<p>龍門(mén)石窟是古都洛陽(yáng)最著名的景點(diǎn)、位于洛陽(yáng)南郊12公里的伊水河兩岸的東山和西山。兩山夾一水、古人稱為門(mén)闕、因此這里又稱伊闕。指點(diǎn)江山的隋煬帝、一天站在古洛陽(yáng)的城樓上、遠(yuǎn)望伊闕之龍虎氣勢(shì)、對(duì)群臣說(shuō)：皇宮的正門(mén)就對(duì)著伊闕吧。從此伊闕就被稱為龍門(mén)、這就是龍門(mén)石窟名稱的由來(lái)。</p> <p>到洛陽(yáng)的第二天、早上八點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)從酒店自駕車(chē)出發(fā)、約40分鐘后便順利到達(dá)龍門(mén)石窟景區(qū)。</p> <p>景區(qū)分東山和西山兩部分、東山為碑刻和寺院、中間是伊水。西山為龍門(mén)石窟的主要窟洞區(qū)。</p> <p>站在西山對(duì)岸的伊水河邊：遠(yuǎn)看西山石窟似一幅山水畫(huà)、窟洞呈蜂窩狀散落在灰白的巖壁上：零星點(diǎn)點(diǎn)、大小相異、錯(cuò)落無(wú)序。</p> <p>小時(shí)候、我都看到多數(shù)人家里都有一個(gè)神龕、先人的生晨忌日和其它節(jié)日時(shí)候、家人在神龕下給以祭拜。龍門(mén)石窟其實(shí)也就是從北魏至唐朝未年這400多年的時(shí)間里、居住洛陽(yáng)都城的皇室及王公貴族們?yōu)榧漓胱约旱南茸娑_(kāi)鑿用于祭祀的場(chǎng)所。這些石窟龕其實(shí)就是后人給己故先輩做超度、祭奠的場(chǎng)地。在這一公里長(zhǎng)巖壁上、共開(kāi)鑿窟籠洞2300個(gè)、窟洞內(nèi)雕刻成像的菩薩有大有小、數(shù)量、風(fēng)格等也完全相異。石窟內(nèi)最大的雕像有十七米多高、最小的僅指甲片大、約1.5厘米、窟洞內(nèi)最多成像數(shù)量達(dá)到15000多個(gè)、最少的現(xiàn)在競(jìng)一個(gè)也看不到。雕像的藝術(shù)風(fēng)格隨年代而變。北魏時(shí)期顯得粗獷奔放、隋唐時(shí)期則豐滿飄逸。</p> <p>過(guò)了伊水橋就是西山腳下、步行一段后、我們隨石梯而上進(jìn)入石窟。</p> <p>賓陽(yáng)中洞位于西山石窟的北端、是龍門(mén)石窟建設(shè)時(shí)間最長(zhǎng)的窟洞、北魏宣武帝為祭拜父皇孝文帝及母后、歷時(shí)24年才修建完工此窟洞、窟洞正中央坐著的是佛祖釋迦牟尼、兩邊是他的弟子和其他菩薩。該洞窟的雕刻藝術(shù)極具講究、人物造型栩栩如生、同時(shí)佛像的衣飾也完全漢化、北魏為北方游牧民族/鮮卑族政權(quán)、北魏孝文帝為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治、鼓勵(lì)鮮卑人接受漢文化、講漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、同時(shí)遷都從山西大同到河南洛陽(yáng)。孝文帝的這些改革一方面加強(qiáng)了北魏的政權(quán)統(tǒng)治、另一方面也促進(jìn)了民族的螎合、擴(kuò)大了中華民族的范圍。</p> <p>出賓陽(yáng)洞往南便是蓮花洞、萬(wàn)佛洞、再往南便是龍門(mén)石窟的精華/奉先寺洞。</p> <p>奉先寺洞位于西山窟洞的中部半山腰巖壁上、是龍門(mén)石窟中最大的窟洞、窟洞底部長(zhǎng)寬各30米、高20余米、相當(dāng)于一個(gè)900平方米的展廳、洞內(nèi)雕刻有九尊大佛像、其中最有名的為居中的盧舍那大佛：</p> <p>盧舍那大佛以武則天皇后為人物原型雕造：像高17.14米、其中頭高4米、耳垂1.9米、是龍門(mén)石窟中最大的雕像、同時(shí)極具藝術(shù)感染力。大佛端坐蓮花臺(tái)座上：臉色圓潤(rùn)、面帶微笑、遠(yuǎn)看像一位睿智而慈祥的雍容貴婦；近看頭織波紋發(fā)辮、眉如新月丹鳳眼、櫻桃小嘴高鼻梁。美美的靚姐、、、據(jù)說(shuō)當(dāng)年此窟洞峻工后、武則天極為滿意、并贊賞二萬(wàn)貫錢(qián)給大佛施粉妝容。