<p> 不去喀什等于沒去新疆，到了喀什必去老城，而到了老城自然就想到了高臺(tái)民居。這個(gè)具有典型古西域特色的神秘去處深深地吸引著攝影人，其滄桑之感令人難忘。2015年夏末，青山赴疆?dāng)z影一個(gè)多月，其中在喀什一個(gè)星期，兩次拍攝了高臺(tái)民居，并采訪了著名的土陶六代傳人吾麥爾·艾力。</p> <p> 過(guò)街樓下，一群青年人在議事</p> <p> 吾麥爾?艾力在接受采訪</p> <p> </p><p> </p><p> </p><p> 高臺(tái)民居</p><p><br></p><p> 高臺(tái)民居是新疆喀什老城東北端一處建于高40多米、長(zhǎng)800多米黃土高崖上的維吾爾民族聚居區(qū)，距今已有千年的歷史，是喀什展示維族古代民居建筑和民俗風(fēng)情的一大景觀。這里的維族人世代聚居，家族人口增多一代，便在祖輩的房上加蓋一層，這樣一代一代，房連房，樓連樓，層層疊疊，形成了地勢(shì)崎嶇，人口密集，小巷縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的居住特點(diǎn)。在這些隨意建造的樓上樓、樓外樓之間，形成了縱橫交錯(cuò)、曲曲彎彎、忽上忽下的四五十條小巷，沒有本地人帶路，外來(lái)人常常找不著北。</p><p> 如果說(shuō)喀什老城是研究少數(shù)民族生活習(xí)俗和建筑特色的重要物證的話，高臺(tái)民居則可被譽(yù)為“維吾爾族活的民俗博物館”，是喀什這座中國(guó)歷史文化名城的內(nèi)涵所在。站在高臺(tái)放眼望去，過(guò)街樓、小胡同、手工作坊隨處可見，更使人驚奇的是，那看似晃晃蕩蕩、松松垮垮的用泥巴和楊木搭建而成的土屋，竟然牢固地存在了數(shù)百年。進(jìn)入一間昏暗的土屋，維族老人熱情地向我推銷自己制做的花帽，借著屋頂透射的光線，我打量了土屋中極具伊斯蘭風(fēng)格的簡(jiǎn)陋陳設(shè)，土炕和土墻上的和田壁毯，墻上掛著的各式花帽以及自用的衣物。順著一束光望去，土屋中一個(gè)木梯通向高處的二層，頂上葡萄架上的綠蔭成為引人眼球的所在，使人聯(lián)想頗多。</p><p> 與伊寧市喀贊其民族風(fēng)情旅游區(qū)的維族傳統(tǒng)民居相比，高臺(tái)民居特點(diǎn)是土的掉渣。民居院落強(qiáng)烈的封閉感、居室簡(jiǎn)樸也要鮮花裝扮等特點(diǎn)，和北疆維族人的民居同樣，充分彰顯了維族人對(duì)家和故土的依戀。高臺(tái)民居不受漢族建筑設(shè)計(jì)思維中對(duì)稱格局等概念的的影響，充分利用地形和空間，建的錯(cuò)落有致，其中，從二樓跨街過(guò)巷搭過(guò)對(duì)面，既不影響樓下行人行走，也不影響樓上人居住的巧妙的“過(guò)街樓”惹人注目。除了多見的“過(guò)街樓”之外，還有占街面一半的“半街樓”和將樓房蓋在小巷十字路口上的“懸空樓”，從遠(yuǎn)處望去，更像是立在小巷內(nèi)的炮樓或是碉堡。這些，理所當(dāng)然地成為攝影人記錄的重要目標(biāo)。</p> <p> 高臺(tái)民居中簡(jiǎn)易的商店 </p> <p> 家庭生活其樂融融</p> <p> 回家</p> <p> 孩子圍觀外國(guó)畫家寫生</p> <p> 過(guò)街樓</p> <p> 陽(yáng)光和親情</p> <p> 富有地域特色的室內(nèi)裝飾</p> <p> 老人在家門口小憩</p> <p> 孩子在過(guò)街樓下奔跑</p> <p> 高生育率的維族人</p> <p> 光影中的幼童</p> <p> 過(guò)街樓下的買賣</p> <p> 晨光中的孩子</p> <p> 穿行過(guò)街樓</p> <p> 電視臺(tái)工作人員在拍攝紀(jì)實(shí)</p> <p> 對(duì)著鏡頭微笑的姑娘</p> <p> 用綠植點(diǎn)綴生活</p> <p> 門檻上</p> <p> 行走匆匆的小姑娘</p> <p> 行走的維族婦女</p> <p> 家中生活好隨意</p> <p> 兩個(gè)維族姑娘在觀看游人攝影</p> <p> 娛樂活動(dòng)</p> <p> 小巷內(nèi)的父與子</p> <p> </p><p> </p><p> </p><p> 土陶六代傳人</p><p><br></p><p> 高臺(tái)民居既是維吾爾族人世代居住的家園，也是傳統(tǒng)手工藝制作的絕佳場(chǎng)所。