<p>我這個浙江籍的“北京人”，雖說是在北京出生、并且年將至耄也一直生活在北京，但是“逛故宮”，僅有一次，還是在幾十年前。依稀記得，當時是從天安門城樓的正門走進去，經(jīng)過端門、到午門，一路走去：金水橋、太和門、太和殿、中和殿、保和殿……，滿眼的紅墻金瓦、玉帶勾闌，好一派宏大的氣勢，彼時彼刻，心靈的震撼曾令我無語！景物是極好，卻難免參觀的人太多。在這端莊磅礴、肅穆莊嚴、曾經(jīng)的皇族禁地里，來自四方八面的游人摩肩擦踵，仿若鬧市，我性愛游覽，但不喜熱鬧，自此后就再也沒有去過。今年突發(fā)的新冠疫情，阻斷了人們游蕩的步履，而我也不能遠足，確是寂寞難耐。近日偶聞，為避新冠而臨時閉館的故宮博物院，實行限流政策，部分地開放了，并且每日至多允入五至八千人。由此突然萌發(fā)了再去看一看故宮的想法，不知怎么的，雖非皇族，故宮亦非“故里”，此時恍若有了一種 “懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情”的心緒。于是在網(wǎng)上預約了門票，備好健康碼，在5月19日，又一次走進了紫禁城。</p> <p>先到了天安門，被告知，要從東華門沿東筒子河到午門去進故宮。只好從長安街返回到南池子大街。好了，這篇“說說”，就從這里開始吧。</p> <p>進到街里沒多遠就看到一條小河，應該是菖蒲河了,好像又叫御河,是天安門前外金水河的一段，似是曾因菖蒲叢生而得名，但現(xiàn)在只看到濃密的垂柳和遠處的一座白色石橋。</p> <p>多少年沒有走過這條街了，不禁左顧右盼。這可是紫禁城東邊的尊貴夾道呀。舊時叫東苑，也稱南宮，據(jù)說是堆放皇室吃、住、玩等用品的地方，曾經(jīng)也是皇家禁地。漫步其中，不時有青磚、金瓦、紅墻掠入人眼，彰顯著那不曾走遠的歷史風煙。</p> <p>巍巍東華門。清初，東華門只準內閣官員出入，乾隆朝中期，特許年事已高的一、二品大員出入。清代大行皇帝（指中國封建帝制時代對皇帝死后且謚號未確立之前的稱呼）、皇后、皇太后的梓宮（皇帝﹑皇后、重臣的棺材）皆由東華門出，民間俗稱“鬼門”、“陰門”。此時，服務人員在這里集結。這是游客參觀完后的出口，許出不能進的。</p> <p>從東華門向南，沿筒子河右轉再左轉，已經(jīng)看見午門上邊的重檐攢尖頂闕亭了。</p> <p>這就是午門——紫禁城的正門。午門的東西北三面城臺相連，環(huán)抱了這個方形廣場，形如雁翅，俗稱雁翅樓。威嚴的午門，宛如三巒環(huán)抱，五峰突起，氣勢雄偉，這里是頒發(fā)皇帝詔書的地方，也是處罰大臣的地方，即：如果大臣觸犯了皇家的尊嚴，便會被被綁出午門前御道東側“廷杖”，就是“打屁股”。我們常聽到的所謂把惹怒皇帝的人“推出午門斬首”這種事，與這種處罰完全是“風馬牛不相及”，那其實是電視劇的“噱頭”，明清皇宮門前極為肅穆莊嚴，犯人斬首并不是在這兒，不會在這里開殺戒，見血光的，而是押往柴市(今西四)或菜市口等地刑場處決的。</p> <p>穿過午門，就算是進到了紫禁城、這座皇家的深宅大院。首先映入眼簾的是一座五座并列的單孔拱券式漢白玉石橋，這就是“金水橋”。