</p> <p>從奉天寺洞往南走二百余米便是藥方洞、顧名思義：藥方洞就是因洞內(nèi)巖壁上刻有近150種藥方而得名。相傳石窟對(duì)面東山上寺廟的和尚們、為濟(jì)世醫(yī)民、千方百計(jì)、千辛萬(wàn)苦的從民間搜集到了150個(gè)藥方、為了使這些藥方永不失傳、且又長(zhǎng)年治病救人。于是、和尚們自帶工具、風(fēng)餐露宿、歷時(shí)數(shù)月將這些藥方全部篆刻在該洞窟內(nèi)。</p> <p>古陽(yáng)洞位于石窟的最南端、屬北魏早期作品、也是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早的石窟。不知不覺(jué)在這近一公里長(zhǎng)石窟畫(huà)廊中我們走了二個(gè)多小時(shí)。今天陽(yáng)光很大、氣溫也在30度以上、不過(guò)北方的熱沒(méi)有南方的悶、雖然感覺(jué)熱、但身上的汗水卻很少。</p> <p>來(lái)到山下的河畔、林蔭夾道、水面涼風(fēng)拂來(lái)、給人清涼爽心。</p> <p>走過(guò)龍門(mén)橋再回到東山腳下、東山景色與西山炯然不同：伊水河畔、曲橋流水、依依楊柳、葦葉亭臺(tái)、相映成趣。東山之上、松青翠柏、古木參天。廟宇高堂：依山而立、古樸雄偉、碑刻石林、散落于綠樹(shù)之中、難覽蹤容。</p> <p>因?yàn)榧航形?、東山的景點(diǎn)我們只選擇香山寺。香山寺位于東山北部的半山腰上、從山下上香山寺須走約300級(jí)的石梯路</p> <p>石梯路舒緩的步道不多、我們得一直往上走、平時(shí)少鍛練的我們、此刻不得不氣呼喘喘、艱難爬涉。</p> <p>進(jìn)入香山寺、眼睛為之一亮：從下而上、我們首先看到的是羅漢大殿、大殿威武壯觀、前面大坪上是左右兩個(gè)鐘樓、以羅漢殿為中軸往上走、后面是三圣殿、三圣殿后面是大雄寶殿、大雄寶殿是香山寺最大的寶殿、有三層高、大殿前坪也明顯大于羅漢殿前坪、并且在大殿前坪兩側(cè)下方：各矗立著一座樓亭。</p> <p>因?yàn)楝F(xiàn)在仍是新冠疫情未期、廟堂都己關(guān)閉。不過(guò)從廟堂邊所掛滿的紅色許愿帶上、我能感受到它往日的繁盛：法音綿綿、香火撩繞。</p> <p>大雄寶殿南邊為御筆亭、清初乾隆皇帝游蒿山后、乘興游龍門(mén)香山寺、寫(xiě)下了：“龍門(mén)凡十寺、第一數(shù)香山”.的佳句、為香山添上無(wú)限榮光、從此這碑就將詩(shī)刻于此、并建亭保護(hù)、二百多年來(lái)、此碑亭一直完好無(wú)損保存到今天。</p> <p>北邊為石樓、石樓曾是武周女皇武則天臨朝聽(tīng)政的地方、歷史上“香山賦詩(shī)賜錦袍”的故事就發(fā)生在這里。</p> <p>在香山寺這些主體建筑之外還有：大雄寶殿后面的九龍會(huì)所（唐代詩(shī)人白居易 、劉禹錫、及如滿和尚等堂后林下呤詩(shī)的地方）大雄寶殿前坪東南則建有蔣宋別墅。在大雄寶殿與石樓之間另有書(shū)畫(huà)長(zhǎng)廊相接、、方便游人觀覽和行走。</p> <p>香山寺整體建筑感覺(jué)特別的美：建在半山腰上綠樹(shù)環(huán)繞、樓堂、殿宇、亭碑、錯(cuò)落有致依山勢(shì)而建巍巍壯觀、殿堂屋頂檐檐相映、緊湊精致。整個(gè)寺院顯得幽深而磅礴、精致而雄偉。</p> <p>站在大殿的圍欄上、極目遠(yuǎn)眺、對(duì)面西山、伊水盡收眼底、東山白園也相伴于南側(cè)、好似一幅正在舒展韻山水圖；透過(guò)這一畫(huà)面我深感歷史的厚重：古人對(duì)石窟的虔誠(chéng)開(kāi)鑿其實(shí)是寄托一種感恩與懷美的情懷、棄惡楊善、厲志圖強(qiáng)的精神、千百年來(lái)、這種精神薪火相傳、流淌在我們民族的血液里。歷史是復(fù)雜的、石樓的賽詩(shī)賞袍、我想：其實(shí)這也是政通人和、唯才是舉的表現(xiàn)。國(guó)家命運(yùn)關(guān)乎全體生靈、面對(duì)超級(jí)大國(guó)的戰(zhàn)略打圧、今天我們的民族、我們的政治是否能吸取這里精華哦、、、</p><p><br></p>