，看清如此，可得禪理三味。 古紙系列—11 小雛天趣長安釋者庚子夏日寫 用感受“本心”去寫，才能感受毛茸茸的剎那。 古紙畫出絨毛 古紙系列—12一畫之說出自石濤，源于王維。禪畫之理，今世人誤誤論，釋者 很多人覺得石濤“萬年入道”，其實是他心中始終有“禪宗之道”。世人皆分清兩行，豈不知在禪宗看來，“道”也是佛性。哈哈 雨后，到處都是濕漉漉的?？諝庵猩倭撕芏鄩m埃，心情也隨之安定下來。這樣的感覺很清新。是啊，濃墨的樹干，好像樹干上淋滿了水，繡眼已經(jīng)掉性了，也不在歡唱。先看一下局部吧。。。想起那個“點金成鐵”的公案，不覺心中一笑。呵呵 空間有時就是不經(jīng)意之間就表達了。 紅勒，在北方玩鳥人當中，都是互相吹噓的玩物，可惜現(xiàn)在不讓玩了。。。。 看到中年的媽媽帶著兩個孩子在公園散步，我有些傷感。懵懂無知的孩子，根本不知道世道的殘忍。。。媽媽只是警惕的看待一切眼萌后面的惶恐和驚嚇你能否感受？ 再看。。。。 打眼一看，還挺自如若泰，是嗎？ 小不點知道個屁屁額，，，， 古紙系列—13 聽禪萬物皆有佛性，到處都是偈語。只要你能發(fā)現(xiàn)。鴻蒙和介子之間本就無所差別。只是認知短淺而已。 聽禪 古紙系列—14 古紙系列—15 紅花十三郎 新冠肆虐夏如冬，庚子災年釋者記 喜歡這樣隨性而發(fā)，無所顧忌。 古紙系列—16 霸上町泮 得乾坤之理者山川之質(zhì)也。得筆墨之法者山川之飾也。知其飾而非理，其理危矣。知其質(zhì)而非法，其法微矣。讀石濤山水章第八，釋者 無法而法，心法也。。。

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