提起“金水橋”，五六十年代的人那真是耳熟能詳，并且有一種特殊的記憶，不過那時候人們說道的不是這座橋，而是天安門前面的那座橋，兩座橋形制完全一樣，那座叫“外金水橋”，而午門后面的則叫做“內金水橋”，而橋下的這條弓形的人工河道，也就叫做了“內金水河”，河道曲曲彎彎、或寬或窄，既開闊又規(guī)整，裝飾也頗為華麗，和午門的背面相映相照 ，宛如一幅“紅墻金瓦白欄桿，平靜的河水映藍天”的畫面，據(jù)說這里一直是喜好拍攝故宮的攝影愛好者永恒的、絕佳的打卡地。</p> <p>走過金水橋，面對的就是紫禁城內最大的宮門、也是故宮外朝（乾清宮以南、辦公場所）宮殿的正門——太和門。太和門在明代是“御門聽政”之處，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，頒發(fā)詔令，處理政事。清代初年的皇帝也曾在此賜宴，這道門，是“天子五門”之一, 不同朝代有不同的名字，明永樂年間初建時，稱“奉天門”，后改稱“皇極門”，清代叫“太和門”, 是我國古代規(guī)格最高的門。</p> <p>太和門前的青銅獅子威嚴,兇悍,是太和門的守衛(wèi)者,左雄右雌。左側的雄獅一般是擺弄繡球，象征權威，右側母獅子是和小獅子嬉戲，象征代代相傳。</p> <p>太和門后面，好清靜的太和殿前面的廣場！明清兩朝24個皇帝都在太和殿舉行過盛大典禮，如皇帝登極即位、皇帝大婚、冊立皇后、命將出征等，此外每年萬壽節(jié)（皇帝的生日）、元旦、冬至三大節(jié)，皇帝也會在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。站在太和門后面的平臺上，3萬平方米的廣場一覽無余，眼前仿佛出現(xiàn)了一種幻覺：午門前鐘鼓齊鳴，太和殿廣場旌旗招展，太和殿須彌座上18個鼎式香爐以及太和殿前的龜鶴肚腹里燃起裊裊香薰，煙霧繚繞；大臣們在引領官的引領下來到太和殿須彌座前按官職等級排列站班，典禮在司鳴官的三聲鞭響中開始，太和殿門前的露臺上樂隊奏起了中和韶樂，皇帝在吉祥的樂曲和祥瑞的云靄中升殿，大臣們跪伏在地山呼萬歲，聲震四野……</p> <p>金碧輝煌的太和殿，民間俗稱金鑾殿，堪稱我國漢族宮殿建筑的精華，東方三大殿(故宮太和殿、曲阜大成殿、泰安宋天貺殿)之一，是我國現(xiàn)存最大的木結構大殿。明永樂十八年(1420年)建成，初稱奉天殿，明嘉靖四十一年(1562年)改稱皇極殿，清順治二年(1645年)改成現(xiàn)在這個名。古人起名用字極有講究：從字面上理解，太，就是太極，指宇宙萬物；和，和諧、協(xié)調，“太和”二字是說宇宙間的一切關系都得到協(xié)調。太和殿上承重檐廡殿頂，采用金龍和璽彩畫（和璽彩繪是漢族建筑彩繪等級中的最高級的彩畫），下坐3層漢白玉臺階，屋頂角沿上的瑞獸多達10件，為最高形制。</p> <p>太和殿檐角尖端上的仙人瑞獸。從右起：第一為騎鳳仙人，其次為鴟吻(音吃吻，龍的九子之一）、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什（一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十，故名“行什”。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊獸，可見的行什僅一處，就是在太和殿上。）。裝飾物越多，建筑等級越高。