在高臺(tái)土層中有一種維吾爾人叫“色格孜”的土質(zhì)，這種泥土質(zhì)地細(xì)膩，粘性強(qiáng)牢，是制作土陶器的絕好材料。著名的土陶六代傳人吾麥爾·艾力就居住在這里。赴疆之前查詢資料，我早有在喀什采訪吾麥爾·艾力的念頭。在高臺(tái)穿行之間，不經(jīng)意間突然就來(lái)到了吾麥爾·艾力的門前。進(jìn)入他的院落，他正在接受新疆藝術(shù)學(xué)院兩位學(xué)生的采訪，說(shuō)明來(lái)意之后，為了不打擾正在進(jìn)行的采訪活動(dòng)，我先行進(jìn)入他的窯內(nèi)開始拍攝。</p><p> 土陶制品與維吾爾族人民的生活習(xí)俗緊密相連。生活中一日三餐不離的泥巴碗，維吾爾人叫“塔瓦克”，各種生活所用土陶制品多達(dá)百種，涉及百姓生活的方方面面，這些，吾麥爾·艾力都在制做。在并不寬暢的院子里，陳列著他的土陶作品，罐、壺、桶、盤、碗，還有燭臺(tái)、油燈、花瓶，上了釉色的產(chǎn)品在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。2013年6月，他被授予喀什地區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“維吾爾族模制法土陶燒制技藝”代表性傳承人。</p><p> 送走新疆藝術(shù)學(xué)院的采訪人之后，個(gè)子不高，黑短胡茬，鼻梁高挺的吾麥爾·艾力接受了我短暫的采訪。因馬上就要到了禮拜時(shí)間，這是他每天不可或缺的活動(dòng)，我只能簡(jiǎn)單地就土陶技術(shù)傳承等問題進(jìn)行了采訪。他操著一口較為流利的漢語(yǔ)說(shuō)，沿襲老一輩人古老原始的制作方式，踩土和泥，上轆轤轉(zhuǎn)坯成型，再以不同方法手工捏塑，然后晾干，繼而彩繪上釉后經(jīng)過(guò)燒制，最終一堆黃土才能成為一件件精美的彩釉陶器。我從藝術(shù)的角度強(qiáng)調(diào)土陶之美，他卻說(shuō)，這項(xiàng)手工技藝對(duì)于他來(lái)講，只是世代家傳的謀生之道，幾十年了，他感到非常辛苦，并對(duì)傳承之難表示無(wú)奈。我理解他，但至今，他在高臺(tái)上的土陶作坊，已然是喀什傳統(tǒng)手工藝的代表旅游景點(diǎn)之一。</p> <p> 登梯上樓即見工作坊</p> <p> 另一個(gè)窯口</p> <p> 技術(shù)含量不高的產(chǎn)品</p> <p> 正在接受采訪</p> <p> 異域風(fēng)格的產(chǎn)品</p> <p> 有點(diǎn)像廣告</p> <p> 榮譽(yù)背后是汗水</p> <p> 有點(diǎn)時(shí)光穿越之感</p> <p> 窯孔</p> <p> 燒窯有時(shí)也用電力</p> <p> 這樣的作坊在高臺(tái)不少</p> <p> 這里可窺見院內(nèi)陳列的成品</p> <p> 多日不曾燒窯了</p> <p> 產(chǎn)品陳列有序</p> <p> 半成品</p> <p> 看似雜亂其實(shí)有序</p> <p> 泥土的脫變</p> <p> 青山和吾麥爾?艾力合影</p><p><br></p><p> </p><p> 溫馨提示：</p><p> 之一：欣賞青山更多美片，請(qǐng)百度王新民官方網(wǎng)站。</p><p> 之二：婉拒鮮花！</p><p><br></p>