太和殿是整個華夏唯一有十個瑞獸飾物的建筑。</p> <p>現(xiàn)在很多人認為太和殿平時是用于皇帝上朝處理政務的地方，其實不是。明朝和清初處理政務是在太和門，從清朝的第二位皇帝康熙起，處理政務在內廷正門乾清門舉行（后面將講到），即所謂的“御門聽政”。太和殿是用來舉行各種典禮的場所，實際使用次數(shù)很少，明清皇帝上朝的地方主要在太和門、乾清門（為御門聽政）、乾清宮（有大事或重要的事情時皇帝召見大臣所在地）、還有養(yǎng)心殿（清朝后期垂簾聽政）的，并不是平時所說的太和殿。</p> <p>太和殿前帶有寬闊的平臺，稱“丹陛”，俗稱“月臺”，擺有大量特殊的陳設，殿前月臺上擺的銅鼎、銅龜、銅鶴是大典時用來焚香的，并且銅龜銅鶴都是長壽的動物，放置在這里還象征著江山永固，萬壽無疆。</p> <p>月臺上擺放日晷，意思是由皇帝掌握時間，象征著皇權的至高無上。</p> <p>月臺上擺放嘉量（古代容積標準量器），量度的統(tǒng)一意為國家的統(tǒng)一和集權。</p> <p>太和殿側面的鎏金太平缸。這些大缸主要作用就是為了防火，表面全部鎏金，后來八國聯(lián)軍打入紫禁城的時候，就將太和殿門口的兩個鎏金大缸上面的金全部刮掉，到現(xiàn)在還能看到這些太平缸的累累傷痕。</p> <p>三層漢白玉臺基每個欄桿下都設有排水的龍頭，暴雨時會形成千龍噴水壯觀景象，極顯皇威的不同凡響。</p> <p>太和殿東西兩側各有房33間，主要用作倉庫，用來存放皇室的皮革、瓷器、金銀、茶葉和衣服等。</p> <p>太和殿后面有兩個前后緊挨在一起殿堂分別是中和殿和保和殿，和太和殿一起，稱為故宮外朝的三大殿。</p> <p>中和殿，明初稱華蓋殿，后又稱中極殿，清改稱中和殿。這是一座呈正方形的殿堂，是作為太和殿正式活動前作準備的所在。譬如：明清兩代的皇帝，在每年的春祭都要到先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)、行耕耢禮（耕耢：用荊條編成的一個方形工具平整土地），親耕示農(nóng)。而在祭祀和親耕之前，皇帝先要在中和殿閱視祭祀用的、寫有祭文的祝版（祭祀時寫有祝文的方版）和親耕時用的農(nóng)具。另外，祭祀地壇、太廟、社稷壇的祝版，也要在這里閱視。還有在皇太后上諱號時，皇帝要在此閱讀奏書。</p> <p>保和殿，明初稱謹身殿，后稱建極殿，清改稱保和殿，“保和”二字，應理解為是神志專一，保持宇內和諧，才能福壽安樂，天下太平。每年在舉行重大典禮，皇帝先到保和殿穿上袞冕（禮服）再到太和殿升座受賀。受賀完了再回保和殿?；实圻€常在這里大宴文武群臣。</p> <p>透過太和殿的后左門，可以見到前面一座面闊五間（指建筑的橫向平面是六根柱子，柱子中間的空間有五個，也就是五跨；）、深三間的宮門，這就是乾清門（“乾清”，指天下的清平和安寧）。它是紫禁城內廷的正宮門。它后面的區(qū)域就是所謂的內廷后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮），是帝后寢宮以及嬪妃、皇子等居住生活區(qū)域。</p> <p>前面講，從康熙起，“御門聽政”改在乾清門。當聽政之日，門中設寶座，辰時(早上7—9點)皇帝御門，戶、禮、兵、工、吏各部輪流奏事(送奏折或口奏)，然后由皇帝作出決策。</p> <p>乾清門前的兩只銅獅子是耷拉著耳朵、耷拉著眼皮，為什么是這樣呢？據(jù)故宮工作人員介紹，清朝皇家禁止臣子進入后宮，更嚴禁后宮干預朝政?；实垡ㄟ^這兩座銅獅子的耳朵耷拉著，就是要警示后宮嬪妃和佳麗們，對于前朝的政事，不該聽的不聽，不該看的不看，不該議論的不議論。</p> <p>從乾清門里回看故宮的前朝。</p> <p>過去就是乾清宮了。明至清初乾清宮是皇帝的寢宮，康熙六十一年，玄燁（康熙）崩逝。按典制，梓宮（皇帝﹑皇后或重臣的棺材）奉安放乾清宮。雍正即位，本應居住乾清宮，但因乾清宮是“皇考六十余年所御” （已故的先皇在這里居住了六十余年）雍正感覺住在這里“心實不忍”，“意欲居于月華門外的養(yǎng)心殿”。養(yǎng)心殿在清康熙年間是宮廷作坊—造辦處所在，雍正命重新修葺并移居養(yǎng)心殿（目前暫未開放）。他在此“守孝二十七月，以盡朕心”。以后乾清宮便成為皇帝召見和選派官吏、批閱奏報，處理日常政務和舉行重大賜宴活動的場所。</p> <p>乾清宮前面也有銅鶴與銅龜，但其體量較太和殿前的小一些，頭部也較低，分別鑄在江山銅盤與海獸紋銅盤上，銅鶴的尾巴短而禿。銅龜伸首向前，獨角，臥姿，尾巴尖朝下。中國文化是講究諧音、善用比喻和暗喻的文化。這里的銅鶴、銅龜即是同賀、同歸的諧音。象征著： 新朝鼎立、乾坤大定、普天同賀、萬民同歸。</p> <p>在乾清宮前露臺兩側有兩座石臺，石臺上各設一座鎏金銅亭，稱做江山社稷金殿，俗稱金亭子。金殿深廣各一間，每面安設四扇隔扇門，重檐。圓形攢尖式的上層檐上安有鑄造古雅的寶頂，意喻：江山社稷的掌控，盡在手中。</p> <p>現(xiàn)在展播的很多清宮劇，時不時地在劇中就會看到在故宮里有一條長長的宮道，王妃、宮女、高官、太監(jiān)不時的在這里出出進進，從而衍生出不少清宮秘事，這次很想去看看，問過在故宮里執(zhí)勤的工作人員，得知：那條宮道叫做“東筒子夾道”，在民間被稱為“陰陽夾道”，在故宮最東邊的內廷東路與內廷外東路之間。于是，從乾清門返回出來向東走，不久就看到了一條被高大的紅墻夾住的南北向長街，南邊一直到箭亭后廣場，北邊到北橫街，夾在兩邊的紅墻里的西六宮（皇帝妻妾之居所）、奉先殿（明清皇室祭祀祖先的家廟）、北五所（皇子居處和死去皇帝的部分服飾存放處）與寧壽宮（太后、太妃養(yǎng)老的宮區(qū)）（上述宮殿目前均未對外開放）之間，哦，是了，就是這里了！看起來它的建筑及通道結構沒有什么與眾不同，它的出名完全是由于附著于它上面的種種聳人聽聞的奇異傳說。</p> <p>陰陽道的傳說有各種版本，雖眾口紛紜，但一致地是說這里經(jīng)常發(fā)生“鬧鬼”的事件，甚至有人在這里憑空消失。譬如很多老北京人都知道的一件事：曾經(jīng)北京有一個小伙子，他在跟別人聊天的時候得知故事有一條陰陽道，此人膽子大不相信如此詭異的事情，于是決定晚上去走一下陰陽道。第二天當人們問他昨晚走陰陽道什么感覺時，這個小伙子驚魂未定半天說不出話來。原來這個小伙子晚上來到東筒子夾道時，剛沒走幾步時突然聽到耳邊有人說，“聽說你要走陰陽道?。俊毙』镒踊仡^一看，沒人。他以為是聽錯了，就繼續(xù)往前走?？勺咧咧莻€聲音又響起來了，“是你要走陰陽道嗎？” 這次小伙子被嚇得夠嗆，立即發(fā)瘋似地逃走了。從此之后，這個小伙子經(jīng)常生病，身體一天不如一天。</p> <p>上面的故事可能是杜撰，但是1992年一個雷雨天氣，在這條夾道出現(xiàn)了宮女的影像確是真實的事件，當時還被一些游客拍攝了下來，后來這個現(xiàn)象得到了解釋：因為故宮的宮墻是紅色的，里面含有四氧化三鐵，而閃電就是一種電能，這時碰巧有宮女經(jīng)過，那么宮墻就相當于錄象帶記錄了下來，當雷電再次來臨時，就會像錄象放映一樣，出現(xiàn)了被錄下來的宮女的影子。</p> <p>按照舊時的陰陽之說，故宮雖然是皇家貴族的生活工作場所，是陽氣凝聚之地，但是在這里面有著太多的冤魂，被故宮特殊的布局困住，久久不能轉世投胎，因此，故宮里的鬧鬼事件時有發(fā)生。而這個東筒子夾道就是陰氣最盛、故事頻發(fā)的地方。</p> <p>此時此刻，閉著眼睛站在這兒，仿佛聽到裊裊婷婷的“花盆底”，在這廖無人煙、空凈的夾道中，踏在石板路上篤篤的聲響。</p> <p>穿過東筒子夾道西邊的一個小門進入一條通道，里邊有一個院落，叫做延禧宮，建于明永樂十八年(1420年)，初名長壽宮，嘉靖十四年(1535年)改稱延祺宮，清代改名為延禧宮，它屬于紫禁城內廷東六宮之一，明清兩朝均是妃嬪的住所，乾隆帝孝儀純皇后曾在此居住。這里俗稱"水晶宮"，但現(xiàn)在人們見到的卻是一座不倫不類的"西洋爛尾樓"。這個緣由是：道光二十五年(1845年)延禧宮著了一場大火，燒毀了正殿、后殿及東西配殿等建筑共25間，就剩下了宮門。同治十一年(1872年)曾提議復建，直到宣統(tǒng)元年(1909年)端康太妃(光緒帝的瑾妃)主持才開始在延禧宮的原址上興工重建，當時對這座宮殿的設想是：建造一座3層的西洋式建筑，名曰水殿，水殿的墻壁隔著兩層玻璃，玻璃夾層里注水養(yǎng)魚，在建筑外面也注水養(yǎng)魚，環(huán)以假山相繞。當時端康太妃想借助修筑此水殿而彪炳千秋，然而，因國庫空虛，直至宣統(tǒng)三年(1911年）冬尚未完工，清王朝就覆滅了。1917年張勛策動溥儀復辟時，延禧宮北部被直系部隊飛機投彈炸毀。1931年，故宮博物院將其改建為文物庫房。</p> <p>離開延禧宮，穿過通道又回到了內廷。內廷三宮除了乾清宮還有在它后面的交泰殿和坤寧宮。</p> <p>交泰殿的殿名取自《易經(jīng)》，含"天地交合、康泰美滿"之意。交泰殿為是皇后生日時接受慶賀禮的地方。</p> <p>坤寧宮在交泰殿后面，是明代皇后的寢宮。清順治十二年改建后，為薩滿教祭神的主要場所。（清朝滿族人信奉的一種原始宗教，有巫師作法，保留了很多的巫術成分。出現(xiàn)時間很早，很可能是世界上最早的宗教，一般認為，薩滿教起于原始漁獵時代，即當人們還用石器打獵時這種宗教就已經(jīng)存在。它曾經(jīng)長期盛行于我國北方各民族，滿、錫伯、赫哲、鄂倫春等等，以及朝鮮、日本等民族也都在不同程度上存在著薩滿教信仰活動。薩滿教在韓國保存的最為完整，日本的神道教也是薩滿教的變體。）乾清宮代表陽性，坤寧宮代表陰性，以表示陰陽結合，天地合壁之意。</p> <p>5月19日的游興未盡，6月4號天氣晴好，又來到了這里，這次主要是去西路，參觀幾個宮殿，補拍了一些照片。</p> <p>位于北京故宮內廷外西路隆宗門西側的慈寧宮，是皇太后的居所。故宮始建時并沒有慈寧宮，北京故宮于明成祖朱棣于西元1406年開始建設，明代永樂十八年（1420年）建成，因為朱棣的親生母親死的早，所以建設的時候沒有考慮到建一所專供母親休憩的居所。那么慈寧宮是從什么時候開始有的呢？這里面還有一段很有趣的故事。嘉靖皇帝（明朝第十一位皇帝，1522——1566）開始建造這個慈寧宮，主要是為了解決兩個太后的問題。我們知道，朱厚照（明武宗，明朝第十代皇帝）沒有兒子，而且連親生兄弟都沒有，那么按照古代君主繼承的慣例，有嫡立嫡，無嫡立長，兄終弟及。所以朱厚熜（明世宗，年號嘉靖）是從他堂哥朱厚照的手里接過皇位的，那這就出現(xiàn)問題了：他堂哥的媽和自個兒老媽都被封為太后。如果說這倆人和和睦睦的那還好，偏偏都還互相看不上眼，一有機會就掐架，干仗。俗話說，“三個女人一臺戲”，這兩位畢竟不是普通的女人，沒一個是省油的燈。嘉靖一看這不行，這倆人在一塊兒住不了幾天都能把戲臺子給掀嘍！不行，得讓她倆分開住。于是就把張?zhí)蟀才旁跂|宮，讓自己老媽住西邊的仁壽宮。可搬進去去之后沒多久，這故宮著了把火，燒毀了一些宮殿。等火滅了之后，嘉靖就借著重新修宮殿的名義給自己媽又建了一座宮殿，取名慈寧宮，意涵“慈母”。自此以后，太后住慈寧宮就成了一種慣例被保留了下來。一直到清朝，皇太極死后，他兒子同治皇帝繼位，同治的母親是孝莊皇太后，所以孝莊就住在了慈寧宮，孝莊是個厲害的角色，他丈夫皇太極死后，扶持他兒子同治登基，當時同治才六歲，同治死后，孝莊又扶持他孫子康熙繼位，康熙繼位時才八歲，孝莊扶持兩個未成年的皇帝，穩(wěn)坐江山，為大清基業(yè)奠定了不可磨滅的功績。孝莊在清代早期威望極高，康熙皇帝極為孝敬自己的祖母，孝莊得病時，這位不信神的皇帝曾祈求上天，讓自己減壽換得祖母康復。孝莊75歲時去世，康熙悲痛欲絕，將棺槨停放于慈寧宮，并想就此將慈寧宮改為孝莊停靈的享殿，只是被眾多大臣勸阻，認為沒有這樣的規(guī)制，最終只好作罷。但是孝莊死后，康熙每年都會和大臣一起來慈寧宮祭奠孝莊，時間長了，慈寧宮成了孝莊個人的紀念堂，所以慈寧宮以后就很少有人敢住了。</p> <p>有人說慈禧住在這里,這次在故宮跟執(zhí)勤的工作人員聊天，它們也這樣說，其實不對的, 慈禧當貴妃時曾住儲秀宮，同治親政后，她還住過長春宮，后來又搬回儲秀宮，儲秀宮對她來說有特殊的意義，因為她是在那里誕下同治帝的。慈禧晚年時期，處處自比乾隆，她也住進過寧壽宮（在東路，未開放）。在她晚年時期，住得最久的地方是頤和園。她晚年有一半以上的時間，都是在頤和園里度過。在頤和園里，她住的地方也是叫樂壽堂。</p> <p>慈寧宮門前的這對瑞獸，就是麒麟。龍頭、鹿角、龍身、馬蹄、龍鱗，尾毛似龍尾狀舒展?！犊鬃蛹艺Z·執(zhí)轡》有:“毛蟲三百有六十，而麟為之長”。也就是說，麒麟是走獸中的長者，有了麒麟才有其它走獸。慈寧宮住的是皇太后、太妃等輩分高的長者，因而宮前就放置了麒麟這種瑞獸。</p> <p>壽康宮也在故宮內廷外西路，緊挨著慈寧宮。壽康宮為清代太皇太后、皇太后居所，太妃、太嬪隨居于此，皇帝每隔兩三日即至此行問安禮。乾隆朝孝圣憲皇太后、嘉慶朝穎貴太妃、咸豐朝康慈皇太后都曾在此頤養(yǎng)天年。孝圣憲皇太后去世后，乾隆皇帝仍于每年圣誕令節(jié)及上元節(jié)前一日至壽康宮拈香禮拜，瞻仰寶座，以申哀慕之情。</p> <p>內廷西六宮之一的儲秀宮原名壽昌宮，始建于明代，是明清后妃居住的地方。儲秀宮為單檐歇山頂（歇山頂是兩坡頂加周圍廊形成的屋頂式樣，后傳入東亞其他地區(qū)，日本稱為入母屋造），面闊五間，前出廊。檐下斗栱、梁枋飾以蘇式彩畫。慈禧入宮后曾居住儲秀宮后殿，并在此生下同治皇帝。</p> <p>儲秀宮內有許多楹聯(lián),都是慈禧的御筆。比如這幅“和神茂豫”,所謂“和神”則是說受天之佑，“茂豫”是指昌盛繁榮， 就是說在蒼天庇佑下國家昌盛繁榮。</p> <p>“龍、麟、鳳、龜’，謂之四靈。中國人有“龍的傳人”之稱，龍作為中華民族的象征，龍又象征著皇權，皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印?，皇帝住的地方被稱為“皇宮”。故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群，漫步在故宮，龍的形象隨處可見，影壁，臺基、屋脊、瓦當都有龍的身影，據(jù)說在故宮，如果細數(shù)，上上下下有近13000條龍。</p> <p>始建于1402年的故宮至今已經(jīng)矗立了618年，六百多年來，這座恢宏浩大的以木結構為主的古代宮殿建筑群可是命運多舛，火災就發(fā)生了至少70次，因此，防火都是宮中安全的重中之重。明清兩代，在宮中所有建筑周圍都安置有盛水的銅、鐵缸，稱作“太平缸”，用于防范火患。清代時宮中規(guī)定，每年小雪至次年的驚蟄期間要“熏缸化冰”，太監(jiān)們給銅缸裹上棉套、蓋上蓋子，再根據(jù)氣候冷暖在院中的太平缸底部燒炭，以防缸中水結成冰耽誤了救火。</p> <p>目前故宮的有些部分沒有對外開放，如西路的養(yǎng)心殿、軍機處、內務府，特別是東路的皇極殿、寧壽宮也沒能進去，因此極想瞻望的寧壽宮北門外的珍妃井、皇極門外的九龍壁也沒有能一睹真容，實屬遺憾。</p> <p>游覽故宮必去的另一打卡地是位于北京故宮中軸線的最北端御花園，明代稱為“宮后苑”，清代稱才叫做“御花園”。始建于明永樂十八年 (公元1420年)，以后曾有增修，現(xiàn)仍保留初建時的基本格局。園內建筑布局對稱而不呆板，舒展而不零散，各式建筑，無論是依墻而建還是亭臺獨立，均玲瓏別致，疏密合度。園中不少殿宇和樹石，都是十五世紀明代遺物。御花園原為帝王后妃休息、游賞而建，但也有時用來祭祀、頤養(yǎng)、藏書、讀書等用途。御花園全園南北寬80米，東西長約140米，如此，突發(fā)奇想：在故宮這個氣勢恢宏的深宅大院中，那么多的王妃、姬妾、公子、王孫，僅僅靠這區(qū)區(qū)一萬來平方米的園子來排解深宮閉鎖、觸碰自然??？我不禁唏噓不已。</p> <p>出了神武門，登上景山的望春亭，回望故宮。</p> <p>寂寞的故宮角樓，彩霞紛飛，明月高懸。</p> <p>游覽故宮，就是在讀一部曾經(jīng)過往的歷史。從皇權到共和，從帝制到民主，怏怏的新中國走過了七十年，翻天覆地的變化令世人矚目。紫禁城，這座有著六百多年歷史的明清兩代的皇宮,曾經(jīng)見證過在這期間中國的輝煌和衰落，如今，恰逢疫情過后兩會召開，這座屹立在北京中軸線上的龐大建筑群，又在默默地地注視著、注視著我們這個偉大的民族在新時期的砥礪前行和騰飛復興。</p>